鄧石如隸書取法及其作品分析

【摘要】：鄧石如為清朝中期書壇巨擘，所取法秦漢北朝碑版石刻，為清朝碑學興起后首位全面實踐碑學主張的書家，同時也是向帖學發起沖擊的標志。鄧石如早年客江梅鎦處八年，飽覽、臨習了大量古代石刻拓本，融會貫通，形成了鮮明的個人風格。

觀其隸書作品可知，用筆、結字以及通篇氣勢都能夠在把握漢隸技法的基礎上表現出遒勁豪放的“書寫”之趣。晚年作隸善長篇巨制，鄧氏隸書五十歲前后到六十歲是很關鍵的十余年；五十歲前所書仍帶有漢碑之形；六十歲前后開始脫略行跡，筆氣深厚，生意充盈。

可以說，鄧石如的崛起，影響了清代篆隸的大發展同時成為碑學理念的時代典范。

【關鍵詞】：清朝；鄧石如；隸書；碑學

鄧石如隸書取法分析

鄧石如為清代中期書壇巨擘，方廷瑚稱其“精通六書，落筆皆本說文，絕無省文俗體混入”，其書法不僅諸體悉備，且各書體均獨具特色。他的篆書兼隸書之風華得以體現，從而不失篆之圓轉本色。可以說鄧頑伯的崛起，直接導致了清代篆隸的大發展。

鄧氏隸書是早年在梅家完成的。包世臣在《藝舟雙楫》中記載：“五年篆書成，乃學漢分。臨《史晨前后碑》《華山碑》《白石神君》《張遷》《潘校官》《孔羨》《受禪》《大饗》各五十本，三年分書成[1]。”正如康有為《廣藝舟雙楫》所論：“若所見博，所臨多，熟古今之體變，通源流之分合，盡得于目，盡存于心，盡應于手，如蜂采花，醞釀之久，變化縱橫，自有成效[2]。”頑伯隸書若天馬行空，不可端倪。其弟子包世臣認為：“遒麗淳質，變化不可方物，結體極嚴整，而渾融無跡，蓋約《嶧山》《國山》之法而為之，故山人自渭：‘吾篆未及陽冰，而分不減梁鵠[1]。’”包世臣認為鄧氏隸書已臻絕詣，“百年來書學能自樹立者，莫或與參，非一時一州之所得專美也”+，并將其隸篆列入神品（《藝舟雙楫》）。趙之謙也稱：“國朝人書以山人謂第一，山人書以隸為第一。”李瑞清則謂：“完白隸書，下筆馳騁，殊乏蘊藉，但瞻魏采，有乖漢制，與正直殘石差足相比[3]。”無怪李兆洛評其書：“手之所運，心之所追，絕去時俗，同符谷初，津梁后生，一代宗仰[3]。”

鄧氏隸書以篆筆入隸，取法漢碑，雄健豪勁，古茂渾樸，鋒芒四殺，八面生風，有一股攝人心魄的力量，所謂清代隸書復興的重鎮。“《曹全》的遒麗，《衡方》的淳厚，《夏承》的奇瑰，《石門頌》的縱肆，無不兼而有之[4]。”當時攻習隸書的人眾多，但多囿于漢碑的沉厚樸茂，很少有跳出其面目者，即使如桂馥、黃易等人，亦短于脫變，略嫌拘謹。鄧氏隸書則在長久臨習、領悟、融會貫通的基礎上，形成了獨具特色的個人風格，不拘于模仿碑刻效果，以遒勁爽利為特點，用筆鋪毫行走，裹鋒轉折；結字則重心上移，下部舒展，寫得十分緊密，既嚴密緊結而又不落方板；通篇氣勢開張縱逸，豪邁灑脫；其燕尾處不是一味向上挑，而是橫挑偏平，捺筆往往向右下出鋒，有筆斷意屬之勢。鄧石如以其雄渾的隸書震撼了清代書壇，其隸書價值體現在學習和掌握漢隸技法的基本功和透過刀刻墨拓的掩蓋、日久風化的侵蝕，從而發掘出漢隸的精神所在，表現出遒勁豪放的“書寫”性，強調筆畫間的動感和結字的完整，從而在描摹漢碑風貌中卓然特立。

鄧石如隸書作品分析

觀其傳世作品發現，鄧氏早年在用筆上重姿態，折筆與出鋒的地方可看出力不從心的軟塌；而在中年則以捻筆為主，即便是簡單的橫豎筆畫也可看出鉤袞絞轉等特征；晚年不再刻意捻筆，鋪陳舒緩，行筆平正，表現出樸實的家數。觀鄧氏隸書作品發現，他的隸書風格在五十歲前后到六十歲是關鍵的十余年，五十歲前所書仍然帶有漢碑的形態，用筆圓潤，重姿態，字形偏扁。到六十歲前后脫略形跡，筆氣厚重，結體氣勢雄強。

