王愛勝
一直以來,筆者教學(xué)研究的主要方向就是課堂教學(xué)的模式,即教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)的方法。無論是公開課還是隨堂課,無論是常規(guī)課還是教研課,筆者都試圖尋找更多的變化,追求更穩(wěn)定的形態(tài),并由此交織著創(chuàng)新的焦灼和效益的糾結(jié)。因此,筆者實際上在不斷追問著同樣一個問題:“怎樣上一節(jié)怎樣的課?”
學(xué)會用愛經(jīng)營課堂
愛是什么?所謂愛,就是祈愿他人好。課堂是什么?課堂是讓學(xué)生變得更好的地方。課堂不是馴獸場,不是煉獄。如果課堂充滿教師的愛心、學(xué)生的誠心,課堂還需要什么模式呢?
縱觀信息技術(shù)教育的發(fā)展史,其實計算機技術(shù)教學(xué)、應(yīng)用軟件教學(xué)、信息技術(shù)教學(xué)的各種教學(xué)內(nèi)容變革,以及任務(wù)驅(qū)動、主題教學(xué)等各種教學(xué)模式的進步,都不能繞開的一個問題就是課怎么上,無論怎么改革與創(chuàng)新,一線教師最關(guān)心的都是課怎么上,其他并非最核心的問題。
當(dāng)然教有法,教無定法,每個人都有自己上課的風(fēng)格,每一次課程改革也都有每一次的要求,我們要解決這個問題并不容易,但不容易卻并不意味著不能做到。在上一輪課改中,筆者在研究信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的變革歷程中,也做了一些諸如技術(shù)核心價值、半成品加工策略的研究;在即將迎來新一輪課標的形勢之下,筆者也開始做微項目教學(xué)策略的實踐嘗試,但這并不能讓筆者完全滿意,或者說并不能感覺自己已經(jīng)找到了新形勢不斷變化的應(yīng)對之策。在反思、總結(jié)的過程中,筆者與有關(guān)學(xué)者交流,與有關(guān)教師探討,尋找到幾個容易理解的“關(guān)鍵點”,不斷反思,在此分享給大家,希望能啟發(fā)大家從實踐行動的經(jīng)驗和超越功利的視角來總結(jié)“怎樣上一堂怎樣的課”。
技術(shù)“派”
技術(shù)“派”就是強調(diào)信息技術(shù)。“派”不僅指尊崇技術(shù)教學(xué)的“派系”,更指包含具有技術(shù)愛好的“派頭”,即由原理、操作、技能、意識等組合而成的像蘋果派那樣的“派”。
這樣的提法,是想提醒教師要認識到:學(xué)生學(xué)習(xí)并不是要刻板地成為學(xué)習(xí)的機器,他們有學(xué)習(xí)的尊嚴,有學(xué)習(xí)的自主權(quán)。而無論課程怎么變,教師不要忘記技術(shù)是有助于學(xué)生成長的一種混合載體,萬萬不能教條地灌輸。
做技術(shù)派,就是教師引導(dǎo)學(xué)生在真正的實踐中掌握相關(guān)技術(shù)中的核心內(nèi)涵,講明白技術(shù)的用途,學(xué)生練習(xí)清楚操作的步驟,并思考為什么這樣做。例如,在《計算機原理》的教學(xué)中,筆者讓學(xué)生在網(wǎng)上“選購”一臺計算機。在選購的過程中,他們會思考計算機核心部件的功能、性能,并對性能指標的含義進行探討與理解。或者,教師指導(dǎo)學(xué)生親手打開主機箱,嘗試更換部件或檢查故障。別小看這些真正的實踐,也不要懷疑學(xué)生的能力,他們不論做到什么程度,只要真正去做了,就自我感覺很有“派”,就會主動站隊在技術(shù)派中。
