甘孜縣民間勞動(dòng)號(hào)子之打墻歌文化研究

【摘要】：甘孜縣打墻歌是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，為了適應(yīng)勞動(dòng)、生活和表達(dá)各種思想感情的需要而集體創(chuàng)造的一種世代口耳相傳的歌唱形式。它是廣大勞動(dòng)人民的社會(huì)生活、思想感情最直接、最真誠(chéng)的流露和表白。它歌唱?jiǎng)趧?dòng)、歌唱生活、歌唱愛情和其他形式一樣，以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)共同的藝術(shù)特征。打墻歌在藏文化有著悠久人類歷史文明，其中夾雜著地域特色和民族特色，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的傳承和發(fā)展的過(guò)程，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，甘孜先民間勞動(dòng)打墻歌有了它獨(dú)特的一面。

【關(guān)鍵詞】：甘孜縣；民歌；打墻歌

一甘孜縣的地理位置和文化環(huán)境

打墻歌的產(chǎn)生和勞動(dòng)人民的生活社會(huì)環(huán)境有著密切聯(lián)系，在甘孜縣打墻歌有著悠久的歷史。相傳在奴隸是社會(huì)時(shí)期就有打墻歌，不過(guò)在近些年里研究人員發(fā)現(xiàn)打墻歌的出現(xiàn)比之前說(shuō)的可能要更早。打墻歌象征著廣大勞動(dòng)人民不怕困難樂觀的生活態(tài)度，即使是在嚴(yán)酷的生活環(huán)境里，沒有好的工具，卻依然可以保持微笑樂觀的心態(tài)面對(duì)生活。而甘孜能有這樣的民間文化也在于他特殊的地理位置與文化環(huán)境。

甘孜縣位于甘孜州西北部東鄰爐霍縣，南靠新龍、白玉縣，西依德格縣，北界石渠、色達(dá)縣。縣城四面環(huán)山中部地勢(shì)較為平坦。生活在這里的人們主要是以半農(nóng)半牧定居式生活，甘孜的氣候?qū)俅箨懶愿咴撅L(fēng)氣候區(qū)、氣溫低、雨量少、風(fēng)沙大、空氣干燥、日照長(zhǎng)，無(wú)霜期短。正是這樣獨(dú)特地理環(huán)境和氣候正適合修建土木結(jié)合的建筑，才有了現(xiàn)在我們看到打墻歌。

甘孜縣的房屋和圍墻主要是以土木結(jié)合方式構(gòu)建的，在修建房屋時(shí)外部需要先打墻然后再用木頭在里面構(gòu)架。隨著人們對(duì)房屋的需求越來(lái)越來(lái)大，打墻人也隨之多了。打墻歌也隨之慢慢產(chǎn)生，形成了甘孜獨(dú)特的民間廣為流傳文化。

二 打墻歌民間藝術(shù)形式及現(xiàn)狀

打墻歌是勞動(dòng)人民生活的一面鏡子。意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫家達(dá).芬奇藝術(shù)的本質(zhì)“藝術(shù)本身就是生活的一面鏡子”指出了畫家的心像一面鏡子，永遠(yuǎn)把他所反映的事物畫進(jìn)去，說(shuō)明藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)客觀世界的真實(shí)反映。甘孜打墻歌是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)時(shí)以邊打墻邊唱歌的形式進(jìn)行的。打墻時(shí)男女一起一般都是在場(chǎng)外進(jìn)行勞動(dòng)，男的打著木板莊里的泥土邊打邊唱歌給往莊里倒泥土的姑娘，這時(shí)姑娘們也會(huì)唱歌對(duì)歌。通常打墻時(shí)男女對(duì)唱歌有十幾人組成，男的在墻上女的在下面，男的在自己喜歡的姑娘面前大聲的唱歌來(lái)吸引姑娘，這樣追求姑娘的方式一般都是很實(shí)用的。

在改革開放以前，那時(shí)的甘孜牛和馬是主要的交通工具，勞動(dòng)工具也沒現(xiàn)在這么好。在那種情況下人們只有通過(guò)互相協(xié)作才能完成勞動(dòng)。如果村里有人要修房子，村里的每一戶都要去幫忙，所有人會(huì)聚在一起幫忙。在勞動(dòng)過(guò)程中男女就開始對(duì)歌互相交流，正所謂男女搭配干活不累，這樣在勞動(dòng)時(shí)也不會(huì)覺得太勞累也提高了勞動(dòng)效率。之后慢慢的產(chǎn)生一個(gè)打墻小組，開始主要有一個(gè)人負(fù)責(zé)組織村里年輕人一起去別人家打墻掙錢。在這個(gè)成員里男女人數(shù)比例相差不多一般都是有20人左右組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)去別的村子打墻。號(hào)子有好幾種不同的唱法，比如有對(duì)唱、獨(dú)唱、合唱、重唱，講究韻律打墻的整齊，歌詞一般都是四句或四句以上，對(duì)詞的要求不高，其旋律灑脫、自由、豪放。歌詞內(nèi)容也不一樣在打墻時(shí)男人會(huì)即興而來(lái)先開頭之后就姑娘們也會(huì)跟著叫唱。那時(shí)的人們沒有文人雅士那樣風(fēng)趣優(yōu)雅，他們有的只是樸實(shí)真誠(chéng)，沒有那么嬌柔做作，只用最為簡(jiǎn)單詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心所想的，如情歌對(duì)唱，它主要是抒發(fā)那女之間的愛慕之情，體現(xiàn)了廣大人們淳樸的戀愛觀。

