明末清初才子佳人小說中非典型性才子形象研究

孫玥

摘 要：明末清初才子佳人小說作為獨特的文學現象，風靡一時，形成一個文學流派。才子作為小說的男主人公，具有“女性化”的共性，因此又“千人一面”之感。但隨著才子佳人小說的發展及作家的不斷地創新，才子形象開始出現了由典型向非典型的轉變。

關鍵詞：才子；非典型；形象

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-17-0-01

明末清初才子佳人小說作為獨特的文學現象，風靡一時，形成一個文學流派。它是明代以來人情小說的分支，又是中國古代婚戀小說的發展衍化。

在明末清初才子佳人小說的創作初期，才子多為風流儒雅，瘦弱單薄的白面書生形象，他們有著共同特征：舉止文雅，腹有錦繡，通過舉業科舉，建功立業，成就“金榜題名”“洞房花燭”之人生重要課題。如《平山冷燕》中的平如衡、燕白頷，《玉嬌梨》中蘇友白等。這些才子形象多為失去了男性的陽剛之氣，呈現出“男性主體意識與能力的柔弱書生的形象”，具有女性化的特點。

隨著清初政局的穩定，經濟生產的恢復和發展，才子佳人小說有了新的發展，人物形象塑造上也更為立體和圓形。在創作過程中，明末清初作家群為追求人物形象的變化和創新，打破蹈襲，于是乎在形象塑造上，出現了一批與“標準的才子佳人面貌迥異的才子佳人形象”。

一、行藏磊落的硬漢形象

非典型才子在外貌上是風度翩翩，美如冠玉。如鐵中玉“生得豐姿俊秀，就像一個美人，因此，里中起個諢名，叫做‘鐵美人”。鐵如玉雖生得英俊美貌，但是全沒有一點女兒體態。“若論他人品秀美，性格就該溫存。不料他人雖生得秀美，性子就似生鐵一般，十分執拗”，“等閑也不輕易見他言笑。倘或交接富貴朋友，滿面上霜也刮得下來，一味冷淡。卻又作怪，若是遇著貧交知己，煮酒論文，便終日歡然，不知厭倦。更有一段好處，人若緩急求他，便不論賢愚貴賤，慨然周濟；若是諛言諂媚，指望邀惠，他卻只當不曾聽見。所以人多感激他，又都不敢無故親近他”。可見，鐵中玉呈現的是一種正直、嚴肅的男兒氣質。

那么，這些才子的俊朗男兒氣概是如何培養的？原因在于內修和外練。才子終日與詩書為伴，擇往圣先賢之書而讀之，鐵中玉“為人落落寡合……每日只是閉戶讀書，至讀書有興，便獨酌陶情，雖不叫做沉酣曲蘗，卻也朝夕少它不得”。 至于花天荷，“七尺經綸，自是青年杰士。一身詩禮，猶然白面書生”，詩才是青蓮一派。同時“眼中、心中有大格局”，雖身處江湖之遠，卻心系廟堂之上，“洞觀世態”，知“四境借安，只亂著獨兩廣峒蠻也”。花天荷認為“徼筆墨之靈，博取一第，毫無所濟。而紆金拖紫，坐享天祿，猶以丈夫自欺，豈不有愧。” 希望“效傅介子、班定遠，立功異域”，成就英雄豪杰之功名。

二、至誠至性的俠者形象

明末清初才子佳人小說中的非典型才子形象與典型才子形象最大的不同之處就在于，非典型才子形象身上少了羸羸弱弱的女兒之態，多了鐵骨錚錚的英俠之氣。這些才子都有武藝傍身，鐵中玉“十一二歲之時，即有膂力，好使器械，曾將熟銅打就一柄銅錘，重二十余斤，時時舞弄玩耍”。正是有一身好武藝，才在救韓愿之危時，發揮所長。且看，“鐵公子應諾，由叫人暗暗傳呼了一二十個能事的衙役遠遠跟隨，以備使喚，又叫人取酒來飲；飲到半酣，卻換了一身武服，暗帶銅錘，裝束得天神相似”，此處就將鐵中玉塑造成了一名少年武將。

非典型性才子因為身著武藝，心胸曠達，更有一種俠義精神。俠義精神“包含了懲治邪惡、販濟良善等諸種美好的德行與民眾心目中的價值定位而重守承諾、一諾千金、雖萬死而不辭的重諾輕生的俠義行為，也是俠義精神的內在要求與重要內容”，這些才子的濟危救困、見義勇為的行為就體現了他們的俠義精神。《好逑傳》中的鐵中玉在一開始為搭救被大夬侯搶走的韋秀才之妻，之身打入禁地“養閑堂”；后又路見不平、幾次三番搭救陷于困境的水冰心。水冰心贊曰：“此人情有為情，義有為義，俠有為俠，怎認得這等分明，真可敬也。”魯迅在評價明末清初后期的才子佳人小說的男主人公形象為“既美且俠，美而又俠”。

三、機靈性警的軍人形象

《畫圖緣》中作者稱才子有“屠龍手”，體現在安邦定國、戰功赫赫的軍事才能上。花天荷本身自帶靈性，又得天臺老人的指點，將兩廣地形悉心記在心中。兩廣峒蠻作亂，積禍百年，朝廷文武百官沒有一點應對之策，“徒令地方百姓，時時受苦”。花天荷只身投帳，軍前獻策，條理分明分析兩廣地勢及繳撫之策，桑總兵按花天荷所授迎敵之策，大破峒蠻兵匪，盡獲其糧草輜重。及至后來，因不齒桑總兵之為人、做事，留下獻計之冊，就與柳青云游山玩水去了，所獻之計，處處起到牽制峒蠻的作用，使得峒蠻不敢輕易作亂。最后，受封為兩廣總督，平定峒蠻之亂，被封為大勛侯。至此，花天荷成就了傅介子、班定遠的功名。

這些才子形象顯示出了強烈的豪放、英武、俠肝義膽的性格特征，他們身上所體現的是男性性格中應有的陽剛之氣，這是與典型才子形象最大的區別。“鐵如玉、花天荷、蘇紫宸等這些文武兼備的才子們，他們具有很強的斗爭意識，有保護弱者的意識和能力，有男子漢敢作敢為的性格，有‘國家有難，匹夫有責的責任心，他們極具英雄色彩的故事打破了傳統文學中文人形象柔弱化、女性化的模式，樹立了新的人格理想，有力地沖擊了傳統文化中以陰柔型為男子人格美的審美觀”。

參考文獻：

[1]《好逑傳》，明教中人，廣東人民出版社，1980年版。