淺談佛教舞蹈《萬佛明》的舞臺表現(xiàn)

【摘要】：宗教和藝術(shù)是人類在漫長發(fā)展歷程中產(chǎn)生的兩大人類文明。中外許多哲人都對藝術(shù)和宗教有過精辟論述，從對人的影響來講，二者都有凈化心靈的作用。基于這樣的原因，以宗教題材為背景的大型室內(nèi)情景體驗(yàn)劇《又見五臺山》便呈現(xiàn)給世人。其中最具舞蹈特點(diǎn)的劇目《萬佛明》的驚艷亮相成為全劇的一個(gè)高潮，本文將從觀者的視角對作品《萬佛明》的編創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行細(xì)致探討，并就舞臺表現(xiàn)和作品本身想要傳達(dá)的佛教文化進(jìn)行重點(diǎn)闡述。

【關(guān)鍵詞】：佛教文化；舞蹈編創(chuàng)；舞臺表現(xiàn)

一、作品創(chuàng)作背景

佛教是世界三大宗教之一，在世界上有著舉足輕重的作用，而中國佛教文化在汲取了印度佛教精華后，以其博大精深的文化力量影響著世人。五臺山作為中國著名佛教圣地，名列佛教四大名山之首，有著深后的文化積淀和文化底蘊(yùn)，千余年來已經(jīng)形成自身延綿不絕的文化氣息與兼容并包的文化生態(tài)。正是由于這些獨(dú)特而又精深的文化，吸引了中國最具創(chuàng)新精神導(dǎo)演王潮歌的關(guān)注，一部“又見系列”大型室內(nèi)情景體驗(yàn)劇《又見五臺山》面世了。該劇以五臺山的佛教典故、儀規(guī)為創(chuàng)作基點(diǎn)，卻又跳出單純故事講述，打碎形式、打破空間，向無盡的時(shí)間發(fā)出探問，通過豐富和無窮變換的場景，用舞臺語匯講述一天、一年、一生、一念。全劇中最精彩的一個(gè)節(jié)目要數(shù)《萬佛明》了，該劇目的大意為：以佛教經(jīng)典《佛說佛名經(jīng)》為基礎(chǔ)，主要敘述二十四佛明（南無放光明光佛、南無無邊光佛等24佛明），念誦諸佛明會(huì)讓人洗清罪障、普渡眾生。誦諸佛明號時(shí)，突然一尊一手指天一手指地的佛顯現(xiàn)，接著又變出五尊、十二尊，最后二十四尊佛全部顯現(xiàn)。二十四尊佛代表不同功德、不同法力的佛，展現(xiàn)了佛法無邊、功德無量、超越現(xiàn)實(shí)、虛幻神圣的表現(xiàn)意境。

二、作品《萬佛明》舞臺表現(xiàn)分析

（一）主題呈現(xiàn)

該作品主要表現(xiàn)了佛說佛名經(jīng)的意境，佛的變換莫測、佛的法力無邊，整個(gè)舞蹈節(jié)目讓人有一種震撼、敬仰的感覺。先是一尊一手指天一手指地佛在最高處突然顯現(xiàn)普渡眾生，召喚著旁邊四尊佛一起普渡眾生，接著出現(xiàn)十二尊佛明，十二佛明慢慢合轉(zhuǎn)換并成一尊佛。在中間佛明的指引下，四周八尊佛一一出現(xiàn)，瞬間全部消失。接著僅次于中間佛明左側(cè)一尊佛顯現(xiàn)并帶五尊一起出現(xiàn)，又是右邊六尊出現(xiàn)。同時(shí)中間十二佛明又顯現(xiàn)，二十四佛明全部出現(xiàn)一起普渡眾生，剎那間，諸佛明全部靜止，似乎要布施更大的法力，果不其然，從兩邊向中間、從下到上兩群法力高超的佛明涌向中間。接下來是各種佛顯現(xiàn)自己的時(shí)刻，忽隱忽現(xiàn)、變換莫測、以靜制動(dòng)。最后二十四佛明在自己的尊位上各自表現(xiàn)，高超的法力無所不能。

（二）服飾裝扮

首先是頭上用薄紗做出圓光環(huán)形，加上燈光的效果更好的營造出佛光普照的效果。上衣是各種顏色的緊身紗衣，表現(xiàn)不同佛明的形象，衣服上有類似于肉塊的東西，這是為了更好的表現(xiàn)人體彩繪（舞蹈《飛天》中就有應(yīng)用）表現(xiàn)佛明豐腴的身體美。褲子是寬松有造型的寬腿褲，也是不同的顏色，到這個(gè)寬幾乎是不分左右腿的，就是表達(dá)了佛的法力無邊、無所不能。服裝上更好的表現(xiàn)了佛世界的五彩斑斕，人們對佛界的向往。

