現實題材創作，或已迎來中產時代？

牟燕紅

就像餐桌上的八大菜系各有成色，電視劇作品也有“兩大題材十大類型”之分。其中，兩大題材指的是現實題材與古裝題材。今天，我們單獨聊聊現實題材。現實題材這一類型覆蓋頗廣，包含主旋律劇、青春偶像劇、涉案劇、家庭倫理劇、傳記類電視劇在內。每種類型下仍有細分，比如主旋律劇就包括重大革命歷史題材電視劇、政治題材電視劇、軍旅題材電視劇、農村題材電視劇等。從1958年6月15日第一部直播電視劇《一口菜餅子》開始，中國電視劇經歷從蹣跚學步到茁壯成長再到蜚聲海外的成長歷程，同時，也是現實題材經歷曲折艱難與榮耀輝煌的近六十載春秋。

當我們在談現實題材電視劇的時候，我們談的是什么？

當下：

現實題材被唱衰？

曾幾何時，現實題材作品“你方唱罷，我登場”，儼然中流砥柱勢不可當。而今，現實題材竟然被淪為“被呼喚、被渴望”的境地。你可以說，這是電視屏幕被仙俠、玄幻等IP承包后的集體反思；也可以指責影視創作者江郎才盡、岌岌可危；更有甚者，矛頭直指“資本”，稱其攪亂一池清波。從業人士不乏真知灼見，汪海林說，“電視劇的選片權掌握在色情狂的手中。”余飛說，“評價體系有問題，整個行業都會爛。”汪俊說，“現實劇已走向絕路，《小別離》或是最后一部現實劇？”……關于行業、關于現實題材劇，唱衰之聲此起彼伏。現實題材電視劇真的不行了嗎？

這也許過于危言聳聽，2016年上半年播出的《歡樂頌》，就是一部收視與口碑俱佳的現實題材電視劇。在網絡平臺上，《歡樂頌》單日最高播放量突破6.8億次，總網絡播放量超過180億次，劇名提及量超236.6萬次，話題搜索量超7.8億次。該劇在YouTube上總點擊量突破5030萬次，單集點擊量突破164萬次，兩項指標均創下該平臺2016年記錄，在2016華語劇目中排名第一 。在浙江衛視、東方衛視的CSM52城收視情況也頗為樂觀，其中浙江衛視CSM52城平均收視率為0.982，東方衛視的CSM52城收視率為1.233，一度位居同時段電視臺收視寶座的冠軍與亞軍。這對于現實題材創作者來說無疑是一個利好的消息，《歡樂頌2》也于9月27日在上海開機，神話是否還將延續，值得拭目以待。

暑期檔接近尾聲，此前被廣為看好的大IP們紛紛撲街之際，《小別離》逆流而上，敘事外殼簡單到一句話就可以概括：三個家庭面對孩子升學、留學、青春期的故事。但其引起的震蕩卻是不言而喻的，拋開它的收視與話題不說，單看它的影響力，就“觸動了中產階級神經”一條，足以使它成為一部教科書級別的作品。汪俊的作品，向來擅長于從中產階級的維度以小見大。他鐘愛于知識分子般的自嘲，他沉浸于黑色幽默所帶給他的思考。“中產階級受到的教育，包括他們的經濟地位，可能讓他們會有更多對人生的思考。他們的價值觀跟我是相對吻合的，這或許是根據我的趣味來的一種戲劇的樣式吧。”

另一部引起軒然大波的現實題材作品是《中國式關系》，播出一個月以來，全網播放量接近20億次，算得上是進擊中的潛力股。電視臺的收視率也是遙遙領先，雙雙破一。其在微博上的話題關注度甚高，關于國人婚姻關系、家庭關系、友情關系、曖昧關系、上下關系、利益關系等引起了強烈的討論，而其主人公“馬國梁”被認為是從機關內的“中產階級”進入到“體制外中產階級”的轉變，尤其是在經歷了體制內外的雙重磨煉后，堅韌的中年男人讓各種“中國式關系”成為人生必經的一場洗禮。劇集引發廣泛討論的原因也在于其“在中產言中產”，被贊“接地氣”。

這些現象的背后，代表著現實題材的創作，或已迎來中產時代？為了驗證這一想法的正確性，我們特地采訪了在現實題材創作方面經驗頗豐的編劇王立扶，聽她聊聊當前現實題材創作的流變，以及對當前“照搬現實”的“偽現實主義”的擔憂。

演變：

從公眾生活到私人生活

人們習慣把20世紀90年代至今的一段時間稱為轉型期。《渴望》《圍城》《外來妹》《編輯部的故事》《過把癮》《我愛我家》《一地雞毛》《北京人在紐約》等現實題材電視劇成為炙手可熱的現象級電視劇。

