武漢卓刀泉寺古碑調查

武漢卓刀泉寺共有9塊石碑，除去刻著“宋界”二字的界碑，其他8塊都是清代以后的方碑，楷體字直書而下，時間跨度從大約康熙癸酉年（1693）到民國五年（1916），有二百多年。此外還有若干當代的石碑，多記錄功德及寺廟修繕過程。

清代及民初的8塊石碑現在集中存放在大雄寶殿前，外有玻璃罩。玻璃罩內雜草叢生，遮擋了左起第二塊碑的部分內容。康熙年間的石碑是唯一一塊橫廣碑，受損嚴重，字跡漫漶。除此之外，其他石碑除下端磨損較重，文字均清晰，保存較為完好。

其中值得注意的有四塊石碑，碑文保存了當時寺廟的修繕、土地的分配等情況，是第一手資料，可為相關的史學研究提供借鑒和佐證，有一定的學術價值，今經田野調查，將碑文整理出來。

（一）凡例

1.碑文中敬空一字，以空格表示；碑文敬空當行，換行表示。

2.缺字，每缺一字，用一個“囗”表示，不能計數闕幾字的，用“……”表示。

3.考慮到異體字和盡量保留碑文原貌的情況，碑文使用繁體字，并添加標點。

4.為更好地體現“收支合訖碑”和康熙年間碑文的面貌，附錄豎排整理本于后

（二）碑文整理

1.御泉寺碑記（左一）

正文12行，每行45字，民國五年（1916）十二月漢陽道安堂刻石。

碑文記錄了民國五年眾人捐資修繕卓刀泉寺一事。

御泉寺碑記

鄂垣東十五里舊有卓刀泉 關聖廟，葢 漢壽亭侯駐節於此，卓刀得泉。其水可以療疾，建廟所以報功也。古來廟多矣，未有歷紀數千年、徧天下郡縣、歲時祭祀用帝者儀、與 先師孔聖埒如帝者也。 帝道義氣節彌綸宇宙，即無斯泉，亦千古矣。是廟歷年既久，旋廢旋興，有清咸同之間復燬於兵革。經 胡公林翼、楊公載福、李公續寶捐廉修複，建恩義祠於廟左，置田為香火資，募僧經管，又由邑紳 定公廷樑等資種松樹萬三千株，坿以梅、竹、桃、李。景物悉備，廟貌聿新，遊人仰止，發為謌詠，徴諸前碑所誌，亦云盛矣。迄今閱數十年，丹堊失華，榱題錯址，益以兵燹，毀傷尤多，瞬將為墟，遊者生感。 民國乙卯春，澴川之立本公善省垣之恒善，惠濟暨漢陽之道安各善堂謀重修之，而力有未逮，商諸邑紳 劉公萬森等提倡勸輸募錢若干得以集事，雖曰人事，抑 帝之靈爽感於人者深也。又遴各堂老成董其事，並舉 黃君學源、陳君炳蘭為督修，駐廟經營。開始於乙卯四月八日，落成於丙辰臘月八日。易額曰御泉寺者， 其名亦紀其實也。周視殿閣，頗復舊觀。南院為宮三，曰普陀，曰忠武，曰演正。寺之北增建一棟，以代庖且儲物焉。惟恩義祠、三僊宮以資不逮未復其舊，不忍聽其煙沒，一移殿之南廡，一移殿之北廡。俟諸異日君子再補綴之，我同人宜可以慰矣。然猶不敢自慰者，語云：后之視今亦猶今之視昔。百年以往，若宮若祠，保無滄桑之一日，所望後之君子遊斯寺、飲斯泉，思以保存之，則寺與泉皆萬古矣。是為記。