（三）音樂意境

咚咚咚的鼓點(diǎn)本來就很震撼人心，還有鼓邊敲擊的聲音，再加上演唱者渾厚、低沉的聲音用梵文演唱讓人聽不懂，又增加了音樂的神秘感。其中又加有一些風(fēng)鈴的聲音，風(fēng)鈴、鼓聲、梵語讓人一下就感受到了佛的世界，抓住了觀眾的內(nèi)心，讓人自發(fā)地心生敬畏。

（四）燈效處理

作品剛開始是重巒疊嶂、煙霧繚繞的背景，佛明就是出現(xiàn)在這山川林立，極度危險(xiǎn)的環(huán)境里，這也正好說明五臺山就是佛的活動(dòng)的道場，也詮釋了佛就是無處不在，越是危險(xiǎn)的地方佛就越會(huì)出現(xiàn)保佑世人。最后一段二十四佛明各顯神通時(shí)，影像變成了以紅色和黃色代表光明的色調(diào)再加上一個(gè)個(gè)佛的名號，不同佛明、不同法力、不同功德加上3D效果，感覺佛就在眼前，自己已置身佛境。

（五）神秘道具

作品表演中演員可以做出各種高難度動(dòng)作，玄妙就在下面一個(gè)不起眼的鐵架子上。我國傳統(tǒng)雜技中稱為“門子”也叫“鐵鞋”，其實(shí)是一個(gè)單腿固定裝置，在舞蹈《飛天》中也有應(yīng)用，演員用“鐵鞋”把右腿膝蓋往下控制在架子中，腳套進(jìn)“鐵鞋”上邊用小栓子把膝蓋扣緊，做動(dòng)作以右腿為中心可以進(jìn)行旋轉(zhuǎn)、傾倒。這個(gè)裝置的好處就是以右腿為旋轉(zhuǎn)中心，演員有安全感的同時(shí)還能進(jìn)行高難度動(dòng)作。有了這個(gè)“鐵鞋”裝置，舞蹈塑造出的佛是靈動(dòng)的，超能的，視覺沖擊力給人不可思議的享受。

（六）舞蹈動(dòng)作

舞蹈從頭到尾一直運(yùn)用蘭花指為基本手位，蘭花指在佛教文化中又稱為“法印”傳說：佛說法時(shí)所結(jié)的印相。以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其余各指自然舒散。此印表以法輪摧破煩惱，使身心清凈。早期印度佛教造像在方座下大多凋刻法輪與鹿的形像，代表佛在鹿野苑初轉(zhuǎn)法印。這一手印象征佛說法之意，所以稱為說法印。而且佛教文化中佛是一種普度眾生的使者，所以在舞蹈中使用蘭花指，也是對佛教文化的一種尊重，也更加形象具體！舞蹈開頭雙手舉過頭頂，十指全部撐開到最大，代表了蓮花的一種形態(tài)！蓮花與佛教的關(guān)系密切相關(guān)，如來佛祖在推崇佛法時(shí)，將蓮喻佛，蓮花出淤泥而不染，是一種純潔的象征，用蓮花喻佛，使佛教文化發(fā)揚(yáng)的更加迅速。而且蓮花的這種性格也贏得了佛教的至高推崇。

舞蹈中有動(dòng)作是演員雙手合十然后從中間攤開，小拇指朝下，意為佛祖普度眾生，在整個(gè)舞蹈中，眼睛一直朝向觀眾席，表現(xiàn)了佛祖和藹面對世人，在世人面前也增加了節(jié)目的震撼性。節(jié)目之前有一段畫外音：誦讀一尊佛的名號便可增加功德，更何況是一萬尊佛。鐵鞋演員就是扮演了一尊尊的佛，展現(xiàn)佛的各種姿態(tài)，讓世人敬仰。

一尊菩薩，一方護(hù)佑，萬佛盡現(xiàn)，普度眾生。一段舞蹈承載了佛教廣博的文化理念，一批批觀眾感受到了心靈的觸動(dòng)與懷思，《萬佛明》的舞蹈編創(chuàng)從五臺山佛教文化中汲取了營養(yǎng)，舞動(dòng)的肢體，迷幻的燈光，空靈震撼的音樂讓表演者和欣賞者走進(jìn)了清涼世界，領(lǐng)略到中華優(yōu)秀文化的精神家園。

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