論當代中國紀錄片的國際影響力

【摘要】：近年來隨著中國經濟文化的發展，紀錄片越來越成為人們日常生活中不可或缺的一部分，也成為國家形象展示以及文化傳播的重要表現手段，本文通過對部分具有典型性、代表性紀錄片的分析，詳細闡述紀錄片的社會認知功能、文化傳承功能、藝術審美功能，比較分析紀錄片不同于其他藝術手法的特點，討論中國紀錄片的國際影響力。

【關鍵詞】：中國紀錄片；社會認知；文化傳承；藝術審美

“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊。”智利著名紀錄片導演顧茲曼，曾用這樣的話語來闡述紀錄片對了解當代社會現狀，刻畫時代精神、保存群體記憶的功用。同樣，紀錄片也是塑造國家形象的重要載體。與其他媒介相比，紀錄片兼具新聞性、藝術性、教育性和娛樂性的顯著特點[]。在全球化背景下，紀錄片更容易被全世界接受。同時，紀錄片還是一種相對高端的文化產品，承擔著傳播價值觀念、提升人文精神的任務。

一、中國紀錄片的社會認知影響力

紀錄片相對于其他媒體而言其真實性、新聞性的特征是顯著的，這也就決定了其具有了解社會現狀的重要功能，在紀錄片的傳播過程中，通過紀錄片這個媒體真是準確地傳達此時此刻發生的或者曾經發生的故事或者事件是一個國家展現自己國家形象的重要手段，也是增加其他國家了解對方的重要平臺。以下通過中國的幾個具有典型代表性的紀錄片進行詳細闡述：

（一）、《話說長江》

拍攝于1983年的《話說長江》第一次讓中國人通過電視感受到了江山的壯麗與秀美，人們把對祖國河山的情感全部傾注在這部紀錄片上。后來的類似手法拍攝的紀錄片雖然在制作水準上有很多突破，但無法讓觀眾找到那種第一次的新鮮感。一個很簡單的例子就能說明問題，當時中央電視臺為《話說長江》的主題曲向全國征集歌詞，13天就收到了5000多封信。充分展示了紀錄片作為認知社會的重大作用。

（二）、《話說運河》

繼《話說長江》之后拍攝的《話說運河》則展示了紀錄片做作為社會現實狀況的反映窗口的功能，一些社會現實被反映出來，由于這部紀錄片與沿河兩岸的老百姓有很多的參與對話，觀眾的訴求和意見也被反映出來，這部紀錄片邊拍邊播，在前期采訪中，主創人員發現了大運河存在的諸多問題如斷流污染堵塞等，并將其記錄下來，節目播出后問題得了相關部門的重視，并著手處理。此刻反映了紀錄片作為社會問題的記錄承載者，起到了不可忽視的作用。

（三）、《筑夢2008》

進入新世紀以來，紀錄片拍攝手法的多樣性加強，紀錄片的多元化發展成為新的趨勢。2008年的奧運會紀錄片《筑夢2008》成為一部展示當代中國形象，讓世界認識中國的新鏡子。 紀錄片《筑夢2008》以北京2008年奧運會主會場——國家體育場的設計競賽、評選及建造將近七年的事件過程為整部影片的結構線索，穿插敘述一個普通的家庭、一個跨欄運動員、三個體操運動員、一組特警戰士對奧運會的期待和為之付出的努力，描繪出一幅關于中國人民準備2008年奧運會過程的全景圖，影像化表達和升華了“同一個世界，同一個夢想”的主題。影片既注意展現宏大的時代特征，又深入描摹豐富鮮活的人物和細節，真切的反映了一個世界上人口最多的國家對象征著和平、友誼、進步的奧林匹克盛會的全民參與和傾情奉獻。

