論美聲唱法對我國民族聲樂的影響

【摘要】：美聲唱法是在文藝復興的思潮推動下，由于歌劇的興起而在意大利發展形成的一種歌唱流派，它擁有一套完整的科學發聲訓練體系。在20世紀初期傳入我國之后，對我國的民族聲樂教學產生了很大的影響，經過一批外籍教師和海外歸來歌唱家們的努力，為我國專業的聲樂教學創造了一個良好的開端。

【關鍵詞】： 美聲唱法；民族聲樂教學；差異；借鑒與融合

引言

美聲唱法是源自意大利的美聲學派，它的原文是“BelConto0”直譯為美妙的歌唱。它以音樂優美、發聲自如、音與音連接平滑勻凈、花腔裝飾樂句流利、靈活為特點。在我國人們一般俗稱它為美聲唱法[1]。其實這樣稱呼不是特別恰當，因為它本身的含義并不是狹義的單指唱法和技術，而是一種歌唱的風格和流派，并且具有完善的歌唱技術和科學的理論研究，涉及到心理學、生理學、物理學、醫學、音響學等各個方面，比較系統地研究了歌唱發聲的本質規律而“美聲唱法”一詞使它的概念過于狹窄和局限。

一、我國民族聲樂藝術與美聲唱法的差異

（一）節文化底蘊的差異

1. 我國民族聲樂藝術的淵源

我國的民族聲樂藝術是指產生于人民群眾當中，借助于音樂來表達思想情感，并且被人們所喜聞樂見的演唱藝術，它包含的內容和范疇是隨著時代的不同而有所改變的。當代民族聲樂的特點是：在保存民間風味的基礎上，增加了對民族共性的提煉，主要從創作歌曲和歌劇中體現出來。

2.美聲唱法的淵源

意大利美聲唱法是在17世紀隨著正歌劇的興起而形成的一種獨特的唱法流派和藝術體系，而它發展得益于歌劇藝術，體裁形式豐富，演唱是以詠唱為基本特征并伴以朗誦風格的宣敘調唱法技術。美歌唱風與技巧可以概括為：元音純正，吐字清晰，聲區統一，音階均勻，氣息飽滿，音調準確，音域寬廣，強弱自如，連音流暢，句法完美和嗓音靈活。

二、我國民族聲樂教學對美聲唱法的借鑒與融合

（一）演唱技術的借鑒與融合

1.氣息的運用

主要是保存了傳統民族聲樂中富有特色的技巧的基礎上，借鑒西洋美聲唱法的呼吸原理。在教學中，強調學生像“聞花香”一樣將氣息深吸進來，用橫隔膜保持住，利用呼吸肌肉群和吸氣肌肉群所產生的對抗作為氣息的支點，（也就是在唱歌時保持吸氣的感覺）在演唱過程中，氣息積極的流動，平緩、均勻！持續、連貫地給聲音以支持。

2.咬字技術的運用

意大利語言中“子音”和“母音”的距離比較遠，與漢語的咬字習慣有不同之處。在聲樂教學中，借鑒了美聲唱法之后，一般強調喉頭位置降低，因此字的著力點比較靠后，所以要求軟愕提起，后咽壁立起來，建立一個穩固的咽腔。

3.共鳴的運用

我國傳統的民間唱法主要是以口腔共鳴技術為主，強調局部共鳴的運用[2]。在聲樂教學中，借鑒了美聲唱法對于混合共鳴的使用，要求打開喉嚨，建立穩定的通道，將所有的共鳴腔體都調動起來，克服傳統民族聲樂中擠、卡、壓的聲音，追求聲音的圓潤并根據音高的變化來調整腔體的大小和音色。隨著聲音音區的變化來調節真假聲使用的比例，從而使聲音能夠具有很好的胸腔共鳴、口咽腔共鳴以及頭腔共鳴、這樣使聲音色彩得以豐富和美化，具有金屬般的光澤，而且可以傳得更遠。

（二）聲樂教學科研的借鑒與融合

1.我國古代的聲樂理論

中國傳統民間聲樂藝術的審美原則，其中歌唱中的咬字吐字是我國民族聲樂藝術特色的關鍵。但側重于論述聲腔技術和情緒情感表達以及咬字吐字的技巧，并且大都注重經驗式的總結，缺乏對科學原理的闡述。

