新疆藝術(shù)學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生音樂學(xué)習(xí)心理調(diào)查分析

【摘要】：新疆藝術(shù)學(xué)院地處新疆維吾爾自治區(qū)首府，是西北地區(qū)地方特色顯著、民族特色濃郁、專業(yè)性較強(qiáng)的綜合性高等藝術(shù)學(xué)府，在多元音樂教育文化的發(fā)展模式下，如何吸收優(yōu)秀成果，打造一個(gè)學(xué)院獨(dú)有的音樂教育模式，是一個(gè)亟待解決的問題。此課題從研究新疆藝術(shù)學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生音樂學(xué)習(xí)心理狀況作為出發(fā)點(diǎn)，采用問卷調(diào)查、訪談的方法，先后對(duì)新疆藝術(shù)學(xué)院音樂系本一、本二、本三的全體少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，并對(duì)音樂系專業(yè)技能與基礎(chǔ)課教師進(jìn)行抽樣訪談。并主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行具體分析：1、音樂系少數(shù)民族學(xué)生音樂學(xué)習(xí)心理情況（包括基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心理與審美心理）；2、影響少數(shù)民族學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的具體因素（包括學(xué)校因素、家庭因素、社會(huì)環(huán)境因素）。

【關(guān)鍵詞】：新疆藝術(shù)學(xué)院；少數(shù)民族；學(xué)習(xí)心理；調(diào)查分析

近年來，藝術(shù)教育的成果在新疆這個(gè)具有民族特色的區(qū)域取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，最有代表性的藝術(shù)學(xué)府新疆藝術(shù)學(xué)院也在藝術(shù)教育方面尤其是音樂教育取得了實(shí)質(zhì)性的成果，比如編寫民族語言的器樂教材，新疆風(fēng)格鋼琴作品教材、新疆風(fēng)格聲樂作品教材等等。但是在取得一定成果的同時(shí)，同時(shí)又出現(xiàn)了一些針對(duì)性的問題，比如，民族學(xué)生學(xué)習(xí)的視唱練耳教材與樂理教材是與內(nèi)地高校的教材是一致的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)是否得到很好的吸收，他們是否喜歡學(xué)習(xí)這些教材，教師是否針對(duì)民族學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)方面授課，除了他們自己民族的音樂之外，他們是否還喜歡外國民族音樂、西洋古典音樂，他們的心理學(xué)習(xí)特點(diǎn)是否與內(nèi)地高校學(xué)生的心理學(xué)習(xí)特點(diǎn)一致，本次研究主要立足于上述問題，通過問卷調(diào)查、訪談的方法研究出新疆藝術(shù)學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生音樂系少數(shù)民族學(xué)生的心理特點(diǎn)，這是本次研究的目的所在。

本次研究共調(diào)查本科一年級(jí)學(xué)生31人，音樂表演人數(shù)有16人，音樂教育人數(shù)有15人。維吾爾族24人，哈薩克族7人。本科三年級(jí)共調(diào)查44人，音樂教育人數(shù)為16人，音樂表演人數(shù)為18人，包括維吾爾族38人，哈薩克族5人，柯爾克孜族1人。

本次問卷從學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心理以及審美心理兩個(gè)方面進(jìn)行設(shè)置，其中涉及基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心理的題目共15題，涉及審美心理的題目共7題。

1、部分基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心理調(diào)查結(jié)果如下：

占有20%的學(xué)生對(duì)待自己的專業(yè)會(huì)很用功很努力地去練習(xí)，占有一半的學(xué)生經(jīng)常會(huì)練習(xí)自己的專業(yè)，學(xué)生對(duì)待自己的專業(yè)愛好程度占中等偏上水平；除了上課以外，41%的學(xué)生會(huì)用其他形式學(xué)習(xí)本民族音樂，而9.3%的學(xué)生總是如此。說明上課已經(jīng)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)本民族音樂的需要，必須通過其他方式來滿足這種需求；除本民族音樂以外還想學(xué)習(xí)其他民族音樂的學(xué)生占有一大部分，表明學(xué)生想接受外來文化；41.3%的學(xué)生會(huì)經(jīng)常閱讀與自己民族音樂文化相關(guān)的書籍，36%的學(xué)生有時(shí)會(huì)閱讀，積極關(guān)注自己民族音樂文化的學(xué)生占全體學(xué)生的一半；15%的學(xué)生相對(duì)來說更喜歡實(shí)踐課而不喜歡理論課，45.3%的學(xué)生相對(duì)來說可以接受一點(diǎn)理論課，但相比較之下還是喜歡實(shí)踐課；16%的學(xué)生表示在學(xué)習(xí)樂理、視唱、中西方音樂史、和聲曲式時(shí)接受很吃力，53.3%的學(xué)生接受比較吃力。20%的學(xué)生表示雖然這些理論課有些難但是還可以接受；遇到新作品時(shí)，17.3%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)積極的查閱相關(guān)資料，41.3%的學(xué)生會(huì)較為積極的查閱相關(guān)資料，積極對(duì)待新作品的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的一半； 13.3%的學(xué)生以后會(huì)研究自己民族的音樂，并且以后很難改變，29.3%的學(xué)生以后不但會(huì)研究自己民族的音樂，還會(huì)研究其他民族的音樂；12%的學(xué)生平時(shí)只注重自己民族文化的研究，52%的學(xué)生比較注重自己民族文化的研究，22.7%的學(xué)生不太注重自己民族文化的研究；25.3%的學(xué)生在學(xué)習(xí)中國音樂文化時(shí)還對(duì)歐洲國家的音樂文化抱有很大興趣。37.3%的學(xué)生抱有較大興趣。28%的學(xué)生有較少興趣； 64%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)音樂是為了找一份很好的工作；學(xué)生樂理、視唱、和聲的成績(jī)以70-90分的學(xué)生居多；占一半學(xué)生比較喜歡教師采用維、漢雙語授課，三分之一的學(xué)生贊成教師采用維語授課。

