新媒體藝術(shù)研究文獻(xiàn)綜述

【摘要】：新媒體藝術(shù)作為當(dāng)下非常流行的一種藝術(shù)門類引起筆者的關(guān)注，縱觀藝術(shù)史的發(fā)展軌跡我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，新媒體的出現(xiàn)打破了或者說解決了很多問題，當(dāng)然這與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不無關(guān)系。媒體也可以說是媒介，新媒介的出現(xiàn)所帶來的影響與意義值得我們?nèi)ヌ骄浚浇榈母淖儙淼乃囆g(shù)家與觀者之間關(guān)系的改變也非常的有趣。本文希望做一個(gè)關(guān)于新媒體藝術(shù)研究的文獻(xiàn)綜述，能夠洞悉新媒體這一藝術(shù)形式其中的特點(diǎn)，并且從藝術(shù)史的角度出發(fā)，理解這一藝術(shù)出現(xiàn)的脈絡(luò)。筆者將從新媒體藝術(shù)的審美研究、新媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的挑戰(zhàn)等方面進(jìn)行文獻(xiàn)的述評(píng)。

【關(guān)鍵詞】：新媒體藝術(shù)；文獻(xiàn)綜述；挑戰(zhàn)；現(xiàn)象及問題

【研究現(xiàn)狀】：在中國知網(wǎng)上檢索關(guān)鍵詞“新媒體藝術(shù)”會(huì)出現(xiàn)70多萬的搜索結(jié)果，研究內(nèi)容主要為對(duì)于新媒體藝術(shù)與其它藝術(shù)之間的區(qū)別或者是針對(duì)于新媒體中的一些美學(xué)特征進(jìn)行分析，并未有大量的文章就新媒體論新媒體，這一現(xiàn)象與新媒體剛剛在中國起步，文獻(xiàn)資料極為短缺有很大的關(guān)系。

20世紀(jì)60年代末，新媒體藝術(shù)（也可以稱為新媒介藝術(shù)）在西方粉墨登場，至今己經(jīng)發(fā)展得比較成熟。對(duì)于中國而言，新媒體藝術(shù)是舶來品。它在中國的起步大約始于20世紀(jì)80年代末。新媒體藝術(shù)是世界性的藝術(shù)現(xiàn)象，在西方和中國都有為數(shù)眾多的相關(guān)作品。對(duì)我國新媒體藝術(shù)的研究，目前主要集中在國內(nèi)。作為國內(nèi)較早注意新媒體藝術(shù)的學(xué)者，張朝暉在《什么是新媒體藝術(shù)》一文中最早提出了“中國的新媒體藝術(shù)”這樣的范疇。在文中，他簡單介紹了中國新媒體藝術(shù)的發(fā)展。其后，余丁在《藝術(shù)的新方位—“新視線、新媒體”中國當(dāng)代藝術(shù)研討會(huì)綜述》中指出新媒體藝術(shù)已經(jīng)成為中國當(dāng)代藝術(shù)中引人注目的現(xiàn)象。值得注意的是年許江、吳美純主編的《非線性敘事新媒體藝術(shù)與媒體文化》一書比較系統(tǒng)而詳細(xì)地梳理了中國新媒體藝術(shù)的發(fā)展，并進(jìn)行了理論性的探討。劉洋的《淺談新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中人文性觀念和技術(shù)性觀念的關(guān)系》，高琳的《解讀當(dāng)代新媒體藝術(shù)》，劉肖冰的《觀念藝術(shù)的科技浪潮一新媒體藝術(shù)》等文章也都介紹了國內(nèi)新媒體藝術(shù)的情況。

