民族聲樂作品《清江戀歌》作品分析

【摘要】：民族聲樂的產(chǎn)生比較復(fù)雜，各有特色，但是有其共性的形成發(fā)展趨勢(shì)。概主要時(shí)刻以概括為勞動(dòng)人民在社會(huì)生活和勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的、具有歌唱性的、以口頭傳唱形式傳承。之所以各有特色，主要是由于我國國土幅員遼闊、地理環(huán)境繁雜，所以形成的方言文化多姿多彩，并且我國又是一個(gè)多民族國家，每一個(gè)民族的文化各有風(fēng)格，就此形成一個(gè)多元化的民族聲樂演唱派別。想要切實(shí)的把握與演唱好的一首民族風(fēng)格濃厚的民族聲樂作品，認(rèn)識(shí)其所產(chǎn)生民族風(fēng)格特色是非常重要的，演唱的氣質(zhì)、情緒、韻味等方面，只有通過這樣的了解方式才能處理得恰到好處、引人共鳴。

【關(guān)鍵詞】：民族聲樂作品；《清江戀歌》；作品分析

因?yàn)橛辛饲褰腥擞辛擞職夂土α浚灰蛄饲褰擞辛饲楹蛺邸Ｑ┰诩绷髦械陌咨嘶ǎ趶V闊的山谷中蔓延的青綠色的絲綢。在沒有航標(biāo)的河流上，以巴風(fēng)土韻表達(dá)自己的特點(diǎn)，這就是清江畫廊唯我獨(dú)尊的錦繡。這也造就了土家族民歌藝術(shù)整體的、風(fēng)格性的藝術(shù)特點(diǎn)。

作品分析

《清江戀歌》描述了土家族兒女對(duì)愛情的向往和對(duì)家鄉(xiāng)和清江的喜愛。情妹妹要去遠(yuǎn)方，在臨別時(shí)情哥哥搖船送妹妹渡江，及表現(xiàn)出見到妹妹的喜悅愛慕之情，又表現(xiàn)出妹妹即將遠(yuǎn)行，哥哥的不舍。表達(dá)出情哥哥今天的主要目的就是搖船送情妹妹過河。體現(xiàn)了土家人民細(xì)膩豪放的性格。尤其是最后有一段“白：幺妹，上船咯！”既體現(xiàn)出方言的作用，如幺妹一詞為土家族特有的對(duì)妹妹的稱呼方式。有方言的韻味。又表達(dá)出土家族對(duì)待愛情的方式，含蓄委婉，而且感情深刻直接，富有感染力。襯詞作為一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)風(fēng)格美常被用在土家族民歌當(dāng)中，使得土家族民歌語言美、歌曲悠揚(yáng)、俏皮、婉轉(zhuǎn)。

在曲式方面，第一段節(jié)奏比較舒緩，幾個(gè)有特點(diǎn)的延長音突出了土家族地理特點(diǎn)。采用“頭尾”這種民族民族樂曲的度的表現(xiàn)形式，包括四個(gè)唱詞，即兩對(duì)上下句組成，每個(gè)字大體一致，但歌詞短語結(jié)構(gòu)在節(jié)奏上形成交錯(cuò)下，單數(shù)字或詞組與雙數(shù)詞組相對(duì)；

第二段為故事敘述段，歌詞：

“哥哥我把穩(wěn)了舵幺妹你在船頭好好的坐。

清江水急心更急呀太陽啊太陽啊你為啥子還不落

哥哥我有意把腳跺兩跺船兒它兩頭就簸呀簸兩簸

以歪就歪那個(gè)撲攏來呀剩下的事情嘛我就那個(gè)不好說

嗨……嗨……

船兒它漂過了幾架坡哎金那銀兒嗦

跟來了一群點(diǎn)水雀哎銀那銀兒嗦

唧唧喳喳叫不停小心兩岸眼睛多

唧唧喳喳叫不停那小心兩岸眼睛多啊

嗨……嗨……

船兒它漂過了幾架坡哎金那銀兒嗦

太陽它落土要?dú)w窩哎銀那銀兒嗦

想要幺妹明兒個(gè)走啊不怕有人來笑我

想要幺妹明兒個(gè)走啊不怕有人來笑我

呀嗨……

金那銀兒嗦銀那銀兒嗦金那銀兒嗦銀那銀兒嗦

金那銀兒嗦呀嘿，銀那銀兒嗦”

講述了哥哥送妹妹過河時(shí)發(fā)生的小故事，前兩句情哥哥囑咐妹妹做好船，因?yàn)榍褰暮铀募薄：髢删浔憩F(xiàn)了情哥哥的內(nèi)心情緒發(fā)展，希望太陽快些落山，這樣就可以多留住妹妹，哪怕是一天也可以，表現(xiàn)了對(duì)情妹妹的愛。