從上述分析總結(jié)出了以下幾個(gè)問題：相比理論課來說學(xué)生更喜歡實(shí)踐課；除了自己本民族的音樂文化之外，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)接觸除本民族以外的音樂；學(xué)生接受樂理、視唱練耳、和聲、中外音樂史等課程時(shí)會(huì)比較吃力；相對(duì)于教師授課，更多的學(xué)生喜歡自主學(xué)習(xí)；關(guān)注校內(nèi)外學(xué)術(shù)講座的學(xué)生所占比例非常少；占有一半的學(xué)生平時(shí)喜歡研究自己民族的音樂；一大部分學(xué)生學(xué)音樂是為了以后能有很好的工作。

2、部分審美學(xué)習(xí)心理調(diào)查結(jié)果如下

課題組分別給出三段不同風(fēng)格的音樂（中國、外國、新疆）讓學(xué)生欣賞作答。其中中國作品為聶耳的《金蛇狂舞》、外國作品為德沃夏克的《自“新大陸”交響曲》的其中一小部分，新疆作品為南疆的麥西來甫。從分析結(jié)果來看，學(xué)生基本能夠聽出三段音樂的順序，但是一少部分學(xué)生對(duì)《新》這首外國作品分辨不出來，認(rèn)為是中國作品。在第一首音樂中，學(xué)生聽出的主要樂器有：琵琶、二胡、嗩吶、打擊樂、笛子、古箏、揚(yáng)琴、木魚。（按從多到少作答比率排列），第二首音樂：學(xué)生聽出的樂器有：?jiǎn)位晒堋⒋筇崆佟⑿√崆佟⒅刑崆佟⑺_克斯、鋼琴。（按從多到少的作答順序排列）第三首音樂：學(xué)生聽出的樂器有：薩塔爾、熱瓦普、嗩吶、手鼓、艾捷克、電子琴、獨(dú)它兒、彈撥爾（按從多到少的作答順序排列）等。相對(duì)來說聽第三首音樂的聽辨情況較好，第一首和第二首音樂的聽辨情況較差。在用形容詞表達(dá)在聆聽音樂過程中所感受到的情感時(shí)，第一首，學(xué)生所能用到的詞語有：隨意、節(jié)奏感、傷感、想念、浪漫、安靜、穩(wěn)重、抒情。第二首，學(xué)生寫到的詞語有：充滿活力、很有節(jié)奏感、感覺開心、活潑、歡樂、熱情。第三首，學(xué)生寫到的詞語有：熱烈、開心、充滿激情、熱鬧、活躍。由于學(xué)生漢語水平有限，所以所用的詞語也有限。

3、訪談教師對(duì)學(xué)生的建議

學(xué)生要多聽本民族的、文化特色濃郁的古典音樂，增加練習(xí)專業(yè)的時(shí)間。并且要努力繼承自己民族的音樂文化，還要多參加音樂實(shí)踐積累自己的音樂文化水平，多多積累各個(gè)民族的音樂文化知識(shí)，全面提高自己的素質(zhì)和水平。

少數(shù)民族學(xué)生要努力學(xué)好漢語，提高自己的漢語水平，同時(shí)要將異文化與本民族的文化同步進(jìn)行學(xué)習(xí)，既要掌握好中西方音樂史知識(shí)還要秉承民族性音樂知識(shí)，豐富自己的思想，開拓視野，努力在學(xué)習(xí)好漢語與民族性語言的同時(shí)開拓第三方語言，做到在實(shí)踐與理論中傳承與發(fā)展民族性音樂。

中西方音樂史課程需由漢語言老師授課，少數(shù)民族音樂課程可以由少數(shù)民族教師授課，做到交叉教學(xué)授課，進(jìn)一步根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)心理來擬定更合理的教學(xué)模式。

4、小結(jié)

面對(duì)現(xiàn)在世界多元文化的影響，教師在授課過程中也應(yīng)該告知學(xué)生努力接受除本民族以外的其他民族的音樂，并督促學(xué)生查找相關(guān)資料，培養(yǎng)多元音樂文化的意識(shí)。由于少數(shù)民族自身的音樂條件比較優(yōu)越，但是學(xué)校選擇的教材在一定程度上禁錮了他們的思維，造成學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)較薄弱。應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的聽覺意識(shí)，提高兩耳的敏銳性。而學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和意識(shí)較為薄弱，這直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的興趣與動(dòng)機(jī)，態(tài)度與方法。此外，教師的人格魅力也是直接影響學(xué)生是否對(duì)此門課程產(chǎn)生興趣的原因。

本研究與調(diào)查對(duì)少數(shù)民族學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的心理有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并在一定程度上為為鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)提以及課程的設(shè)置提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也為以后相關(guān)的學(xué)術(shù)研究積累了經(jīng)驗(yàn)。

作者簡(jiǎn)介：宋燕霞（1991-），女，新疆藝術(shù)學(xué)院在讀碩士，研究方向：新疆少數(shù)民族音樂教育；

王亞嬌（1992-），女，新疆藝術(shù)學(xué)院在讀碩士，研究方向：新疆少數(shù)民族音樂教育；

馮吉亮（1989-），男，新疆藝術(shù)學(xué)院在讀碩士，研究方向：新疆少數(shù)民族音樂教育。

基金項(xiàng)目：新疆藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)重點(diǎn)學(xué)科科研項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014YYXZDXKE（Y）。