論對國際服裝設計師成功之路的啟發(fā)

【摘要】：中國服裝設計呈現的特點，缺乏自主的設計風格，模仿名牌。其核心問題是服裝設計師，經歷、情感、追求、信仰對設計師來說非常重要，這和他們今后的作品有著千絲萬縷的聯系。中國的服裝設計并未走向國際，中國的服裝設計師的突破在哪里，本文從其他著名國際設計師中探索結合中國國情試圖尋找答案，試圖找到中國服裝設計走向國際的突破口。

【關鍵詞】：設計師；文化認同；民族

一、國際設計師的成功案例分析

日本著名服裝設計師——三宅一生，他以極富工藝創(chuàng)新的服裝設計與展覽聞名于世，其后創(chuàng)建了自己的品牌，它根植于日本的民族觀念、習俗和價值觀，成為名震寰宇的世界優(yōu)秀時裝品牌。要想了解一個人，只有了解了他的生活背景，我們對他的認識要從他的生活家庭背景開始。

1938年，三宅一生出生在日本，母親1945年戰(zhàn)亂中受傷，沒幾年就去世了。在他的童年時代，日本還是一個貧窮的國家，美國占領期間給日本帶來了西方時尚：瑪麗蓮夢露、米老鼠、電視和速凍食品，都給他留下了深刻的印象，那時的日本人，有很多人向往去美國過美國式的生活。這可能對他以后的設計，東西合璧設計風格的形成也有一定的淵源。

1959年開始，三宅一生在東京讀大學，學習繪畫，1965年時來到了時裝之都巴黎，繼續(xù)求學，并為紀拉羅歇公司服務，1968年和紀梵希一起工作，不久又為紐約的高夫萊比恩工作。這位設計師是一位優(yōu)雅派的大師。可見三宅一生都曾和當時著名的時裝大師有所交集，對他本人產生很大幫助和影響吧。1970年開始真正的成立了自己的工作室，第二年發(fā)布了時裝展示，發(fā)布會同時在紐約和東京舉行，獲得成功，他從此便步入了時裝大師的設計生涯。

三宅一生的設計風格，他的時裝一直是以無結構模式進行設計的，擺脫了西方較為傳統(tǒng)的造型模式，而以深向的反思維進行創(chuàng)意設計。掰開、揉碎、再組合，形成驚人奇突的構造，同時又具有寬泛、雍容的內涵。這是一種基于東方制衣技術的創(chuàng)新模式，反映了日本式關于自然和人生溫和文流的哲學。也就是說當時的三宅一生并沒有完全照搬或者是迎合西方的設計模式來取得認可和成功，他在紀梵希和高夫萊比恩那里磨練的是經驗，學習的是方法，并沒有模仿，而是很好的完成了中西合璧。向西方學習，借鑒西方，最終很好的為我所用，實現了創(chuàng)新，形成了自己獨特的風格。他的作品最終表達的還是他本民族的東西。

他最大的成功之處就在于“創(chuàng)新”他的創(chuàng)新關鍵在于對整個西方設計思想的沖擊與突破。歐洲服裝設計的傳統(tǒng)是強調感官刺激，追求夸張的人體線條，不注重服裝的功能性，而三宅一生另辟蹊徑，從東方哲學文化與觀照中探求全新的服裝功能、裝飾與形式之美。設計出了新觀念服飾，即藐視傳統(tǒng)、蘇暢飄逸、尊重穿著者的個性、使身體得到了最大自由的服裝。他的獨創(chuàng)性顯示了他對時代不同凡響的理解。

在造型上，開創(chuàng)了服裝設計上的解構主義設計風格。借鑒東方制衣技術以及包裹纏繞的立體裁剪技術，在結構上任意揮灑，無拘無束。

在材料上，三宅一生用料很大膽，他改變了高級時裝及成衣一向平整光潔的定式用各種各樣的材料，像日本的宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等，來創(chuàng)造出各種肌理效果。他是非常注重面料的，將設計直接延伸到對面料的設計上，還將日本古代流傳自今的傳統(tǒng)織物，應用了現代科技結合他個人的哲學思想，穿鑿出獨特而不可思議的織料和服裝，被稱為“百料魔術師”。對于他來說，沒有任何服裝上的禁忌，他是一位服裝冒險家，不斷完善自己前衛(wèi)、大膽的設計形象。正是他的創(chuàng)新，他的獨特個性，并且是基于本民族的創(chuàng)新，表達的是本民族的精神。才會形成自己獨特的風格，才能成為引領潮流，才能成功。