做技術(shù)派,教師還要引導(dǎo)學(xué)生在實踐中總結(jié)反思技術(shù)的規(guī)律。軟件、技術(shù)大都可以區(qū)分出三大類,如文字處理就是輸入、編輯和版式,數(shù)據(jù)處理就是編輯、計算與統(tǒng)計,動畫就是造型、渲染、動作,到了時間軸操作又是關(guān)鍵幀、修改與補間設(shè)置。概要總結(jié)規(guī)律的好處是什么?就是讓學(xué)生快速掌握規(guī)律,把握本質(zhì),形成知識體系。各種技術(shù)作為技術(shù)體系的分支,一脈一“派”聚合出規(guī)律、形成系統(tǒng),技能與素養(yǎng)深刻生成。
文化“范”
文化“范”一是讓技術(shù)成為文化的一部分,二是讓文化滋養(yǎng)技術(shù)。只有如此,信息技術(shù)課堂教學(xué)才能充滿人文氣息,信息技術(shù)教師與學(xué)生才能慢慢變得極有技術(shù)文化風(fēng)度。
教師要避免產(chǎn)生“加工熱愛家鄉(xiāng)圖片”就是文化,“古詩輸入、排版”就是文化這類錯誤認識,這些都不是技術(shù)文化,對信息技術(shù)課程的作用并不深刻。因為,教師需要做的是關(guān)注技術(shù)文化本身以及應(yīng)用技術(shù)產(chǎn)生的新文化現(xiàn)象等。
關(guān)注技術(shù)文化本身就是要掌握技術(shù)的社會性:講明白技術(shù)特點,讓學(xué)生懂得技術(shù)對社會的影響。簡單的一個網(wǎng)絡(luò)段子都可以引出技術(shù)社會性的討論,如“韓國美女的產(chǎn)生是靠整容,中國美女的產(chǎn)生是靠什么”。學(xué)生略加思考,教師則引出答案:“靠美顏相機、美圖秀秀吧!”學(xué)生會恍然大悟,并討論熱烈。這個無厘頭的問題和答案看似無聊,其實美顏技術(shù)包含的自動磨皮不僅涉及亮度、模糊、修復(fù)、顏色調(diào)整等圖像技術(shù),并且也涉及模式識別等更智能的技術(shù),這些技術(shù)的產(chǎn)生很大程度上是一種很強的社會性需求。
技術(shù)的應(yīng)用產(chǎn)生新的文化生態(tài),教師要引導(dǎo)學(xué)生合乎理性地使用技術(shù)才能適應(yīng)并發(fā)展新的技術(shù)文化。例如,文字技術(shù)看似簡單,但是在自媒體時代信息發(fā)布以其快速、聚合等特點會得到颶風(fēng)般的傳播。又如,信息的傳播與交互可以通過二維碼變得更加快速、便捷。因此,運用新技術(shù)進行文字處理,教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會耐心、誠信發(fā)布觀點,真心誠意專心應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)交流與學(xué)習(xí)。不論是利用Word處理單機文檔還是在空間、朋友圈文章寫作,新技術(shù)下的新文化不再只是文字本身的事,更多的是分享與傳媒的力量。
藝術(shù)“腕”
在古希臘語中技術(shù)與藝術(shù)是同一個詞根的,技術(shù)與藝術(shù)從來都是緊密地聯(lián)系在一起。藝術(shù)“腕”是透露出一份自信和霸氣,信息技術(shù)作品也要充滿自信與霸氣,彰顯個性。可以說,個性的東西才是創(chuàng)新的表現(xiàn),十分規(guī)矩的作品只是重復(fù)和模仿的結(jié)果。
因此,在評價學(xué)生作品的時候使用量規(guī)會很容易讓學(xué)生失去個性。誰規(guī)定至少3幅圖片、必須要有動態(tài)等才是好的作品?一張照片如果質(zhì)量高,不是一樣可以獲得攝影大獎嗎?文字多少、色彩選擇以及線條、動態(tài)等元素都不是可以統(tǒng)一規(guī)定的,而是跟主題、風(fēng)格、表現(xiàn)力等藝術(shù)本身的審美有關(guān)。