現實題材電視劇的發展歷程以20世紀80年代為分界點，大致可以分為兩個階段：從1958年6月15日第一部直播電視劇《一口菜餅子》播出到80年代中后期、90年代至今。前一階段的現實題材主要集中在對歷史的反思、對改革的呼喚以及對傳統文化的思考上。到了20世紀80年代，隨著經濟的發展，電視機的普及，電視劇事業進入了快速發展的時期，涌現出了《尋找回來的世界》《便衣警察》等作品。這些作品能夠突出時代特色、深刻反映人民大眾的現實生活。這一時期的顯著特點是，電視劇作品更多的是集中于對集體生活、公眾生活的描摹。

導演毛衛寧曾經提出過這樣的觀點，“上世紀80年代的電視劇作品更多的是關注公眾生活，這是受到當時的政治與社會因素影響。到了90 年代，我們的電視劇開始側重于日常生活。隨后，電視劇開始從公共生活走向私人生活，更多地向生活中的細枝末節靠近。比如說我們很多的家庭生活劇反映的是婆媳爭斗、家長里短。”

人們習慣把90年代至今的一段時間稱為轉型期。《渴望》《圍城》《外來妹》《編輯部的故事》《過把癮》《我愛我家》《一地雞毛》《北京人在紐約》等現實題材電視劇成為炙手可熱的現象級電視劇。《渴望》熱播時萬人空巷的場景，至今仍無法超越。這一時期的電視文化成為文化的主要角色，電視劇作為當代大眾審美文化，由于它蘊涵的多重文化品格，使得它所呈現給觀眾的美學趣味也多種多樣。

人們的視野開始轉向了私人生活。

1999年無疑是優秀電視劇百花怒放的一年。那年在《還珠格格》和《雍正王朝》的夾擊之下仍穩居收視前沿、中央電視臺播了三遍收視率依然居高不下的就是透視當代人情感生活的《牽手》。出現了《永不瞑目》《貧嘴張大民的幸福生活》《英雄無悔》《和平年代》等作品。

千禧之年后的現實題材作品真正意義上實現了百花齊放，以趙寶剛的《奮斗》《我的青春誰做主》《北京青年》為代表的“青春三部曲”，80后與社會話題貫穿其中。隨后的《蝸居》《雙面膠》等，都是緊緊圍繞社會熱點話題，比如“閃婚”“裸婚”“房價”等與時代息息相關的話題，引起了觀眾強烈的共鳴。而以《媳婦的美好時代》為代表的“婆媳劇”開創了現實題材的又一江湖流派。

《媳婦的美好時代》一開播便創下北京衛視電視劇開播收視率最高數據10.22%。根據央視索福瑞收視調查數據顯示：開播當天25個測量儀城市，電視劇時段排名第一是北京衛視， 兩集平均收視率為9.13%，市場份額為2.87%。第二天播出三、四兩集，平均收視率再漲1.09%，兩集平均10.22%。在25個測量儀城市中，電視劇時段排名北京衛視仍居榜首，市場份額為3.07%。以它為代表的現實題材劇具有明顯的特征：能夠從普通人家的故事中發掘出傳統倫理道德觀念中的精髓，以張揚蘊涵其中的溫情脈脈的東方美德，很有“東方特色”。

而今年，《歡樂頌》《小別離》《中國式關系》的熱播，又帶動了新一輪的現實題材熱，在王立扶看來，它們都是關于中產階級的審美趣味的作品。“圍繞人們的現實困境不再是溫飽線上的衣食住行問題。脫離了最基礎的物質需求，這些作品開始重視人的精神生活。現實處境不再是解決人的生存威脅，更多的是關注到人物非物質層面，把觸角延伸到教育、社交、精神焦慮等方方面面。”

最后，王力扶總結道，現實題材在創作時需要警惕一大誤區：“不要認為，我寫的東西跟現實一模一樣就叫現實主義了，其實那就是素材。”素材是什么？素材是特征模糊的東西，素材里沒有美和思想力，“陀思妥耶夫斯基的所有創作素材來自社會新聞，但是最后寫出來的東西跟社會新聞風馬牛不相及，大師的創作注重的就是美和思想力的表現。”因而，現實題材在創作時要規避這一問題。當然，她對我們提出的“現實題材的創作，或已迎來中產時代？”這一命題的思考予以了肯定的答復，這也意味著，我們在創作下一部作品時，要緊緊地結合中產階級的審美趣味，創造出具有時代標桿的作品。但另一方面，僅僅創作出迎合中產階級口味的作品就夠了嗎？答案是否定的。現實題材的探索也將隨著歷史的車輪不停向前。