2如今的甘孜隨著時(shí)代的發(fā)展人民的生活水平提高，蓋水泥房子的人越來(lái)越多，打墻人也隨之少了。但是甘孜的主要房屋構(gòu)建還是和和以前一樣需要請(qǐng)打墻人打墻修房，請(qǐng)打墻人不需要自己一個(gè)個(gè)去找人，找到打墻領(lǐng)隊(duì)就可以。在鄉(xiāng)間可以看見打墻人在邊打墻邊唱歌，在遠(yuǎn)處就可以聽到豪放的叫唱聲傳來(lái)。在甘孜縣斯俄鄉(xiāng)三村里就有一群以打墻為主的農(nóng)民，他們對(duì)打墻歌有很濃厚感情，他們熱愛甘孜這美麗的地方，他們用自己打墻唱歌的方式來(lái)敬畏生命表達(dá)對(duì)生活的熱愛。

三甘孜民間勞動(dòng)號(hào)子之打墻歌的文化內(nèi)涵

隨著時(shí)代的不斷的發(fā)展，我們每天都在吸收著不同的文化，同時(shí)我們也把原有的好的文化傳統(tǒng)給慢慢遺忘了。其中很多傳統(tǒng)文化是呈現(xiàn)我們先輩們對(duì)大自然的一種敬畏感和在面對(duì)大自然的變幻莫測(cè)的氣候時(shí)，先輩們可以在艱苦的生活條件依然可以借助自己的智慧，靠辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的這些現(xiàn)今我們很難想象到的風(fēng)土文化和人文氣息。展現(xiàn)出的那種不畏生活環(huán)境的艱苦和豁達(dá)心胸是值得我們這一代人和我們的子孫后代要傳承的精神。打墻歌源于人民的生活，又反映人民的生活，也廣泛深入的影響著人民的生活。甘孜縣勞動(dòng)民歌之打墻歌反映了我們的先輩在簡(jiǎn)陋卻蘊(yùn)含勞動(dòng)人民智慧的環(huán)境在高興的時(shí)候唱一首，相互打氣的時(shí)候唱起的勞動(dòng)歌謠然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，快節(jié)奏的生活方式已然使我們了解那些最樸實(shí)的民間文化

勞動(dòng)號(hào)子是人們?cè)趶氖麦w力勞動(dòng)所創(chuàng)造的，它具有的調(diào)子是豪放、粗礦的，但其作用是很直接、很接地氣的。在協(xié)同打墻是節(jié)奏很重要，號(hào)子便是調(diào)配個(gè)人的口令，使從人的動(dòng)作協(xié)調(diào)與和諧。同事順著號(hào)子的高低起伏，而爆發(fā)出不同的打墻歌，沒有約定不變的規(guī)矩它是不斷變化自由的，即使是隨口說(shuō)的話也會(huì)變成悅耳的歌。勞動(dòng)歌謠的特點(diǎn)可以展示出一個(gè)地區(qū)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)的風(fēng)土文化。它是一個(gè)展示民族在面對(duì)艱苦的自然環(huán)境中對(duì)生活的一種態(tài)度的精神結(jié)晶。淳樸的甘孜人民用自己勤勞的雙手和智慧創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的打墻文化，

四 甘孜民間勞動(dòng)號(hào)子之打墻歌總結(jié)

甘孜縣打墻歌是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是甘孜勞動(dòng)人民在敬畏自然辛苦勞作時(shí)智慧的結(jié)晶，在這大千世界里獨(dú)樹一幟頑強(qiáng)生存，不屈不撓的，象征著人類在大自然面前勇往直前。同時(shí)，它也承載著甘孜勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。

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作者簡(jiǎn)介：赤乃澤仁，男，藏族，現(xiàn)在就讀于西南民族大學(xué)藏學(xué)院2015級(jí)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：藏漢翻譯。

基金項(xiàng)目：本項(xiàng)目得到西南民族大學(xué)研究所創(chuàng)新型科研項(xiàng)目資助 項(xiàng)目編號(hào)CX2017SP253。