小說《飄》讀后感

鄭靈毓

作為一部美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期以女性為主人公的小說，《飄》這一小說作品對(duì)主人公郝思嘉追求愛情、事業(yè)、金錢的描述中滲入了很多女性主義思想，這些女性主義思想較好的表現(xiàn)了主人公對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的不滿，而在筆者對(duì)這一作品的閱讀中，同樣深深體會(huì)到了郝思嘉身上所蘊(yùn)含的濃濃女性主義思想，所以我認(rèn)為想要真正理解小說《飄》的內(nèi)涵，就必須明晰小說《飄》中滲透的女性主義思想。

為了更好的理解小說《飄》中的女性主義思想，筆者特意對(duì)女性主義思想的具體含義進(jìn)行了調(diào)查，照西蒙·波娃的認(rèn)知，筆者任務(wù)女性主義思想可以定義為“獨(dú)立于階級(jí)斗爭(zhēng)之外，專門為女性問題而奮斗的主義”。不過在不同時(shí)代與社會(huì)背景中，所產(chǎn)生的女性主義理論往往也有著較大的差別，但其最根本的目的都是為了批判與改造父權(quán)文化，所以全球的女性主義者事實(shí)上都有著共同的追求，即“女性在全世界范圍內(nèi)是一個(gè)受壓迫、受歧視的等級(jí)，必須加以解放”。結(jié)合這一對(duì)女性主義思想的認(rèn)識(shí)，我們就可以較好的理解小說《飄》中滲透的女性主義思想。

在小說《飄》所滲透的女性主義思想中，女性作為愛情與婚姻的主宰正是這一女性主義思想的最佳體現(xiàn)之一，這一點(diǎn)在小說《飄》中主人公郝思嘉的婚姻歷程中有著較為直觀的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的思想中，女性頻繁改嫁、決定自身的婚姻在很多國(guó)家都被視作是一種丑聞，婊子、人盡可夫、公車等詞匯的發(fā)明就屬于這一對(duì)女性迫害的最直觀體現(xiàn)，而小說《飄》中女主人公年輕時(shí)勇敢的表白、與自身追求者結(jié)婚對(duì)深愛對(duì)象的報(bào)復(fù)、照顧所愛之人妻子的行為、自身對(duì)愛情幻想的破滅、生活逼迫之下?lián)屪呙妹玫那槿恕榱隋X嫁給他人，這些行為哪怕在當(dāng)時(shí)的美國(guó)也廣受輿論的迫害，在很多國(guó)家甚至?xí)艿郊胰说谋梢暸c剛剛提到的女性侮辱詞匯的責(zé)罵，但筆者從郝思嘉不遵從傳統(tǒng)的道德倫理、不顧及他人想法、注重自我主動(dòng)追求愛情的行為，卻能夠感受到新女性的光輝。事實(shí)上只是通過筆者的論述，或許很多人都無法接受郝思嘉這一位女性主人公，但將相同的事情放在男性身上，感到反感的人數(shù)就將大幅降低，這種心理情感正表明了我們還沒有脫離男權(quán)社會(huì)思想的束縛，對(duì)于性生活不檢點(diǎn)男性與女性的差別對(duì)待就是這一問題的最好表現(xiàn)。筆者認(rèn)為之所以小說《飄》的作者安排了主人公郝思嘉如此坎坷的愛情經(jīng)歷，以期更好的體現(xiàn)主人公對(duì)傳統(tǒng)思想的顛覆，展現(xiàn)出對(duì)愛情的追求恐怕是作者的寫作目的之一。

除了愛情與婚姻的主宰者，傳統(tǒng)女性價(jià)值觀的顛覆也是小說《飄》中女性主義思想的滲透表現(xiàn)，這點(diǎn)同樣體現(xiàn)在主人公郝思嘉身上。在郝思嘉的一生中，拒絕父親的要求去做乖乖女、拋頭露面經(jīng)營(yíng)生意、在戰(zhàn)爭(zhēng)中的傷痛中快速振作起來、獨(dú)自經(jīng)營(yíng)莊園，這些行為事實(shí)上都屬于對(duì)傳統(tǒng)女性價(jià)值觀的顛覆。在小說所描繪時(shí)期的美國(guó)，女性的人生任務(wù)就是做一名賢妻良母，當(dāng)時(shí)的美國(guó)人認(rèn)為，順從和依附于男性是女人的天職，但郝思嘉對(duì)男權(quán)壓迫的覺醒和反抗卻使得其真正作為一名女人站立起來。在全書中，主人公郝思嘉不畏苦難，逐步實(shí)現(xiàn)了自身經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，做到了婚姻中夫妻經(jīng)濟(jì)地位的平等，這使得著其本人從男性的附屬物中脫離出來，擺脫了男性為了統(tǒng)治女性而專為她們?cè)O(shè)置的行為準(zhǔn)則，我們可以將郝思嘉視作男權(quán)社會(huì)的反叛者，因?yàn)樗囊簧噶伺灾髁x思想。

在小說《飄》中，作者瑪格麗特·米切爾將自身對(duì)女性主義思想的認(rèn)知融入其中，塑造了郝思嘉這一經(jīng)典的女性主義者形象，為20世紀(jì)女性主義思想的發(fā)展撐起了一面旗幟，這也使得美國(guó)女性主義思想發(fā)展日漸完善，但對(duì)于我國(guó)來說，我國(guó)當(dāng)下仍舊存在著很多對(duì)女性的壓迫，這就使得想要真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)女性的解放，還有很長(zhǎng)的路要走。