至少,教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握技術(shù)的表現(xiàn)力:講明白技術(shù)特色,讓學(xué)生獲得技術(shù)的藝術(shù)魅力。如圖像教學(xué),從體系構(gòu)建就要注重藝術(shù)元素,講究點拍照、加工的審美;學(xué)會深度地欣賞音樂與電影;更藝術(shù)地去做個拍客……(如圖1)
思維“彎”
小時候做數(shù)學(xué)題,老師怎么講就怎么做,這往往容易出錯,因為筆者有一天終于發(fā)現(xiàn)出題人已經(jīng)改變了思路,加了一個“彎”,漏過這個彎就做錯了。后來,大家喜歡做腦筋急轉(zhuǎn)彎,如“八個人比賽,小明超過了第二名他是第幾名”“小強超過了倒數(shù)第一名,他是第幾名”等,超越思維的彎道,需要用動腦來解決思維慣性。
信息技術(shù)教學(xué)的彎道是如何掌握技術(shù)的創(chuàng)造力,教學(xué)需要增加技術(shù)思維含量,從原理認識技術(shù)都要用計算思維考量技術(shù)的思維彎度。
例如,就數(shù)據(jù)處理而言,以前筆者主要是界定在數(shù)據(jù)的計算,至多能到信息的表達。現(xiàn)在,就要往前伸展思維的彎度,明了數(shù)據(jù)的底層加工,包括數(shù)據(jù)的存儲、傳輸、加工原理以及數(shù)據(jù)加工的程序?qū)崿F(xiàn);并且還要向后伸展思維的彎度,體驗數(shù)據(jù)是信息的載體,穩(wěn)定的信息形成知識,知識的傳播構(gòu)建文明。總之,由數(shù)據(jù)構(gòu)造的不僅僅是數(shù)理世界,更是整個信息社會。
又如,在《人工智能》的教學(xué)過程中,筆者要求學(xué)生通過探索機器翻譯體驗人工智能的一些功能應(yīng)用。為了深化對人工智能的知識規(guī)則的了解,筆者一方面讓學(xué)生進行漢語創(chuàng)作,另一方面讓學(xué)生尋找多種在線翻譯嘗試漢譯英,更重要的是要讓學(xué)生對比翻譯結(jié)果的不同,并根據(jù)自身的需求進行修改,再提交到公共郵箱進行學(xué)習(xí)與討論。學(xué)生通過這樣的實際應(yīng)用,不僅手動起來了,腦也動起來了,由此就需要面對思維的彎道,在這樣的探索中不斷增強思維活動(如下頁圖2)。
怎樣上一節(jié)怎樣的課?探討到這里筆者忽然明白:教師就是要在課堂中去落實“核心素養(yǎng)”:“核”就是要讓學(xué)生真正去做一件有意義的事,在過程中有值得收藏的體驗、成果;“心”就是要用愛心去構(gòu)建最打動學(xué)生內(nèi)心的內(nèi)容,去培養(yǎng)學(xué)生的技能、習(xí)慣、素養(yǎng),讓他們形成能動力,主動而且有能力去進行數(shù)字生活,適應(yīng)并發(fā)展信息社會。
怎樣上一節(jié)怎樣的課?還需要教師抓住兩個關(guān)鍵的課堂教學(xué)品質(zhì):一是“寬容”的品質(zhì),通過尊重學(xué)生的選題、尊重學(xué)生的進度、尊重學(xué)生的方法,達到寬容學(xué)生的思想、寬容學(xué)生的行為、寬容學(xué)生的需求;二是“勇敢”的品質(zhì),師生都要敢于嘗試、敢于創(chuàng)新,因為科學(xué)技術(shù)原本就起源于勇敢,所以還原學(xué)習(xí)的源動力也在于勇敢。
怎樣上一節(jié)怎樣的課?教師需要經(jīng)營課堂,良好的溝通讓師生的心始終在一起,課堂中的小驚喜會讓課堂保鮮,教師在乎的態(tài)度會讓學(xué)生感知,克制自己,不爭暫時的風(fēng)口,重要的是彼此有愛,擁抱未來是最后的答案。