羌族多聲部酒歌初探

謝佩伶

（阿壩師范學院音樂舞蹈系，四川 汶川 623002）

羌族多聲部酒歌初探

謝佩伶

（阿壩師范學院音樂舞蹈系，四川 汶川 623002）

悠久的羌族歷史和繁多的羌族民歌使羌文化遠近聞名，本文著重對羌族多聲部酒歌進行淺析，以局外人身份對其音樂的背景、演唱方法、音樂本體等諸多方面探析。以眾多羌族多聲部酒歌的代表作品為例，折射出多羌族多聲部酒歌所呈現的特征，旨在對羌族多聲部酒歌的藝術魅力有一定的認識和了解。

酒歌；多聲部；羌族民歌

在四川阿壩藏族、羌族自治州的茂縣、汶川縣、理縣、松潘縣等地聚居著一個古老的民族——羌族。羌族歷史悠久，民歌數量眾多，其中最有特色的就是以二聲部為主的民歌，也是我們通常所說的羌族多聲部民歌，其中的羌族多聲部酒歌就是羌族民間音樂中的重要組成部分，也是羌族音樂上另外一道讓人沉醉的風景線。

酒歌是羌族特有的一種傳統歌唱形式，和羌族人民的生活密不可分。它是羌族生活中婚、喪、逢年過節、請客迎賓的過程中喝“砸酒”①時頌唱的歌，酒歌有齊唱、對唱、獨唱。酒歌也是羌族民歌中最古老的一種歌唱形式，傳統酒歌大多節奏比較緩慢，音域不寬，但旋律十分優美動聽。

羌族多聲部酒歌雖然經過了時間的洗禮，但是它仍然保持著羌族本民族獨特的傳統性。無論是音樂層面，還是文字層面等，都保持著羌族獨特性。下面以茂縣太平村牛尾村最常見的多聲部酒歌為例探析羌民歌的藝術特征。

一、演唱特點

這首酒歌為二聲部的一段體結構。演唱開始時先由一人領唱起調，音調高亢激昂，音程度數平穩進行兼小跳，節奏寬廣，旋律高低起伏、婉轉悠揚，聲部之間承上下句呼應，互為交織，極富感染力和表現力。這首酒歌聲部間的重疊句較多，兩個聲部的縱向結合較靈活自由，多為支聲復調結構，樂曲頻繁出現二度和聲音程，樂曲尾句合唱的長音中，慢速的顫音唱法具有鮮明而別致的特色，而這個顫音和我們所學習的民美唱法有所不同，此顫音由如他們與生俱來一般。

二、聲部構成與其關系

這首酒歌主要是由一個高聲部和一個低聲部構成，其中高聲部為歌曲的領唱聲部，由領唱先起唱，低聲部則隨后和之，之后兩個聲部成支聲結構和聲，聲部間形成鮮明的對比。兩個聲部之間音程結構為平穩的大二度、大三度、小三度、純四度、純五度等音程結構，且二度音程的結合最為常見，這首多聲部酒歌曲末是慢速的長音，聲部合為同一音高結束。

三、節奏與節拍特征

羌族多聲部民歌的節奏分為規整型和自由型兩種類，在山歌、酒歌、風俗歌中，多數節奏、節拍均較自由多變，這首歌也不例外，不僅如此，這首酒歌還較多的使用了非均分節奏的長短句型，旋律即興性很強。

四、音階調式

羌族音樂原始古樸，屬我國民族調式，以五聲、六聲為主。宮、商、角、徵、羽五個音作為調式主音的五種調式是五聲音階歌曲中最常見的，六聲音階在羌族民間歌曲中的應用也比較廣泛，角和淸角不在同一個樂句或樂段同時出現，這首曲子也不例外，屬于六聲調式中的升G商加淸角調式。

由此可見，羌族多聲部民歌中的酒歌以二聲部結構居多、演唱時高聲部領唱，低聲部和聲，獨具特色的顫音演唱發貫穿音樂始終，聲部構成與聲部間的音程關系多以二、三、四度為多，節奏多松散自由，調式以五聲微調式為多，宮商調式次之。

羌族酒歌每逢羌族節日或婚禮、慶生時演唱。主要有兩種形式。第一種是引酒時的主客合唱或輪唱。如有長者在就由德高望重的長者領唱，然后眾人合唱或賓客齊唱。第二種形式是如有長輩，演唱到情緒激昂時，演唱者在顧及到飲者中每一個人的前提下，可演唱一些關于賓客及飲酒環境的當地民歌，然而所唱之曲必須嚴肅、莊重！如無長輩，則可演唱一些幽默風趣的曲調營造氣氛。

唱酒歌時，坐次必須按照羌族傳統禮儀來排，外地賓客，不管在哪家做客都被主人安坐在“咂酒”壇旁，以示禮節。主客則靠近圍坐，用小指扣住左右歌伴的腰帶，由高齡年長的男、女老人唱助興勸酒歌，表達對外賓的尊重，內容以感謝光臨本地帶來吉利之詞為主。

注釋：

① 砸酒是羌族最有特色的飲品，是羌族人民在款待賓朋、宗教祭祀及其他場合飲用。用青稞、小麥、大麥、玉米等糧食發酵而成。

[1] 焦虎三.羊皮卷[M].中國羌族的歷史與文化.廣西師范大學.

[2] 耿少將.羌族通史[M].上海人民出版社.

[3] 朱婷.四川阿壩州羌族情歌探討[J].山東藝術學院學報.