古城文化傳承與城市建設研究
——以揚州與紹興的城市發展對比為樣本

姚維來，李維揚

古城文化傳承與城市建設研究
——以揚州與紹興的城市發展對比為樣本

姚維來，李維揚

現代人主要依靠城市作為載體生活，城市的誕生伴隨著文化的發展，可以說城市形成的過程是文化積淀的過程。本課題以揚州和紹興兩座文化古城為研究對象，從兩座城市古城文化的傳承對城市建設的影響差異入手，研究揚州、紹興文化傳承和城市建設的具體表現，分析了城市文化對城市發展的影響程度；提出如何將城市文化保護與城市建設平衡發展，為古城文化傳承和城市發展建設提供了理論依據和經驗借鑒。

古城文化；城市建設；傳承

一、選題背景及意義

（一）選題背景

城市作為現代人生活的依靠主體,是依托自然環境,傳承歷史文化而形成的,具有廣泛的社會聯系的綜合體。城市需要不斷發展這是毋庸置疑的，任何一座城市伴隨人口數量的變化，城市與城市之間的交流互動，流動人口的來來往往，這無疑需要不斷完善城市功能，提升城市質量。

新世紀到來后，城市發展迅速，對于城市文化和城市建設何者為重的問題各方觀點不一。如何保護古城文化，如何合理規劃城市建設已經成為歷史文化古城發展的瓶頸。中華上下五千年的悠長歷史和多彩文化,孕育了非常多的歷史文化古城。改革開放后，中國城市發展加快,文化傳承和城市建設成了所有城市都需面對的問題。城市的發展是離不開文化的傳承的，面對城市的發展這一命題，如何做到文化傳承與城市建設之統一，則需要充分認識城市文化的載體，理清城市文化和城市建設的軌跡。

（二）選題意義

1.理論意義

第一，拓展了揚州和紹興城市文化的研究領域。揚州和紹興的城市文化，是維揚文化和古越文化的精華之所在，目前針對揚州和紹興城市發展對比的研究處于空白狀態，本文的研究將拓展揚州和紹興城市文化的研究領域。

第二，加深了對城市文化傳承和城市建設的整體認識。在城市建設的過程中，對文化資源的繼承是不斷豐富城市文化內涵的必要途徑，通過研究，更直觀地認識城市文化傳承和城市建設的整體內涵。

第三，豐富了千年古城的研究內容。隨著我國城市文化和城市建設的發展熱潮出現，千年古城作為一個特色城市類型，在整個城市體系中有著舉足輕重的地位。同時在城市文化的研究中，千年古城作為城市歷史文化的重要載體和主要的表現舞臺，為研究城市發展提供了大量的資料。

2.現實意義

第一，為歷史文化古城城市規劃工作提供參考依據。本研究通過調查揚州和紹興兩座千年古城現狀，結合歷史文化古城的特點，對比文化差異下古城發展道路不同之處，為城市建設者提供切實有效的對策建議。

第二，對揚州市、紹興市，乃至全國的歷史文化古城建設都帶有積極的借鑒意義。中華上下五千年的悠久歷史和燦爛文化,留下了許多歷史古城，目前已公布的由國務院審批的中國歷史文化名城已達到119座，但對古城的研究還相對缺乏，迫切需要我們對其進行聚焦和調研。

二、維揚文化和古越文化比較

在維揚文化和古越文化的不同作用下，揚州和紹興這兩座古城在經濟文化方面都有著截然不同的面貌。1840年，鴉片戰爭爆發，中國被迫將國門打開，加入到世界工業化發展的進程中。1843年，以上海為中心的長三角地區工業化悄然開始，而在上海一步步成為大都市的進程中，維揚人和古越人都參與到了城市的建設中，但他們選擇的是兩種截然不同的道路：和上海屬于同一文化地域的古越人，由于占據了地域的優勢，在早期外國資本主導下的洋人開辦的工廠中，主要屬于產業工人這一類角色；而之后才來到上海的維揚人，在這場由資本為主的工業化戰爭中從事的則是服務性的行業。顯然，古越人和維揚人在這一時期所選擇的道路已經產生了完全不同的局面，這也在很大程度上影響著后續城市的發展方向。

從文化本身來說，對這兩地人民的影響也不容小覷。隋煬帝開鑿了京杭大運河，維揚人首批搭上了這一經濟快車，因此維揚文化的繁榮期其實要比古越文化更早到來。明清時期，兩地就呈現出了不同的狀態，分別衍生出了書文化與鹽文化。中國自科舉制度誕生以來總共產生了504個文狀元，紹興府歷代就有進士2898人，狀元19人。而對揚州來說，鹽業不僅成為了關系社稷民生的國本，更是維揚人發家致富的命本，在揚州誕生了很多的富甲一方的鹽商。

