從中國古城源流看中華文明起源

我們從小受到的教育就是中華文明起源于黃河流域，不過我國著名的考古學家蘇秉琦提出中華文明的起源是多源的，中華大地上的早期文明是“滿天星斗”，我國古代早期城址分布也證明了這一點。

據考古資料，湖南灃縣城頭山大溪文化城址是中國目前發現最早的“城”，時間距今約6000多年。

城頭山遺址位于湖南省灃縣西北約10公里的車溪鄉南岳村東南，居洞庭湖西北岸灃陽平原中部的徐家崗南端東頭，城址平面略呈圓形，面積約8萬平方米，城垣殘存高約4～5米，城址保存有東西南北4個缺口，應該是城門的位置，城垣外側有城壕環繞。城內西南部比其他地區高出約1米左右，中心有一夯土臺基，坐西朝東，東西寬約20米，南北長約60米。城內一共發現10多座大溪文化和屈家嶺文化夯土臺基式的房屋建筑，200多座大溪文化墓葬和500多座屈家嶺文化墓葬，還有一個占地數百平方米的陶器作坊，在城東墻內的地面上發現一座大溪文化早期的祭壇和數十座同期祭祀坑。經過考古發掘，確定古城曾經4次修筑，其中第一期建于大溪文化早期，距今約6000年：第二期約建于大溪文化二期偏晚，距今約5600年；第三期約建于屈家嶺文化早期，距今約5200年；第四期約建于屈家嶺文化中期，距今約4800年。

此后，距今大約6000年至5000年左右，黃河流域的仰韶文化和山東的大汶口文化都發現有城址。仰韶文化晚期的河南鄭州西山遺址，時間距今約5500年左右，位于河南省鄭州市北郊23公里處的占滎鎮孫莊村西，位于枯河北岸二級階地的南緣，南北長350余米，東西寬300余米，占地面積10余萬平方米。其中仰韶文化城址平面近似圓形，直徑180米，推測城內面積原2.5萬余平方米，現存城垣殘長265米，城外有壕溝環繞，發現城門兩座，即北門和西門。城內發現房屋基址200余座，大都殘缺，西門內東側有一座大型夯土基址，東西長14米，南北寬8米，周圍還有數座房屋基址環繞，其北側有一個占地數百平方米的廣場。發現仰韶時期兩處墓葬，共143座，一處位于城外西部，另外一處位于城內北部。根據考古資料，在鄭州一帶，北依黃河，可能存在著以大河村遺址為中心，呈半環形分布的聚落群址。西山城址是次于大河村遺址的外圍次中心聚落之一，是這一聚落群中北部聚落的中心。這似乎體現了這一時期的社會結構發生了根本性變化，已經產生了國家的雛形。山東地區大汶口文化晚期，距今約5000年的西康留遺址中也包含了城址。遺址位于山東省滕州市官橋鎮西康留村北，南臨薛河故道，西鄰小魏河，處于兩河交匯的河旁高地上，東西長450米，南北寬約440米，面積約20萬平方米。大汶口文化城址位于遺址中西部，東垣長約180米，南垣長約175米，西垣南段殘長約45米，北垣東段殘長約76米，估計面積約3.5萬平方米。城內建筑布局情況尚不清楚。

到了龍山時期，全國各個地區的不同文化的遺址中都出現了城址。

龍山文化的平糧臺遺址位于河南省淮陽縣東南4公里的大朱莊西南臺地上，高出附近地面3～5米。平糧臺龍山城址平面為正方形，長寬大約185米，占地面積3.4萬余平方米，在南北城垣中部發現有缺口，應當是城門所在，在門道下還發現有陶水管道。城內發現房屋基址10余座，其中有高臺建筑；此外還發現有陶窯3座，墓葬16座，灰坑260個。平糧臺附近分布著眾多龍山文化遺址，大多數在數千至兩萬平方米之間，平糧臺城址是眾多聚落的核心。

城子崖遺址，始建于龍山文化早期。位于山東省章丘市龍山鎮以東武原河東側臺地上，該遺址中分別存在有龍山文化城址、岳石文化城址和周代城址，其中龍山文化城址平面近似凸字的方形，東南西三邊城垣較直，北邊城垣彎曲外凸，拐角呈圓弧形，東西寬445米，南北最長540米，面積約20萬平方米。岳石文化城址平面基本與龍山城址一致，城內面積約17萬平方米。遺址周圍方圓20余公里的范圍內分布著約40處以上的龍山文化遺址，面積都較小，從幾千到幾萬平方米不等，城子崖顯然是這一聚落群的中心。

