論生態(tài)理念下的益陽竹制工藝與包裝創(chuàng)新研究

【摘要】：益陽竹制工藝是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它既象征著國人堅韌挺拔的時代精神，同時也是湖湘工藝文化傳承的重要載體。本文將通過對傳統(tǒng)竹制工藝文化的特點分析，從生態(tài)學角度探尋益陽竹制包裝的創(chuàng)新設計方向。

【關(guān)鍵詞】：竹制工藝；綠色包裝；創(chuàng)新

一、前言

中國自古便有使用竹器的傳統(tǒng)，作為我國四大產(chǎn)竹勝地的益陽，其竹制、竹編文化更是與本土文化血脈相連，形成了我們所熟知的“竹文化圈”、“竹造景觀”等。縱觀中國工藝美術(shù)的發(fā)展歷程，我們能夠看到，竹制工藝已經(jīng)與人們的衣食住行緊密聯(lián)系在一起。在交通出行上，竹是一種重要的營造材料，《考工記》中就曾明確記載人們用竹來開設道路，修車造船。在日常用器上，竹被編織成各種生活器皿，如炊器飲器、消暑用具、家具等。其制作工藝、形制大小及使用制度都體現(xiàn)了中國人民生活藝術(shù)化、品味化的基本特征。竹制工藝一方面反映了中國傳統(tǒng)勞動人民對自然的探究與理想，另一方面也顯示出中華傳統(tǒng)文化在工藝美術(shù)中因地制宜、和諧制作的務實精神。可以說在益陽傳統(tǒng)工藝的發(fā)展中，得天獨厚的人文精神讓竹制工藝變得精巧端莊，而浩瀚廣博的楚漢文化也為其平添了歷史的底蘊。

然而隨著工業(yè)時代的來臨，我們生活中出現(xiàn)了越來越多的工業(yè)產(chǎn)品，益陽竹制工藝開始逐漸失去其優(yōu)勢，出現(xiàn)了消費吸引力下降、工藝手法失傳、工藝技術(shù)無法傳承的狀況。如今，我國開始進行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，包括益陽竹制、竹編文化在內(nèi)的傳統(tǒng)民間工藝迎來了復興、創(chuàng)興的重要時刻，這對于面臨著工業(yè)挑戰(zhàn)、發(fā)展舉步維艱的益陽竹制工藝有著重要的意義。而如何傳承工藝，如何在挑戰(zhàn)中得到新的發(fā)展，是我們首先要思考的問題。

二、生態(tài)視野下益陽竹制材料的設計優(yōu)越性

中國是世界著名的竹鄉(xiāng)，在南方我國竹產(chǎn)量豐富，覆蓋面極廣，用竹子制作生活用具與商品包裝也擁有著較為悠久的歷史。在中國歷史早期，就已經(jīng)出現(xiàn)利用主子砍伐成竹條，再用竹條進行編織后，用以食物儲存和攜帶的活動印記。這種簡易的包裝方式可以說是中國最為原始的包裝設計行為之一。除此之外與包裝相關(guān)的器物也可以用竹子進行制作，如裝攜衣物的簍，晾曬食物的笸，盛放器物的筐等，都可以視為中國傳統(tǒng)包裝發(fā)展過程中的靈感來源。那么為什么竹制材料在中國包裝設計演變的過程中占有著如此重要的地位呢，主要有以下幾個原因：

1、歷史悠久，獨具民族風格

竹子本身具有一種明顯的東方韻味，它作為中國傳統(tǒng)植物，主要分布在湖南、江西、四川、浙江等地區(qū)。從原生形態(tài)來說，竹子雖大多數(shù)不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔，不懼嚴寒酷暑，萬古長青。因此在中國的傳統(tǒng)文化里將竹子喻為君子，提出做人應當像竹子一般，要有堅毅的品行。在古文書籍中更是提出竹有七德，即：竹身形挺直，寧折不彎，是曰正直；竹雖有竹節(jié)，卻不止步，是曰奮進等。同時竹子制作的篾性也很好，加之其自然天性和獨具特點的審美品格可以說是天生的包裝材料。

2、可塑性強，風格多變

竹子竹身中空，壁厚，若把竹子劈成竹篾則用處廣泛。竹篾韌性大、彈性好，可以做各種造型，如方形、圓柱形、三角形、橢圓形等。若通過人工編織或使用中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)進行拼合則包裝容器的造型會更顯精美，當我們要包裝的物品小巧精致時，我們可以將竹子切割成大小不一的竹片，用竹膠進行粘連，這樣做出的包裝相對于之前所提到的編織盒子來說做工要更為精細，適合包裝品質(zhì)高端而精巧的物品；若需要包裝的事物體積較大，則可以把竹子劈成寬條，這樣造型敦厚扎實，讓人一眼見了就覺得牢固。除此之外，竹子制成竹纖維也是竹材料中的一種，它透氣性好，吸水性強，有著較強的耐磨性和染色性等特征，為竹材料在軟性包裝設計的方向開辟了新的研究方向。

