《漢書·藝文志》及《隋書·經籍志》對比研究

【摘要】：《漢志》和《隋志》在我國目錄文獻發展史上具有重要作用，《隋志》在《漢志》的基礎上，提出更為合理的分類，體現出時代對目錄學的影響。本文以這兩種文獻為例，運用比較法，分析二者異同，探討時代發展下《隋志》的新特點。

【關鍵詞】：文獻整理；目錄；新特點

《漢書·藝文志》是我國現存最早的一部綜合性國家藏書目錄，首創藝文志體例，《隋書·經籍志》是繼《漢志》后的又一部史志目錄，對書籍的整理是文學發展到一定階段的必然結果。目錄文獻不僅可以記載書籍，體現當時文獻著述情況，為后人研究當時學術狀況提供參考，還體現了一定歷史時期的學術概況。

一、文獻整理的發展

隨著封建經濟的確立和發展，經濟繁榮，思想成熟，文學興盛，人們對社會自然的認知以及儒釋道各派的發展，出現了數量眾多種類繁多的書籍，因此，對書籍的搜集整理隨之產生。早在春秋時期，“周室道衰，紀綱散亂，國異正，家殊俗，”孔子感嘆世道之衰，根據儒家思想刪定符合政治需要的典籍，儒家將它們列為經典，“學之者將殖焉，不學者將落焉。”秦朝時，為了加強統治，秦始皇下令焚書坑儒，大批書籍損壞。西漢時帝王重視文化，尤其是漢武帝時期，儒學被官方認可。司馬遷繼承父業，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，對漢武帝以前各個時代的政治經濟文化人物做出詳細描述，分本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，將史學列為獨立部分，開啟后世史學著作的先河。漢成帝時，搜求天下遺書，令劉向整理藏書，劉歆繼承父業，完成《七略》，將圖書分為六大類包括36小類，六分法出現?！镀呗浴肥俏覈糯谝徊咳珖跃C合目錄。王莽篡漢，戰亂不斷，書籍盡毀?！段墨I通考》說：“王莽之亂，焚燒無遺?！睎|漢班固在《七略》基礎上整理國家藏書，編成《漢書·藝文志》，自此以后的史書都會分列藝文志，也稱經籍志，具有很大的史料價值，后又因董卓之亂，獻帝西遷，圖書又毀。魏氏時期，鄭默制《中經》，適應書籍的發展，荀冒力在鄭默基礎上著新薄，創立四分法，分甲乙丙丁部，六藝略為甲部，兵書略、術數略、方技略歸入乙部，詩賦略歸丁部，但是甲乙丙丁并不能體現各類的特征。隋朝牛弘搜集圖書于天下，經籍逐漸完善。唐太宗以史為鑒，下令修書，希望吸取前車之鑒維護統治，魏征奉命修五代史，對現存書籍進行整理，編訂《隋書·經籍志》，正式確立圖書經史子集四分法。

從歷代文獻的命運看，文獻的搜集整理流失與政治有著很大的關系，社會動亂下，書籍無法保存，古人將歷史上造成大量書籍毀壞的事件成為書厄。牛弘提出“五厄”，明胡應麟又補充“五厄”：秦始皇焚書、王莽之亂、董卓之禍等。當然，統治者的決策對文獻更是有直接作用，例如秦始皇焚書坑儒，漢武帝獨尊儒術，文革時期對書籍的損壞也是不可估量的。文獻的搜集整理消耗極大的物力人力，是一項浩大的工程，在搜集的同時，還要辨別真偽，校對錯字，具有極大的文獻價值。