具體結合鄧氏早期隸書來看，從其44歲書《司馬溫公家儀冊》《顏氏家訓軸》到46歲書《山靜胡先生四箴隸書四屏》再到48歲書《至仁山銘軸》、51歲書《牡丹詩軸》《四體書冊》《代畢阮書八言聯》都可以看出這一時期他的隸書形體力追漢碑，用筆圓潤，風格異彩紛呈，有著《曹全》的秀麗、《史晨》的端莊，所取法于漢碑，具有廟堂之氣。

鄧氏的隸書在50歲到60歲是較為關鍵的十余年。以57歲書《贈肯園四體書冊》《鄧石如隸書冊》為例，字形趨方整，方筆為主，波磔飛動，自然平和，整體肅穆凝練，路數明顯，可看出鄧氏對漢碑筆法的斟酌與嘗試。在59歲書《張子西銘冊》《六朝鏡銘軸》已是山人隸書成熟的風格，筆法平實，鋪毫扎實，攏鋒凝聚，體現出“鋪”與“攏”的變化，有張有弛，整體氣勢恢宏表現出他爽達、沉郁的力量所在。

山人60歲后的隸書，已不見習古人之形影，從而集百家之長，更加雄渾奇秀，筆意變化多端，展現的淋漓盡致。從其61歲書《寄師荔扉詩四屏》到62歲書《隸書古銘軸》再到63歲臨終前所書《隸書言箴四條屏》《隸書敖陶孫詩評十屏》來看，此時的鄧石如隸書已有漢碑平實樸厚的精髓，同時也融入篆書的筆意和北碑的氣韻，和早年想從字形上表現卻適得其反。腴潤不再，氣息規模，隨心所之。

清代方履篯論其隸書“寓奇于平，囿巧于樸，因之以起意，信筆以賦形；左右不能易其位，初終不能改其步；體方而神圓，毫剛而墨柔；枯潤相生，精微莫測；有十蕩十決之雄，兼一觴一詠之樂[5]。”解小青先生在談到鄧氏隸書時總結到“明王世貞（1526—1590）曾言：漢隸方而勁，瘦而整，寡情而多骨；唐隸廣而肥，媚而緩，少骨而多姿態；反過來正好可以總結鄧石如隸書的風格變化，即多情到寡情，或曰深情更妥當；多態到多骨；工研到古意；柔緩到朗闊；單字形貌到體質醇厚[6]。”感覺鄧氏筆下的字越來越‘站’了起來，有了間架，有了骨骼，有了體格，有格有趣，有干有花；紙上的字變成了立體的字；結構亦由寬松平緩變為強調開合，每個字在舒展中更多了攢聚的精神顯現。

總之，鄧石如取法廣博，習百家之長，其用筆、結字以及通篇氣勢都能夠在把握漢隸技法的基礎上表現出遒勁豪放的“書寫”之趣，早年隸作面目多樣，晚年則作隸善長篇巨制，五十歲前后到六十歲是鄧石如隸書很關鍵的十余年；而五十歲前所書仍帶有漢碑之形；六十歲前后開始脫略行跡，生意充盈，筆氣深厚。

在清代“碑學”思潮肇興的背景下，鄧石如是第一位全面實踐“碑學”并取得成功的書家。清代乾嘉之際，考據學風以及文字學、金石學的興起和發展帶動了一批書法家，也把注意力集中到古代的金石文字上面，碑派書風的興起扭轉了傳統帖學書派的取法范圍和審美取向，為清代書法開辟了新天地。鄧石如的出現發揮了承前啟后的作用。清代中葉，碑學思潮肇興的時代，鄧石如由篆、隸入楷，再由楷入行草，無論技法，還是他所追求的審美效果，都全面體現了碑學思想的主張。研究其隸書風格變化、取法以及書學思想，我們更進一步了解其所實踐的學書之路。山人所體現出的天道酬勤之用功、廣涉博取之取法、啟發后人之革新思想，都是一位書壇宗師所必有的特質。

參考文獻：

[1]包世臣.藝舟雙楫[M].中國書店出版社，1983年.

[2]康有為.廣藝舟雙楫[M].上海書畫出版社，2007年.

[3]馬宗霍.書林藻鑒[M].文物出版社，1984年.

[4]王冬齡.清代隸書要論[M].中國人民大學出版社，2015年.

[5]方履篯.萬善花室文稿[M].新文豐出版公司.

[6]解小青.鄧石如隸書及其書史意義[J].載于中國書法，2013-5.

作者簡介：王宇飛，男，山西汾陽人，現為山西大學美術學院碩士研究生。（2016級碩士）。