【研究意義】

新媒體藝術(shù)在中國的興起主要在年代前期，通過近十年的發(fā)展，己經(jīng)在創(chuàng)作、技術(shù)、教育、出版、展覽和國際知名度等方面形成一個(gè)體制性的局面。這主要表現(xiàn)在涌現(xiàn)了大量的新媒體藝術(shù)作品和展覽，新媒體藝術(shù)也已經(jīng)被國內(nèi)主流雙年展所接納，并且有很多藝術(shù)家參加了重要的國際藝術(shù)展.國內(nèi)各大藝術(shù)院校都已經(jīng)開設(shè)各種新媒體藝術(shù)專業(yè)，越來越多的年輕一代藝術(shù)家投入到新媒體藝術(shù)創(chuàng)作很多國外藝術(shù)批評(píng)家、學(xué)者也正在開始研究中國的新媒體藝術(shù)，一些中國新媒體藝術(shù)家和作品己經(jīng)被國外專業(yè)出版物和媒體所研究和介紹，并且己經(jīng)有國內(nèi)外收藏家開始收藏中國的新媒體藝術(shù)作品。新媒體藝術(shù)在數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用方面也不斷在提高。這種研究意義主要體現(xiàn)在，第一促進(jìn)中國新媒體藝術(shù)實(shí)踐超越國際藝術(shù)，第二促進(jìn)文獻(xiàn)的收集和整理，第三促進(jìn)新媒體藝術(shù)教育的理論基礎(chǔ).

一.新媒體藝術(shù)的特征

新媒體藝術(shù)利用數(shù)字化技術(shù)改變了藝術(shù)創(chuàng)作的工具，也同時(shí)意味著藝術(shù)媒體的徹底改變，藝術(shù)多了一項(xiàng)創(chuàng)作材料的選擇，而材料本身的特質(zhì)又帶來了風(fēng)格與形式的變化。數(shù)字技術(shù)帶給圖形、影像、聲音以新的力量，具有無限的可能，從而帶來藝術(shù)特征的全面更新。主要包括數(shù)字影像裝置、電腦藝術(shù)、交互藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。

互動(dòng)性和游戲性是新媒體藝術(shù)兩個(gè)重要的特征。新媒體藝術(shù)的先驅(qū)、英國人羅伊。阿斯科特說“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動(dòng)性。在很多新媒體作品中，藝術(shù)家通過與觀眾的交流直接的訴諸于感官刺激，藝術(shù)從來沒有像今天這樣與大眾消遣方式結(jié)合得如此緊密。新媒體藝術(shù)中的“非線性敘事”實(shí)質(zhì)上是旨在借助后現(xiàn)代文化自我顛覆的機(jī)制，迫使我們從新的角度去反省早己習(xí)以為常的藝術(shù)形式和內(nèi)涵。新媒體藝術(shù)家以非線性的敘事手段和思維方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，帶來藝術(shù)面貌的全面出新

三.反傳統(tǒng)、大繼承 ——新媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的挑戰(zhàn)

新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出的審美特性，是獨(dú)特和反傳統(tǒng)的。它顛覆了自原始藝術(shù)、象征藝術(shù)、古典藝術(shù)、浪漫主義、到現(xiàn)代藝術(shù)所建立起來的藝術(shù)準(zhǔn)則和審美標(biāo)準(zhǔn)。這種斷裂是否意味著藝術(shù)終結(jié)了？新媒體藝術(shù)是否挑戰(zhàn)了藝術(shù)的本質(zhì)？朱青生教授在《媒體藝術(shù)問題》中提出：“反傳統(tǒng)，大繼承”的見解。這是解答一系列問題的關(guān)鍵。他說，所謂“反傳統(tǒng)，大繼承”是指：“傳統(tǒng)的資源既可順勢利用，稱作繼承；也可反勢利用，稱作大繼承。順勢利用常為傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力推向一個(gè)方向，而反傳統(tǒng)則借助傳統(tǒng)的反彈力，迸發(fā)出不同的方向。”“反傳統(tǒng)是大繼承’的例證如文藝復(fù)興時(shí)期，意大利人文主義者對(duì)中世神學(xué)的反省和批判，從而激發(fā)出人的精神的新的文明成果。文藝復(fù)興實(shí)際孕含了中世紀(jì)的許多精神因素，并經(jīng)由中世紀(jì)后期的經(jīng)院哲學(xué)和羅馬式，哥特式建筑與雕刻（不包括繪畫）而激發(fā)文藝復(fù)興，是反中世紀(jì)傳統(tǒng)而完成的基督教精神的大繼承”， 新媒體藝術(shù)的美學(xué)語言挑戰(zhàn)了幾千年建立起來的牢固的表現(xiàn)說和反映論。當(dāng)代藝術(shù)家 Eleste Olalquiaga 討論了后現(xiàn)代的語境。她寫到，“正規(guī)的機(jī)械論和現(xiàn)代主義的功能仍然在繼續(xù)，盡管它烏托邦似的理想已經(jīng)消耗殆盡，在烏托邦渴望的失敗中，還存留著幻想。進(jìn)步之夢的遺失，留下了懷疑主義的夢魘和一種現(xiàn)世的空虛感。”

