圖形設(shè)計在平面設(shè)計的運用

【摘要】：圖形是人類最早通過繪畫圖像來記錄生活和生產(chǎn)。在沒有文字的解釋下依舊可以理解，突破語言的障礙。圖形是通過視覺的途徑傳播信息的，能夠產(chǎn)生信息交流的視覺的符號。圖形是平面設(shè)計做出作品的呈現(xiàn)的方式，于此同時也是設(shè)計作品敏感和備受關(guān)注的視覺的中心點。圖形超越了語言和文字所表達(dá)的功能，更加形象、更加直接。圖形作為平面設(shè)計的三大要素之一，時至今日以其獨特的形象性、多變性、豐富性、廣泛性的視覺符號為平面設(shè)計的表現(xiàn)形式依舊發(fā)揮著傳遞信息重要的作用，推動著平面設(shè)計領(lǐng)域各個方面的發(fā)展，逐漸提升平面設(shè)計的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】：圖形設(shè)計；視覺符號；文字；平面設(shè)計；藝術(shù)魅力

圖形作為平面設(shè)計的主要元素。文字、圖形、語言是人類發(fā)展過程中為了更好的交流、傳播創(chuàng)造出來的。圖形對比與文字來說更加的形象、更加的具體、更加的直接。所以圖形是不受國家、民族、地域的限制。成為視覺傳播的語言。圖形所展現(xiàn)出來的視覺沖擊力不管是語言還是文字都是不能夠取而代之的。圖形是“世界通用的語言”。個性化較強的圖形設(shè)計通過創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，以此來形成比較強烈的視覺化效果。以此來吸引受眾的眼球來達(dá)到心理的共鳴，以此提升平面設(shè)計的內(nèi)涵和魅力。

1、圖形在字體設(shè)計中的應(yīng)用

圖形的產(chǎn)生是早與文字的而文字是人類社會用來記錄生活和生產(chǎn)的符號式的系統(tǒng)，是傳遞信息的重要的載體。在原始時期的人們通過最簡單的圖畫和花紋來記錄生活。通過視覺所看到的外形來繪畫出圖像來表達(dá)出來。文字在被后來人們發(fā)現(xiàn)的時候很多都是以圖形的形式表現(xiàn)的，不斷通過視覺看到的東西傳遞所要表達(dá)出來的信息，讓人們明白所要表達(dá)的什么意思。通過幾千年把原來復(fù)雜形象的象形文字取舍發(fā)展成簡單、易懂、利于書寫交流的漢字。文字自身就帶有圖形化的特點，這也是許多設(shè)計師常常用的設(shè)計素材。文字的本身就具備圖形的美感。從圖形的形式上逐漸演化出來的文字。

如今的當(dāng)代社會人們生活頻率的加快。人們往往喜歡一目了然的表達(dá)方式，過于單一內(nèi)涵的內(nèi)容會造成人的視覺疲勞，不適用現(xiàn)在人們的閱讀習(xí)慣。簡單圖形往往視覺沖擊力很大，更容易讓人記憶深刻，起到傳播信息的作用。設(shè)計師往往通過圖形的形象性、多變性、豐富性、廣泛性等特性與字體通過創(chuàng)新、變化來增加趣味性和閱讀性，以此來吸引大眾的眼球。達(dá)到所要的預(yù)期效果。

2、傳統(tǒng)圖形在平面設(shè)計的應(yīng)用

在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展聯(lián)系大時代背景的下，在文化方面的發(fā)展也是呈現(xiàn)出多元化的趨勢，每個國家文化的不同，傳遞信息的文字的不同也會造成語言交流的的困難。但是圖形是不受國家、民族。地域的限制。當(dāng)代社會都提倡傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的文化包括印章、圖案、文字、這么多的傳統(tǒng)文化為平面設(shè)計師們提供了許多的借鑒元素之類的東西。當(dāng)今社會的發(fā)展越來越多的沒有營養(yǎng)式的快餐式的東西充斥著，近年來對于傳統(tǒng)文化重視的呼聲越來越高，日本平面設(shè)計師田中一光1981年創(chuàng)作的招貼海報設(shè)計《日本舞蹈》通過不斷的結(jié)合現(xiàn)代的價值觀念和審美情趣重新組合，傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代設(shè)計理念的融合。