2.美聲唱法的聲樂理論

19世紀，西方近現代科學技術的迅速發展，使美聲學派的聲樂理論有了很好地契機與自然

科學相結合。從生理學、聲學物理、以及教學演唱和理論上對聲樂藝術的研究都得以開展。深入系統的研究了歌唱發聲的本質規律，建立起科學的歌唱訓練體系，推動了聲樂實踐及其藝術理論的革命性轉變，是歌唱藝術與科學完美結合的典范。

三、我國民族聲樂教學的現狀

（一）觀當今民族聲樂教學

目前的民族聲樂教學主要有以下三種類型：

1.在學習中美聲為主，兼顧演唱中國聲樂作品。

2.演唱民歌為主，方法上借鑒美聲。

3.中西結合，可以成功的把握外國作品和中國民歌的演唱。

在我國目前的聲樂教學中，美聲藝術正與我國的民族文化相互融合，并呈現出了多種的藝術風格，這使民族聲樂教學逐步的得到完善和發展，教學思路得以擴展從而迸發出更加奪目的光彩。

（二）教學中存在的問題[3]

1.作品風格的忽視

2.對外國作品的理解與把握

3.對于語言的把握

4.聲音概念的誤區

美聲唱法與我國傳統民族聲樂相比較起來，最明顯的差異就是聲音更加渾厚、共鳴強烈，[4]所以很多學習者盲目的模仿歌唱家的聲音，結果因為基本功的不扎實造成了一些演唱上的問題，為追求寬、厚的聲音卻造成聲音向后摳、咽喉部緊張，為追求飽滿的氣息，結果卻因為吸的氣息過多，僵硬不流通，這些錯誤的發聲理念影響了聲樂學習的進步。

四、原因分析

在技術上，因為學習語言需要時間比較長，所以很多學生在畢業的時候學出來的只是“半成品”[5]而且由于意大利語與我國語言所存在的差異，文化底蘊的差異，所以在學習中就更有難度。

總結

美聲唱法傳入我國以來，先進的教學理念改變了我國聲樂教學長期處于經驗總結，忽視對嗓音科學研究的局面，使我國的聲樂教學開始了新的系統正規的訓練，遵循科學的發聲原理，并從心理學、生理學等各個方面開展了對歌唱的教學研究。在長期的教學實踐中，這一外來藝術形式與傳統的民族唱法逐漸融合，引導我國的民族聲樂教學走上了一條科學化、規范化的道路。

由于社會歷史背景的不同，中西方的聲樂藝術所承載的思想文化內涵也有所差異。我國的民族聲樂在繼承傳統聲樂文化精粹的基礎上，以中國傳統聲樂美學思想為根本，借鑒美聲唱法的科學訓練體系，產生了具有中國特色的聲樂藝術，演唱的作品風格強烈，具有鮮明的時代氣息，順應了社會主流的審美意識，獲得了越來越多的人認可。

注釋：

[1]劉大巍. 夏美君聲樂藝術

[2]俞子正著聲樂教學論

[3]毛慧（2003全國聲樂論文綜述）

[4]張偉20世紀中國聲樂教育

[5]張幼文.聲樂理論研究

參考文獻：

[1] 劉大巍. 夏美君聲樂藝術 [M].北京：學苑出版社 2000.

[2] 尚家驟. 歐洲聲樂發展史 [M].北京：華樂出版社 2003.

[3] 張幼文.聲樂理論研究 [M].濟南：山東省出版總社 1999.

[4] 張偉20世紀中國聲樂教育 [M]. 陜西師范大學碩士論文2005.

[5] 俞子正著聲樂教學論 [M]. 西南師范大學出版社 2000.

[6] 毛慧（2003全國聲樂論文綜述）[J].人民音樂，2004，12.

[7] 周小燕.當代世界聲樂發展趨勢給我們的啟示一對我國聲樂藝術若干問題的再認識[J].人民音樂，1981.

[8] 石惟正.什么是貫穿中西歌唱的橋梁？一評吳碧霞2003年9月5日、9日獨唱音樂會 [J].人民音樂，2004.

作者簡介：第一作者：韓再紅，陜西西安人，副教授，山西師范大學音樂學院聲歌系主任。

第二作者：羅蘭莎，甘肅定西市人，山西師范大學研三學生。