五.新媒體藝術(shù)現(xiàn)象及存在的問題

我們觀看近些年國內(nèi)外大小展覽，會(huì)發(fā)現(xiàn)，新媒體藝術(shù)的數(shù)量逐漸增多，總的來說呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)。第一，新媒體藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在我們這個(gè)具有古老文化傳統(tǒng)的民族的藝術(shù)舞臺(tái)上；第二，新媒體藝術(shù)依靠現(xiàn)代信息技術(shù)的支撐，體現(xiàn)出具有新質(zhì)的藝術(shù)內(nèi)涵、思維和存在方式，但它并沒有割斷我們民族的血脈；第三，新媒體藝術(shù)作為成長中的新的藝術(shù)形態(tài)，還在實(shí)驗(yàn)和探索中，還不完善，但充滿新鮮氣息和生命的活力，而這正是包括新媒體藝術(shù)在內(nèi)的一切藝術(shù)的神髓。

隨著新媒體藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞實(shí)踐的發(fā)展，新媒體藝術(shù)現(xiàn)象越來越受到人們的關(guān)注，也越來越引起理論界的研究興趣。但在這看似繁榮的景象后面卻隱藏著不容忽視的問題，新媒體藝術(shù)現(xiàn)象至今仍未納入文藝學(xué)學(xué)科的主流視野；甚至因?yàn)樾旅襟w藝術(shù)研究論文的題目中帶有“媒體”一詞，在學(xué)科分類中往往被納入新聞傳播或文化研究領(lǐng)域。其次是新媒體藝術(shù)研究本身的粗淺與浮泛，數(shù)量急遽膨脹而質(zhì)量不高，僅有很少一些涉及國內(nèi)新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作與研究；又因受限于研究者自身專業(yè)及興趣、能力，其成果與結(jié)論往往僅從某一藝術(shù)類型出發(fā)進(jìn)行現(xiàn)象分析和理論概括，有些則主要介紹設(shè)計(jì)、制作軟件的性能與應(yīng)用，造成了諸多明顯的理論缺陷，比較突出的問題是基本的理論范疇不清，概念及邏輯混亂

更值得注意的是研究方法的問題：有些研究者對(duì)新媒體藝術(shù)的新形態(tài)、新屬性估計(jì)不足，簡單套用傳統(tǒng)藝術(shù)理論的概念范疇批評(píng)新媒體藝術(shù)不規(guī)范、無品味；有些研究者不加分析地援引西方學(xué)者針對(duì)彼時(shí)彼地彼事的學(xué)說、觀點(diǎn)，去闡釋、定性我國當(dāng)前的新媒體藝術(shù)現(xiàn)象；這些問題已經(jīng)成了阻礙新媒體藝術(shù)研究提高水平的瓶頸。這些問題不解決，要深入探索新媒體藝術(shù)規(guī)律，進(jìn)而促進(jìn)新媒體藝術(shù)的發(fā)展便不可能。

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作者簡介：程晉義，院校：四川美術(shù)學(xué)院；年級(jí)：2016級(jí)研究生；專業(yè)：藝術(shù)學(xué)理論。