陶寺遺址，位于山西省襄汾縣城東北7.5公里的塔兒山西麓，總面積達430多萬平方米。2000年，在遺址內發現一座陶寺文化的城址，平面大致為圓角長方形，至今已經發現北墻三道、東墻一道、南墻兩道，尚未發現西墻，在城內還發現有其他一些墻垣的遺跡，但性質并不清楚?，F在發現的房屋遺跡主要分布在城內西北部，分地上和半地穴式兩種，在建筑形式上形成鮮明的對比。此外在城內東南角發現有大約占地3萬平方米的墓地，分大中小三型，其中大型墓8座，出土了大量隨葬品，與中小型墓葬等級差異鮮明。陶寺遺址規模巨大，在整個中原地區的龍山文化中都是首屈一指的。在這里還發現了世界上最古老的觀象臺，中國最古老的樂器，中原地區最早的龍圖騰，黃河中游史前最大的墓葬。由于這些具有劃時代意義的發現，以至于有不少學者認為陶寺遺址是堯舜的王都，當然這一點學界并沒有達成共識，不過這里無疑應是某一強盛的早期國家的王都。

內蒙古地區老虎山文化的老虎山城址，位于涼城縣西南的永興鄉，坐落在蠻汗山余脈老虎山南坡，遺址主要分布在西北一東南走向的兩座山脊之間，并沿山脊修筑有石圍墻，總面積在13萬平方米左右。城內發現房屋基址60座，城南墻外有一處規模較大的窯場，面積約6000平方米，發現并排分布在北部圍墻內側的3座墓葬。白玉山城址位于內蒙古涼城縣永興鄉，東北距離老虎山遺址約2.5公里，坐落在蠻汗山余脈西白玉山南坡。山坡兩側為自然山谷，主要分布在西北一東南走向的兩個山脊之間，并沿著山脊修建有石墻，整體大致呈三角形，城址內發現房屋基址10余座。

四川地區寶墩文化的寶墩城址，時間約在4000多年前，位于新津縣城西北約5公里的龍馬鄉寶墩村，城址平面略呈長方形，建于高約3米的臺地上，城垣東西寬約600米，南北長約1000米，周長約3200米，面積約60萬平方米。城內發現房屋基址2座，墓葬數座。芒城城址位于四川省都江堰市區南約12公里的青城鄉芒城村，城址平面略呈不規則長方形，有內外兩城。外城南北長約360米，東西寬約340米，面積約12萬平方米；內城南北長約290米，東西寬約270米，面積約7.8萬平方米。大家耳熟能詳的李白的《蜀道難》中有這樣的名句：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕蛾眉巔。”有些學者根據在四川發現的這幾座城址認為李白詩句中所記“蠶叢”和“魚鳧”這兩位蜀王并不是傳說，這些城址即使不是兩位蜀王的都城，也應當與他們有所關聯。

湖北地區石家河文化的石家河城址，位于天門市石河鎮北約1公里處，以土城村為中心，分布著30多座新石器時期的遺址。石家河城址平面略呈圓角長方形，南北長約1200米，東西寬約1000米，面積約120萬平方米。城內中央的譚家嶺遺址面積約20萬平方米，存在大批單間或分間式房屋遺跡。城內西北角的鄧家灣是一處從屈家嶺文化延續到石家河文化早期的墓地，發現墓葬近百座。在城外羅家柏嶺發現有一組石家河文化早期的庭院式建筑遺址，城外東南部的肖家屋脊則是一處比較重要的墓地和宗教活動場所。

位于浙江省余杭市瓶窯、安溪、良渚三鎮一帶的良渚文化的莫角山城址，由西城、東城和北城三座城址構成。初步推測，西城是宮殿區所在，東城與北城可能屬于衛城。以該城址為中心，分布著面積達33.8平方公里的余杭良渚遺址群。

我們從小受到的教育就是中華文明起源于黃河流域，不過我國著名的考古學家蘇秉琦提出中華文明的起源是多源的，中華大地上的早期文明是“滿天星斗”，上述對于我國古代早期城址的介紹也證明了這一點。中華文化應當是各種不同文化長期融合、發展的結果。

總體來看，中西方早期城址的布局、形態和分布大致具有以下特點：一是很多大型聚落（城址）修建有夯土城墻，這點也是當前判定考古發現的聚落遺址是否為城市的標準之一；二是城址的整體布局較為凌亂，也許是長期發展的結果，也許是這一時期還未有規劃的意識三是與數量眾多的聚落遺址相比，能斷定為城市的聚落數量極少；四是從墓葬形式、房屋建筑的規格等遺跡來看，當時的社會結構已經發生了明顯的變化，可能出現了國家的雛形。

（摘自商務印書館《歐亞大陸上的城市——一部生命史》 作者：成一農）