中國傳統(tǒng)更多的是注重一個“意”無論是古代還是現(xiàn)代社會，所設(shè)計追求圖形背后所蘊含的意思。中國聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用的中國傳統(tǒng)的圖形“盤長”紋樣逐漸演化而來的，通過迂回往復(fù)的線條形式寓意著事業(yè)的井然有序，日久天長。或者對于某些數(shù)字同樣敏感。例如：6、8、9等等。

3、圖形設(shè)計在包裝設(shè)計的應(yīng)用延展

文字、圖形、色彩這三個要素是平面設(shè)計要素也是構(gòu)成包裝設(shè)計的最的基本元素，在這三個要素當(dāng)中圖形的設(shè)計是包裝設(shè)計的重要組成的組成部分。設(shè)計師往往都在追求的設(shè)計最高境界“簡潔而不單調(diào)，豐富而不繁瑣”對于包裝的圖形設(shè)計來說的話，有著豐富多樣的內(nèi)涵和設(shè)計意境是非常重要的因素。在這一方面是由圖形自身傳遞的信息特點決定的。包裝設(shè)計的目的就是為人而設(shè)計的，體現(xiàn)是著人性化。所以需要情感的交融。優(yōu)秀設(shè)計者能夠很好把握好包裝設(shè)計過程中的圖形，表達(dá)出圖形中所體現(xiàn)的意境。這樣才能很好的傳遞設(shè)計的思想和創(chuàng)意，讓接受者理解和接受。

4、圖形設(shè)計在企業(yè)標(biāo)志的應(yīng)用

隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，企業(yè)往往會建立起來自己企業(yè)的企業(yè)文化。最能夠體現(xiàn)就是能夠代表企業(yè)形象的標(biāo)志了。企業(yè)標(biāo)志的好壞也企業(yè)能夠向好的方面的重要原因。可以通過對傳統(tǒng)圖形的繼承的基礎(chǔ)上適當(dāng)加一些入現(xiàn)代一點元素，這樣就可以保證與時俱進(jìn)。同時增加圖形的趣味性。例如；2008年北京奧運會標(biāo)志的設(shè)計，就是在傳統(tǒng)的印章形式的基礎(chǔ)上，增添了富有動感運動的人形化，奧運會的形象元素的重要圖形，采用源于中國漢代的祥云圖案，具有吉祥的寓意，飄逸的動感和古代藝術(shù)的韻律美。這就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。中國銀行的標(biāo)志就是著名設(shè)計師靳埭強先生設(shè)計的，標(biāo)志采用中國古代銅錢的外觀為設(shè)計基礎(chǔ)元素，通過圖形化的變化。勾勒出簡單的銅錢線條，加以貫通。形象逼真，能準(zhǔn)確表達(dá)出設(shè)計師所表達(dá)的意思，同時又不失形式上的美感，充分體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化特色。把豐富的現(xiàn)代元素做一個比較，可以分為高雅、通俗、雅俗共賞等形式。

5、圖形設(shè)計在招貼海報設(shè)計的應(yīng)用

福田繁熊1968年《勝利》招貼畫通過簡單圖形清晰準(zhǔn)確的表達(dá)設(shè)計師的意思。在具象藝術(shù)范疇內(nèi)，求取單純化也就意味著追求單純的形式與復(fù)雜的內(nèi)涵的統(tǒng)一，就形式而言。不斷通過簡單的結(jié)構(gòu)和變化多樣的材料組合成有秩序的一個整體。從藝術(shù)的角度看，福田繁熊的這種寫實的是“表現(xiàn)寫實”不在重視再現(xiàn)瞬間的印象。圖形、文字、色彩這三個要素在平面招貼的設(shè)計中是不可缺少的元素，但是圖形更加是重要的元素。

結(jié)論：

綜上所述，圖形作為平面設(shè)計三大要素重要的要素之一，在平面設(shè)計所包含的文字、包裝、標(biāo)志、招貼以及傳統(tǒng)圖案等內(nèi)容都離不開圖形。圖形的形象性、多變性、豐富性、廣泛性的特點的情況下所以不斷要求設(shè)計者們必須要好好地把握圖形所存在的變化，保證好圖形當(dāng)前的狀態(tài)正好滿足設(shè)計師所需要的狀態(tài)。不斷通過準(zhǔn)確的運用好圖形的元素，使其圖形與空間、時間、社會的現(xiàn)實要求表現(xiàn)一樣，這樣就可以發(fā)揮好應(yīng)該有的社會的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁洪、張寶青、汪俊，《圖形設(shè)計》，中國青年出版社。

[2]梁梅 、《現(xiàn)代平面設(shè)計史》，北京大學(xué)出版社。