接下來，就是哥哥的一些調(diào)皮的小動(dòng)作，哥哥在劃船的時(shí)候故意用力在船上跺兩下，這樣船就開始搖晃起來，妹妹就會(huì)因?yàn)檎静环€(wěn)而二撲在哥哥的懷里，就在這時(shí)，河岸跟來了一群點(diǎn)水雀，開始嘰嘰喳喳的叫。以此代替在河岸邊起哄的朋友青年。也可以由此想象小姑娘當(dāng)時(shí)的心理變化，首先害羞是首位的，在河對(duì)岸，有人關(guān)注的情況下，撲在的小伙子的懷里。其次就是幸福感，變現(xiàn)出撲進(jìn)自己心愛的懷里的的幸福之情。“小姑娘當(dāng)時(shí)也與會(huì)紅著臉，害羞的將小伙子推開，心里卻又幾分不舍。”接下來，表現(xiàn)的就是小伙子更加幸福，不在乎河對(duì)岸是否有人在關(guān)注，是在意自己的心上人給的那份幸福，跟驚喜。整個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)出土家族青年戀愛場(chǎng)景的浪漫，小伙子想送姑娘遠(yuǎn)行，但是又舍不得；小伙子想讓姑娘撲在自己的懷里，但是又不好意思。情節(jié)發(fā)展有序，任務(wù)有血有肉，體現(xiàn)出民歌的特性。體現(xiàn)了土家族民間歌謠的共性特征更為含蓄，更多的是用大量的比喻。移情擬人的手法被地運(yùn)用巧妙在土家族民歌中，有效地提升了語言的感染力，表達(dá)了夫妻之間堅(jiān)貞不變的感情。

第三段是第一段的變化再現(xiàn)，旋律與第一段基本一致歌詞：

“土家離不開清江河嘞清江的戀歌流進(jìn)了心窩窩嘞

今兒個(gè)把幺妹送過河呀幺妹你要記住我的歌嘞

兒個(gè)把幺妹送過河呀幺妹你要記住我的歌嘞”。

此段是前兩段故事的延續(xù)，表現(xiàn)出情哥哥送妹妹到了個(gè)對(duì)岸，還是一樣的愛，還是一樣的情。凸顯了愛情的堅(jiān)韌。讓妹妹一定要記住哥哥的情誼，無論再湍急的清江河水、無論多久都不會(huì)淹沒這份愛。長篇敘事詩由七言四句為一組擴(kuò)展延伸而成，歌詞考究，節(jié)奏韻律優(yōu)美。經(jīng)常使用比喻，擬人，夸張等表現(xiàn)手法。生動(dòng)地表現(xiàn)風(fēng)俗、地理特征，是現(xiàn)實(shí)生活中的情景再現(xiàn)。

第三段的曲式結(jié)構(gòu)是兩句式，這是將第一段通過重復(fù)和變化的重復(fù)形成第三段。這類風(fēng)格也是以五句式為模型的土家族民歌，其大多是以第四句重復(fù)或三四句變化再現(xiàn)的重復(fù)。在中類型的歌曲大多運(yùn)用子在土家族號(hào)子及祭祀歌曲上，其結(jié)構(gòu)大多有引腔的結(jié)構(gòu)成份。

民族唱法中應(yīng)該注意聲音的統(tǒng)一，民族聲樂演唱中有一對(duì)非常重要的辯證關(guān)系，那就是歌唱發(fā)聲與歌唱吐字的辯證統(tǒng)一關(guān)系，正確處理好這一對(duì)辯證關(guān)系非常重要。只有這樣，才能達(dá)到歌唱時(shí)聲音優(yōu)美，咬字清楚。既然發(fā)音對(duì)于民族聲樂演唱有如此重要的意義，因此，我們就非常有必要弄清楚發(fā)音的形成部位及其規(guī)律。在民族聲樂演唱的實(shí)踐中，要使咬字自然清晰，下頜、舌、唇的肌肉運(yùn)動(dòng)自然放松而靈活。

《清江戀歌》如果是一首敘事性的生活小曲，在咬字方面來說一定會(huì)是清楚，與自然。如果一種生硬、死板的肌肉組合，是不可能靈活、流暢得。如“土家有條清江河嘞，”其中的“河”字就應(yīng)該發(fā)“活”字的音。體現(xiàn)出民歌中方言的運(yùn)用，又減小了咬字的負(fù)擔(dān)，從而使發(fā)音更加柔和。在字與字的銜接過程中，咬字動(dòng)作千萬不能猶豫、遲鈍。舌部的動(dòng)作稍為猶豫，就會(huì)使得字音模糊，吐字不清；更要注意唇部和下頜的關(guān)系。唇的動(dòng)作如果消極、遲鈍，就必然會(huì)影響下頜的自然運(yùn)動(dòng)，而下頜如果不放松，又會(huì)有礙于唇的靈活性；再有，歌唱的吐字時(shí)，不要固定某種口型，如有的人就喜歡撅著嘴唇唱歌，也許這樣做是為了使聲音更加集中，但是，固定的口型卻把嘴唇給限制住了，導(dǎo)致咬子不清。

隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷的發(fā)展，民族區(qū)域界限也將會(huì)隨著歷史發(fā)展?jié)u漸的淡化以至最終消失，接納外國的聲樂藝術(shù)，吸收其精華，不斷的充實(shí)、發(fā)揚(yáng)我國自身民族聲樂，是我國民族聲樂發(fā)展的必然趨勢(shì)。能夠把外國的美聲唱法引薦進(jìn)來，結(jié)合中國語言加以發(fā)揮和利用。對(duì)中國民族聲樂和美聲唱法的精髓有機(jī)結(jié)合，這意味著基于吸收國外美聲唱法的精髓的繼承，與中國傳統(tǒng)的民族聲樂有機(jī)“結(jié)合”作為一個(gè)整體。單單依靠記譜、文字是無法精確地表達(dá)出來這種十分微妙的“化合”變化的，由此即化合出一個(gè)“新產(chǎn)物”。

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