由此可見，三宅一生正是骨子里對本民族文化和民族精神的不放棄、不拋棄，可以說是對本民族文化的自信。再加上他天才的創(chuàng)新、后天的努力才有他今天的成功。

二、中國設計的突破口——文化自信、創(chuàng)新、鮮明風格

在我們中國，有多少設計師能夠做到這種民族文化的自信，有底氣不去看別人的設計，不去看流行什么，而是打造自己所認為的優(yōu)秀服飾、時尚服飾。

中國有著非常深厚的文化積淀和燦爛的文明文化，中國的一些時裝周中對這些傳統(tǒng)文化元素的運用，讓我們看到了中華文化的復活，看到了中國傳統(tǒng)的時代創(chuàng)新，看到了中國的水墨，青花，傳統(tǒng)紋樣，建筑形式在時裝方面的探索。但是中國文化概念的創(chuàng)新為什么沒有凸現出來，沒有感動我們。我們發(fā)現中國文化符號在表現中國時裝文化自信和中國文化的內在精神氣質方面，并不突出。僅僅表現的只是裝飾與形式的華麗。既帶有鮮明的民族色彩同時又具有國際水準的時代感，第一眼看上去便知是中國的又是國際的，這樣的作品很難遇見。

設計師應該用怎樣的一種方式來表達來表達中國的時尚精神，中國服裝設計的民族性何在，如何聚集中國時尚設計創(chuàng)新力量，如何探究根源文化，如何搭建中國設計師的原創(chuàng)精神，是值得中國設計師去思考和期待的。

只有不斷地對自己的審美定式作斗爭，對傳統(tǒng)文化取其靈魂，取其精華。不斷地用民族文化的精髓去指導設計，才能做出既有民族文化精神，又符合現代人精神風貌經典時尚的時代作品。

三宅一生對我們的我們的啟示，要想成功，要想讓中國的設計走上國際，我們首先要根植于本民族的觀念、哲學和價值觀學習西方知識，并在此基礎上進行創(chuàng)新，煥活中國傳統(tǒng)的東西并和現代科技完美結合，創(chuàng)造出屬于我們自己風格的中國國際范。是我們身為中國設計師的責任和使命。

而對于我們，不管我們能做到如何，我們都應始終堅守：讓每一件設計都是為了中國設計的崛起而設計。根植于本民族實現創(chuàng)新，發(fā)展東方設計。優(yōu)秀的設計師應該具備強烈敏銳的感受能力、發(fā)明創(chuàng)造的能力、對作品的美學鑒定的能力、對設計構想的表達能力、具備全面的專業(yè)智能。設計師一定要自信，也可以說更是民族的自信。堅信自己的個人信仰、經驗、眼光、品位。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不孚。具有獨特的素質和高超的技能，能消化同類級的設計精華，實現新的創(chuàng)造。設計師應該具有職業(yè)道德，設計師職業(yè)道德的高低和設計師的人格的完善有很大關系，往往決定一個設計師設計水平的就是人格的完善程度，程度越高其各能力越大，所以設計師必須注重個人修為。設計師還要懂得自我提升，不斷的學習，設計需要靈感，靈感不是隨手拈來的，所以設計要開闊視野有廣闊的信息來源，文化與智慧的不短補給是設計界的法寶。成功的設計可能來自于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設計思想。作為設計師有必要對民族傳統(tǒng)和文化進行研究。

結語：面對中國服裝設計的現狀，中國設計師根植于本民族的觀念與生活中，深度對傳統(tǒng)文化挖掘，經過改造、消化、融合、重組形成適合于現在社會的審美意識，實現創(chuàng)新。形式是民族的內容是國際的或者是內容是民族的形式是國際的，當我們對自己民族文化的高度認可和自信的時候，就是我們民族文化，服裝設計崛起之時。

參考文獻：

[1].設計學概論， 尹定邦 湖南科學技術出版社

[2].中國工藝美術大辭典， 吳山 主編 江蘇美術出版社

[3] 李洪琴. 民族民間服飾的現代設計方向[J]. 安徽文學（下半月）， 2006， （09） .

作者簡介：崔靜（1991），女，聊城大學美術學院16級研究生，專業(yè)為視覺傳達設計。