二、中國紀錄片的文化傳承影響力

近年來，《故宮》、《新絲綢之路》、《復活的軍團》等一批優秀的人文紀錄片脫穎而出。這些紀錄片融抒情、敘述、思辨為一 體，多方位、多視角解讀中國傳統文化，意味深長的抒情技巧、靈徹通透的哲學思考、凝重雅致的人文景象、細膩溫馨的百姓情懷……這是近年來中國人文紀錄片表露出來的整體特征。從對日常小事的關注，到對文化根系的追溯，這是一群紀錄片人的自覺行為，目的是為了展現前人的文化方式，尋找精神上的文化家園。

（一）、中國人文紀錄片發展的兩個階段

中國人文紀錄片有兩個重要的發展時段。其一是20世紀80年代，在文化尋根熱、美學熱等浪潮推動下，人文紀錄片經歷了繁盛的創作時期，一批經典佳作相繼問世，如《望長城》、《話說長江》等等。其二是21世紀初期，經過了經濟的發展和文化的繁榮，一批優秀人文紀錄片脫穎而出，它們探查歷史，反思現實，直面未來，這一批紀錄片比上世紀的紀錄片有著更加豐富的表達。“人文紀錄片的創作，可以被歸結為對古代文化信息的自覺傳承。”北京大學哲學系教授楊立華說。

（二）、中國人文紀錄片的文化價值訴求

人文紀錄片展現了具體創作對文化價值的訴求——在傳統與現代的對峙當中呵護傳統；在物與人的關系當中強調人的因素；在歷史的講述中突出民間的生活；在交流層面上尊重個人的主觀選擇。人文紀錄片堅持對某種文化現象進行深刻的剖析，在這方面，《江南》堪稱典范。江南不僅是地理上的自然分野，也是人們心中的一個文化意象。《江南》將江南那種既圓潤又強悍的感覺處理得非常到位。在《江南》中，一片瓦，一個傳說，一個祠堂，一個園子，所有這些都是一個個歷史密碼，大家在觀看時會產生回味，能夠走向記憶深處，其實這就是屬于特定主體的一個記憶寶庫。

人文紀錄片要堅持充分彰顯中國人文景象和體現人文關懷精神。中國的紀錄片應該有中國的氣派，中國的氣派說到底就是文化的氣派，文化是中國紀錄片的根系所在。”體現中國的文化傳統和國情。

三、中國紀錄片的藝術審美影響力

紀錄片，最大的特點便是寫實性，客觀真實的記錄現實生活中的一切，然而，紀錄片又要要區別于生活本身，就是必須重視藝術技巧和藝術形式的更新。對于紀錄片創作者而言要善于創作一個新的形式，把深刻的社會內容用嶄新的藝術形式表現出來。

在中國紀錄電影史上，如《故宮》、《再說長江》、《英與白》、等，之所以受到電視觀眾的普遍歡迎，除了以事實生動、內容感人、題材精選、形式新穎和蘊含經得起推敲的哲理外，同時又是紀實性與藝術性的巧妙結合。電視紀錄片的紀實性集中反映了紀實性美學的基本美學特質，不靠離奇、曲折的情節取勝，而是盡量采用“紀實性”的手法，把日常生活的普通事件、社會環境當中的風土人情、民俗文化等，以一種現場感的姿態展示給觀眾。它是有選擇地寫實，是創作者進行藝術再創造的審美表現過程。而且，其藝術表現技巧也不是單獨地、孤立地發揮作用，而是畫面、音樂、音響、解說、字幕、特技，包括播音員的語調等藝術手段的綜合運用，從而達到整體完美的藝術效果。電視紀錄片雖然來源于生活，以紀實性風格為主，但它又絕對離不開創作者對素材的藝術再處理，即，只有“熟悉而又陌生”的人和事，再加上各種藝術技巧的巧妙運用，才能真正打動觀眾，進而使觀眾最終完成對作品的審美感知。

從審美的角度理性地看待紀錄片，應當承認，電視紀錄片既然是特定歷史條件下的產物，就無法不受到我們自身發展歷程的局限。但有一點確定無疑，那就是電視紀錄片的發展將會帶來紀錄片審美范疇的不斷擴大，也必將帶來電視紀錄片審美研究的更廣領域和更多角度。