二、《漢書·藝文志》與《隋書·經籍志》的異同

班固首創目錄學體例，為歷代所沿襲?！端鍟そ浖尽防^承《漢書·藝文志》“辨章學術，考據源流”的思想，設有大序和小序，繼承《漢志》序言，并補充魏晉南北朝隋時期學術的發展。但是，正如上述所說，書籍數量龐大種類繁多，對書籍的劃分也在發生變化，《隋志》以四分法劃分書籍，由《漢志》的六大類48小類變為四類40小類。經部在六藝略九類后附錄緯書，并有緯序，言簡意賅的介紹了緯書的流變?！端逯尽穼⒕晻腥虢洸?，說明其已經發現緯書泛濫的特點并能客觀看待緯書的出現。史部收十三類，主要記錄魏晉宋齊梁陳隋。包括正史、雜史、霸史、帝王起居、職官等。子部收《漢志》的兵書略、術數略、方技略，合并各小類分為兵書、天文、歷法、五行、醫方，共十四類。集部分為楚辭、總集、別集。后附道經、佛經，體現新的時代特點。

三、《隋志》體現的新特點

1、由“家”至“部”?！稘h志》用“家”、“篇”或“卷”來統計數目，《隋志》用“部”、“卷”統計?！皾h人最重師法。師之所傳，弟之所受，一字毋敢出入”?！扒皾h重師法，后漢重家法”。六藝在漢代有清楚的流傳譜系，班固的分類受到當時重家法的影響，以“家”來統計六藝，并將這一標準運用到除六藝外的其他書籍分類中。在六藝略中，“家”以人名和書名統計，有人名成一家，無人名以書名成一家，可以清楚的體現漢代六藝的流傳，但是對目錄學來說，并不能體現科學的體現書籍種類。皮錫瑞《經學歷史》認為，經學至鄭玄為一變，鄭玄融通古今，家法混亂。再加上漢代以后儒學衰微，家法不再嚴明，因此“家”具有時代色彩?！端逯尽酚谩安俊眮斫y計書目，適合時代的發展，科學地表現書籍種類。至于“篇”和“卷”的區別，前人多有爭辯，筆者認為，“篇”大概也是受到六藝的影響，古文出來后，漢人對它的完整程度有爭議，如伏生獻《尚書》二十九篇，孔安國考其篇章多得十六篇，《詩經》經孔子刪定三百五篇，漢人對六藝極為重視，以篇論之，班固大概也是受到這種影響。對“篇”、“卷”的考據，還得從語言學角度，并以現存文獻去論證。如果說《漢志》描寫的是今文經學的盛行，《隋志》描寫的則是其衰落。

2、“別集”和“總集”。漢代文學獨立且興盛起來，文、史、哲已有明確區分，但是為了表示對六經的尊重，劉向將六經放到十分特殊的地位，列詩賦略將詩賦單獨分出。漢代以后人們開始重視詩賦，時局動亂引使人們多愁善感，賦詩以言志，詩賦興盛。相比《漢志》，詩賦數量大大增加，人們對作品進行分類和總結，出現總集和別集。

3、魏晉南北朝儒學衰微，佛教傳入，道教興起，給學術帶來新的面貌?！端逯尽穼⒎鸬懒腥?，雖為方外之教，是所罕言，亦不可誣。但是將其列在集部之后，說明《隋志》雖能包容性的將佛道列入 ，但并未以完全公正的態度去分類。

4、禮的發展。

從上表可以看出，在六藝中，禮無論在書目和卷數上都遠遠超出其他五個。我國的禮儀制度孕育于魏晉南北朝，成熟于隋唐時期，禮儀的發展適應當時的政治需要，對維系社會穩定有重要作用，因此，禮在當時的學術中備受重視，不僅數量增加，而且研究范圍擴大，涉及面更廣。

總的來說，《漢志》和《隋志》體現我國目錄學的發展和進步，《漢志》和《隋志》體例的成熟也象征著我國古代文獻研究的發展和成熟，一脈相承又與時俱進，對保存文獻、研究學術演變有很大的價值。

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作者簡介：武夢瑩（1994—），女，漢族，山西運城人，西北大學文學院2015級在讀研究生，研究方向：中國古代文學。