兩種文化的不同作用，維揚文化影響的揚州人，普遍具有包容性的特征，而古越文化發展出來的紹興人，更具有競爭意識。所以維揚人懂得去享受生活，而古越人則更愿意去拼搏爭取。

三、歷史文化古城特征概述

“歷史文化古城”包括國務院審批公布的國家級歷史文化名城、各級地方政府自行選定公布的省市級歷史文化名城、未在政府公布名單之列但仍具有特定歷史文化價值的古城、古鎮、古村落街區及建筑。在以往的研究中，對歷史文化古城本身的關注度不夠，大部分研究缺乏對古城個體、城市特點的針對性分析，忽略了歷史古城和文保遺跡的區別。歷史文化古城一般具有以下特性:

第一，有悠久的建城歷史或是有特殊重大歷史事件。

第二，有較多的歷史文化遺存，豐富的文物古跡或革命遺址、文物、建筑。

第三，有較多的文化傳統內容，包括詩歌、曲藝、戲劇、工藝美術、土特名產、風味食品、民俗風情、歷史文化名人等等。

第四，長期以來一直存在并不斷發展著。

四、古城文化傳承和城市建設的平衡發展

（一）提升城市品位，增強城市多元發展力

第一，科學規劃，把握城市發展方向。制定城市功能行業規劃，細化控制性規劃，調整產業規劃，并將單項規劃與總體規劃緊密銜接起來，做到提綱挈領，功能互補；要綜合考慮，科學布局，不求最大，但求最佳。

第二，完善設施，提高城市承載功能。基礎設施是城市發展的重要載體，更是城市發展的前提和基礎。在完善城市現有公用設施的基礎上，超前規劃建設水、電、氣、暖、路、訊等基礎設施，不斷擴大管網覆蓋面，為大城市建設奠定堅實的基礎。

第三，突出特色，彰顯城市獨特魅力。城市的魅力在于特色，特色需要挖掘和創造，在規劃和建設的基礎上進一步提高城市綠化覆蓋率。切實抓好各具特色的新型城鎮化體系建設，不斷明晰各個城鎮發展定位；把城市文化與城市建設有機結合起來，充分挖掘人文資源，加強愛國主義和紅色文化教育基地建設，充分體現歷史人文特色，增加城市亮點。

（二）優化生活環境，提高居民生活質量

城市發展必須以宜居為標準，不斷優化生活環境，提高居民生活質量。宜居城市主要從文化、民生、經濟、景觀四個參數衡量。

第一，文化方面，延續古城歷史文化環境，強化古城歷史風貌特色，保護歷史文化風貌區的城鎮肌理、空間布局、街巷尺度、綠化、文物與歷史建筑等構成古城景觀歷史風貌特征的組成部分。

第二，民生方面，綜合考慮城市發展的總體要求，完善古城各項功能，改善古城居住環境，讓老城區的老百姓享受到規劃后成果，切實改善人民群眾的居住生活環境，為保民生促發展做出積極貢獻。

第三，經濟方面，充分發展古文化旅游與商業服務等第三產業。通過旅游景點的建設培育、旅游活動內容的多層次引入與休閑商業的繁榮崛起，形成既具有城鎮風情特色，又具有都市文化特色與時尚氣息的特色商業街區。

第四，景觀方面，提出切實可行的古城保護性景觀設計，維護古城景觀風貌，提升古城景觀整體品質，將古城建設成現代文明與古代文明交相輝映的文化名城。

（三）重推旅游產業，合理配置區域資源

在具有了對古城鎮保護的意義和目的的認識后，我們了解古城保護的現狀，歷史文化名城的舊城地段,兼有保護和更新的雙重要求，揚州和紹興都是有著多年建城史的文化古城，人文薈萃，積淀了厚重璀璨的古城文化。在城市建設中，要時刻體現歷史人文特色，建設歷史文化產業園，讓古城在新城區發展很快的情況下，依舊可以是城市的中心，是商業繁榮、人口集中的地方。

合理規劃旅游資源，既要保護傳統的文化遺留，更要懂得利用這些文化附屬品，也就是說，要繼承和發揚優秀的在特色地域中生長的歷史文化，應走具有特色的道路，歷史街區與歷史地段的保護應重點從完善基礎設施配套、提高環境質量入手。

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姚維來，女，浙江紹興人，揚州工業職業技術學院經濟管理學院會計；

李維揚，女，江蘇泰州人，研究生，揚州工業職業技術學院經濟管理學院講師，研究方向：思想政治教育。

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1008-4428（2016）06-31-02