時民國五年歲次丙辰十二月吉日 閩侯陳承烈撰文，江夏方秉正敬書 漢陽道安堂勒石

2.收支合訖碑（左二）

左一的御泉寺碑記碑與此碑是同一次捐錢修寺的產物。

碑文分為上下兩層。上層為“犒賞津貼項”，即修繕雇工的費用。下層分兩部分，第一部分“刻賑勒碑項”，第二部分為“計開墊款”，記錄捐款的善堂和個人。

一犒賞津貼項下 一刻賑勒碑項下

一支木工伐樹犒賞 錢弍串叁百叁拾文 一支五？石碑兩塊……

一支銅像移位犒賞 錢 四 串 文 一支刊刻廟記碑……文

一支各？塑像犒賞 錢 伍 串 文 ？？？？功德碑……四？

一支銅？陞座犒賞 錢 四 串 文 ？？？？廟記碑五……文

一支神？貼金犒賞 錢 六 串 文 ？？？？徴信錄四……文

一支米？畫墨犒賞 錢 伍 串 文 以上五項 共支錢壹百叁拾……文

一支神？開光犒賞 錢 叁 串 文 以上大共弍拾伍項 總共支錢玖……柒拾陸……十九文

一支各？掛匾犒賞 錢 六 串 文 兩品除外實共透支錢壹千柒百拾四串……九文

一支廚？雜役犒賞 錢 弍 串 文

一支廟役齋工犒賞 錢壹串弍百 文 計 開 墊 款

一支收廠各工犒賞 錢？拾六串 文 一收志心堂善士 墊用錢伍百串

一支兩年各工犒賞 錢四串弍百 文 一收復古堂善士 墊用錢？？串

一支津貼耕牛農器 錢四拾串 文 一收劉了綠君 墊用錢四百伍拾串

一支津貼香工火食 錢拾四串 文 一收李超群君 墊用錢叁百陸拾四串弍百拾

以上弍十項 共支錢一百陸拾陸串柒百叁拾文 以上四戶 共墊用錢壹千柒百拾四串弍百拾九十 文

收支合訖

時 民 國 丙 辰 年 十 二 月 吉 日 漢 陽 道 安 善 堂 勒 石

3.康熙間陳國柱碑（右一）

正文11行，行20字，有小字注，約康熙癸酉年（1693）刻石。

右上角有“奎映堂”印，左下角有“陳國柱印”、“慎庵”兩印。

卓刀泉關聖廟 國初圮於兵，江夏令張公其脩捐貲再建，顏曰英烈，重新面山植松柘三百餘株。越歲，擢福寧知州。公，國柱外舅也。國柱囗隨署生拜謁來廟中，迄今幾四十年矣。茲奉

命督榷湖關，聞 臺司當道又復新之，遙為頂禮爾。以王事鞅掌，不獲續前遊，敬寄賦一章以代瞻仰之誠云爾：

三十年前鄂渚遊，卓刀泉竝楚天秋。雲遠赤壁千峰逈，日射滄江萬古流。樂廣餘風悲戚音，羊公遺愛在松楸。聞知廟貌凌宵漢，夢繞蘭華杜若洲。

康熙癸酉榴月湖關榷使頓上囗子陳國柱董囗囗具

根據碑文推測，當是在陳國柱得知“臺司當道”修葺卓刀泉寺之后寄了這篇文字。大概因為提到修葺寺廟有福報、贊揚當地官員的業績等內容，被刻石成碑。

4.咸豐告示碑（右二）

正文12行，行31字，曰康熙癸酉年（1693）。碑首橫書“告示”二字。

告示

遇缺卽補直隸州代理湖北武昌府江夏縣亞堂加十囗記錄十次蔣

出示曉諭事案準

前撫標管帶智管湖北即補遊府余 咨開惟照：敝府扵本年五月內稟奉

撫憲批準，在扵卓刀泉側建修思義祠，并蒙題賜祠名，飭遵在案，扵七月內工竣。復徑捐價購買祭田三十六斗，坐落卓刀泉祁家壠地方，交給思義祠僧管業收租，以伯祠內香火之資。其應完錢糧漕米，應由該僧按數完繳，不得私行變賣。倘該僧不安本分，抑或松懈，仍由業主驅逐另募。除將原稟批稿抄錄俻查外，擬合移會為此合咨，請煩查照，希即示遵，以便利碑永垂，實為公益等因。準此合符出示曉諭為此，示仰附近居民人等知悉。自示之後，毋許在扵該祠作踐滋事，住持亦勿廢弛香火，不守清規，私賣祭田。倘敢故違，許該地保甲指名赴

縣，具稟以凴挐究。各宜凜遵毋違。特示。

右仰知悉。

咸豐九年十二月十四 日示 實貼 曉諭

根據最后的“實貼 曉諭”字樣，似乎這些文字最初是寫在紙上張貼示眾的。然而文中又有“以便利（立？）碑永垂”之語，似乎寫作時就已經要刻碑。從碑文的內容推測，之前可能有因為地租、香火錢出現摩擦的情況。告示規定的交租、土地所有權等內容是當時地方經濟的真實記錄。此碑刻石緣由，田租及戶口情況，或見諸方志。而整個告示行文則是當時公文的一個實例，亦可與學者對清代地方官制、候補文官群體等的研究相印證。