3、節(jié)能低碳，綠色環(huán)保

首先，就竹子的生態(tài)環(huán)境而言，其本身生長速度穩(wěn)定，具有較高的可再生性，存活地域較廣，在生長過程中還可以有效調(diào)節(jié)當?shù)丨h(huán)境，是天然的低碳環(huán)保型材料。其次，竹制材料作為天然生物包裝材料，和木材、蘆葦、麥秸、柳條一樣可以在自然中分解，它既不污染環(huán)境，還可以再生，成本低廉。同時竹制包裝如不進行分解則可以實現(xiàn)二次利用，如廢棄的包裝可焚燒利用熱量，還可以用作肥料。最后，竹制包裝的制作工程同樣環(huán)保低碳，從伐竹、竹材加工，竹包裝材料制造和使用到廢棄物的回收利用或降解，全過程不會對人體和環(huán)境造成危害，符合綠色包裝的基本原則和生命周期分析法的嚴格標準。

三、從益陽黑茶文化談益陽現(xiàn)代竹制包裝的創(chuàng)新性發(fā)展

黑茶文化在湖南益陽有著較為悠久的歷史，飲茶之風盛行，而黑茶與竹又有很多相似性，其所表達的民族精神也一脈相承，具有深厚的文化底蘊。“飲茶、觀竹”已經(jīng)成為湖湘人民體會民族文化的一種具體方式，如若將兩者的使用合二為一，則更添民族風韻。

從目前已有的益陽黑茶包裝來看，竹子作為設計材料早已進入了本土設計師的視野，但大多數(shù)的竹材料包裝依然遵從傳統(tǒng)包裝樣式，多以簡單的罐、盒等基礎形式出現(xiàn)在消費市場。在市場競爭愈來愈激烈的今天，茶葉的外包裝開始受到消費者的重視，這便促進了現(xiàn)代茶葉包裝業(yè)的發(fā)展，也讓竹制材料作為包裝選材的實用性越來越強。以安化著名黑茶品牌“千兩茶”包裝為例，“千兩茶”包裝以圓柱體狀的篾料為主，其主要作用一是為了防止茶葉在運輸過程中受到自然天氣的侵害，二是為防止長途運輸中茶葉從內(nèi)部掉落，本身并沒有什么審美含義。如今，我國的運輸業(yè)體系完整安全，這種既不美觀又不適合批量化生產(chǎn)的包裝便面臨著時代的挑戰(zhàn)。

其實，竹作為中國傳統(tǒng)文化的表征在包裝設計中的運用不只是體現(xiàn)在對其本身形態(tài)上的運用。最近幾年，隨著國家不斷出臺的環(huán)境保護政策，設計師與工程師開始努力探尋全新的生態(tài)化包裝設計模式，在向消費者輸出綠色設計的同時，引導消費者不要盲目消費，力求形成一種低碳環(huán)保的消費模式，因此竹子作為一種自帶低碳效應的包裝材料便有著得天獨厚的優(yōu)勢。在現(xiàn)代黑茶包裝設計中，我們應該注意到，竹材本身所具有的堅硬挺拔的質(zhì)感與現(xiàn)在包裝生產(chǎn)模式不謀而合，它一邊在包裹商品的過程中展現(xiàn)出一種原生態(tài)的美感，傳遞出人與自然和諧相處美好愿景，另一方面又將益陽傳統(tǒng)包裝模式進行傳承，在一定程度上滿足了消費者回歸文化傳統(tǒng)的精神需求，從而大大刺激消費者的購買心理，實現(xiàn)商品的利益最大化。如今，黑茶包裝設計的主題仍然是綠色設計，我們應當始終堅持竹制材料的低碳環(huán)保效應，再堅持以可再生可循環(huán)的基本規(guī)則為前提，重新審視竹制包裝的審美要素，在保護和推動益陽傳統(tǒng)竹編手法的傳承過程中，利用現(xiàn)代溫馨、簡潔、節(jié)約的設計新思想，將傳統(tǒng)包裝模式打散并重組，通過不斷地融合與斷裂，使之既包含有原始自然美感，又可以以全新的設計樣式面貌出現(xiàn)，從而實現(xiàn)真正的低碳、環(huán)保、節(jié)能的現(xiàn)代包裝設計。

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基金項目：益陽市社會科學界聯(lián)合會研究成果項目《基于生態(tài)理念下的益陽傳統(tǒng)竹制工藝與包裝應用研究》課題編號為 2015YS06。