淺談“大語文教育”的靈魂

謝朝強

摘要：語文學科是一門人文應用學科，是語言工具訓練與人文教育的結合，兩者在語文教學中同等重要，不可以機械割裂開來。兩者應該有機結合，使之相得益彰。但近年來語文學科的“工具性”與“人文性”也頗有爭議，“人文性”日漸崛起，“工具性”日漸沉寂。因此，本文就替“工具性”尋找正確地位，以及淺談“大語文教育”的靈魂。

關鍵詞：工具性；人文性；語文大語文

“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟。”課堂上，千萬別讓你的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切，讓他們去體驗、去探索、去感悟、去盡情地展示自己吧！在我的課堂上，有許許多多與課文內容有關的資料都是學生自己通過課外書、網絡、家長等多種途徑搜集來的，他們往往期待著能將自己的成果展現給大家，這樣，無論是在課內還是課外，他們都表現得十分積極，而且極大地豐富了知識的儲備量。

葉圣陶先生認為：“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”這樣看來，語文就是語言文字，就是工具。語文學科既然以語言教學為主要內容，那么工具性當然是它的本質屬性了。語文課程標準充分吸收大討論的成果，對工具性有了比較客觀的說法。小學生為什么要學語文，語文學習與小學生的人格成長、知識修養的發展，與小學生現在以及未來的生活究竟有怎樣的聯系，從這幾句話中很難得出理想的答案，而這正是理解語文工具性概念最為重要的。只有真正科學全面地理解語文工具性的內涵，語文教學改革才能進一步拓寬思路，真正煥發出生機與活力。究竟是什么原因使得語文學科本來聲名顯赫的“工具性”這一性質，淪落到如今談其色變的地步呢？

標準化考試歷史已久，其強大的生命力證明了它可取先進的一面，但時至今日其顯現的弊端也越來越多。語文學科是具有模糊性和多義性的，惟其模糊和多義，才更有韻味。可笑的是語文課居然有了統一的所謂的“標準答案”！中國文化博大精深，語言更是內涵豐富，多詞一義、一詞多義的現象層出不窮，何來標準可言？“齊心協力”與“同心協力”何別之有？由此可見，標準化考試中的諸多試題非但不見“人文性”的蹤跡，反而將語文學科的工具性也引入限歧途，完全偏離了其本來的航向，從而淪落為標準化考試的奴隸，甚至充當了標準化考試的儈子手，替標準化考試背了黑鍋卻渾然不知。語文標準化考試還使小學語文教學幾乎成了編題與解題教學，亦是導致各種練習冊、AB卷盛行，題海大戰不斷的原因。眾所周知，語文教學的目的就是要培養運用語言文字的能力，即語文的工具性，工具性本身就意味著靈活的、多變的、具體問題具體分析；而計算機閱卷和所謂的標準化考試早已抹煞了“靈活、多變”，取而代之的只是僵化的所謂“唯一”的答案，可笑之至。

按照葉老先生的說法：語文的“語”，就是指口頭語，“文”就是指書面語。人們的交際，一般是通過口頭語和書面語進行的，因而語文是最重要的交際工具。語文的工具性決定了語文教學的基本任務是培養學生運用語言文字工具的能力，即讀寫聽說的能力。工具在于運用，能力重在訓練。

語文訓練離不開必要的語文知識，包括字、詞、段、語法、修辭、邏輯等。但切忌零敲碎打、死記硬背、肢解文章、架空分析，要注重文章的整體性，重視積累、感悟和熏陶。語文是一種工具，這在語文界已達成了共識。但對語文工具的特殊性，未必有多少人理解。這種特殊性至少是：語文是思維的工具，是交際的工具，是負載和傳遞信息的工具；語文的運用，離不開人的思想感情、閱歷和素養的參與。這種特殊性決定了語文的基本訓練不單單是一種技術訓練，而要聯系人們的生活（這里的“生活”是廣義的概念，包括生活狀況，包括由生活產生的思想感情，也包括為生活服務的科學技術等等）。

聯系生活進行語文訓練，既“導流”又“開源”，有利于學生生動活潑地、主動地學習，有利于學以致用和學文育人。脫離了生活，語文就變成毫無生氣的空殼，語文訓練必然呆板枯燥、勞而寡效。具體說，讀（包括聽）是通過語文認識生活和學習怎樣生活；一旦脫離生活，讀就成了毫無意義的活動，吸收和鑒賞都失去了辨別真假、善惡、美丑的標準。寫（包括說），是運用語文反映生活、表達自己的思想感情，并服務于生活；一旦脫離生活，寫就成了無源之水，變成無所附麗的文字游戲。與生活相結合，則讀有嚼頭、寫有源頭，全局皆活，從而達到“語文生活化”和“生活語文化”的理想境界。而進行“大語文教育”則是達到“語文生活化”和“生活語文化”境界的理想模式。那么何謂“大語文教育”呢？

“大語文教育”是張孝純先生創立的一種新型的、帶有突破性的、面向未來的教育思想。他所創立的“大語文教育”思想最根本的一句話就是：“語文教育以課堂教學為軸心向學生生活的各個領域開拓、延展，全方位地與他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來。”大語文教育不僅是大語文的教育，更是語文的大教育。如果說大語文的教育展示著宏闊的教育視野，語文的大教育則要揭示出既有現實性又具超越性的教育價值功能。大語文教育所追求的教育價值功能應是生存教育、終身教育和人生教育。簡言之，大語文教育追求的是“以能力為核心、以發展為主線、以人格為目標”的完人教育，這也正是“大語文教育”的靈魂。總之，課堂是語文教育的主陣地，社會是語文教育的大課堂，正所謂“一切生活皆語文”，“語文的外延與生活的外延相等”。因此，我們應該高舉“大語文教育”的旗幟，努力做到“語文生活化”、“生活語文化”，堅定不移地進行語文素質教育，以提高學生的語文素質、培養學生的語文能力為目標，為學生未來的發展奠定堅實的基礎。

對于工具性與人文性的討論是仁者見仁、智者見智，究竟對錯如何始終沒有定論。但有一點可以肯定，那就是，這兩者各有優缺利弊，不論過于側重于哪一方都是不科學的。在語文教學中，要相互調劑、互相彌補，“兩手都要抓，兩手都要硬”，發揮語文育人的作用。