合理挖掘隱性知識，凸顯歷史核心素養

曾金海

“隱性知識”（tacit knowledge）是邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）在1958年從哲學領域提出的概念。他認為人類所掌握的知識，從所呈現的狀態來看，可以分為隱性知識與顯性知識兩種。隱性知識和顯性知識相對，是指那種我們知道但難以言述的知識。歷史教材的隱性知識，是由于教材篇幅和體例限制，隱藏在教材中，沒有明確說出而意在其中的教學內容。

“歷史核心素養”包含兩個概念，核心素養和歷史素養。鐘啟泉認為：“核心素養是指學生借助學校教育所形成的解決問題的素養和能力。”[1]“歷史學科核心素養”是學生在歷史學習中獲知的關鍵能力和個人修養品質，是知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀等方面的綜合體現[2]。

新課改后的高中歷史教材（以人教版為例），圖畫、材料多了，文字表述少了，很多知識點都“隱”了起來；加上教材編排重專題，不可避免地帶來內容連貫性不強。因此，挖掘利用隱性知識非常有必要。

高考《考試說明》在“關于知識的考核深度”中指出：“高考命題對于挖掘和分析隱性知識給予應有的重視。”從近幾年的文綜高考和各省高考試題來看，考查“隱性知識”的比例和范圍都超過前幾年的要求。以2016年的江蘇高考題為例，第12題涉及印度支那的概念問題，就屬于隱性知識。

綜上所述，不論從理論還是實際需要來看，隱性知識都是如此重要。但是，作為教材的重要內容的隱性知識，在常態教學中常常被忽視。善于發掘隱性知識，利用隱性知識，對于豐富課堂內涵、激發學生學習興趣、提高學生學習能力，著實提升學科核心素養有著重大意義。

結合歷史課堂教學實際，以人教版歷史必修三的第一單元為實例，我發現課文中的一些總結性、表述性的隱性知識內容，教師如果設置有梯度的設問，引導學生合作探究，就大大有助于學生理解和掌握知識點，激發學生的學習興趣，切實提高歷史素養。而且，如果放到復習課當中應用效果更佳。

1.第一課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。教材對于戰國時期儒家思想的地位是這樣表述的：“孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸取了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。戰國后期，儒家思想成為諸子百家中的蔚然大宗。”[3]結合這段文字，我們可以引導學生思考這幾個問題：其他學派主要有哪些？儒家思想與其他學派的思想是什么關系？戰國時期儒學在諸子百家中的地位如何？通過這樣設問，引導學生學習并補充：儒家思想盡管是后世的正統和主流，但在戰國時期只是“百家”之一，絕不是最受歡迎的主流思想。再引出戰國——秦朝——漢朝占統治地位的主流思想。通過這樣挖掘，既拓展了知識，使得課文內容平穩過渡，又激發了學生的興趣。使學生在愉悅討論求索的過程中能力素養得到了提高。

2.第二課“罷黜百家、獨尊儒術”。對于漢代儒學的影響表述為：“此后，儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。”這段表述如果應用在單元復習中，讓學生以表格形式概述儒學發展歷程，并對這段話進行論證，就會起到良好的知識引領和素養提升作用。部分學生對宋明理學和明清進步思想家思想會有種錯覺，感覺儒家思想消失不見了。實際上程朱理學也好，陸王心學也好，甚至明清之際的幾個進步思想家，他們本質上都是儒學家，他們只是不斷融合吸收其他思想適應時代發展的需要，而促進儒學不斷豐富與發展。

3.第三課“宋明理學”，對理學的影響是這樣表述的：“宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育和倫理道德都產生了深遠影響。”那么理學對中國政治、文化教育和倫理道德都產生了什么影響呢？教材言而不明，但是從考試和歷史素養的養成角度看，這段隱性知識的補充非常必要。

政治上，正如張載所言：“為天地立志，為生民立道，為去圣繼絕學，為萬世開太平。”理學體系對規范人心，重振綱紀，強化三綱五常倫理道德起到了重要作用。

文化教育上，為了傳播理學，宋明重視教育，促進書院教育的勃興。朱熹、王陽明為代表的理學大家都曾參與其中，對文化教育的發展都起到了積極的作用。

倫理道德上，中國文化中的注重氣節、品格、立志和強烈的社會責任感等民族性格的塑造，都是理學強化三綱五常倫理道德的積極產物。

當然，強調理學積極影響的同時，我們也不回避理學為君主專制服務、強化思想專制、扼殺人性和創造力的消極影響。通過這樣的分析與挖掘，增加課堂容量的同時，對學生的精神追求產生影響。

4.第四課“明清之際活躍的儒家思想”最后一句這樣表述：“明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發生機，對后世產生了巨大影響。”對于這一段文字我們可以設計這樣的問題：明清之際三大進步思想家是如何對傳統儒學進行批判繼承的？引導學生討論后列表概括：針對“君權神授”，黃宗羲抨擊“君主專制是天下之大害”，繼承先秦孔孟思想中的民本思想，提出“天下為主、君為客”的民主主張；針對道學家空談義理、脫離實際，顧炎武提出“經世致用”思想，并繼承傳統儒學的強烈的社會責任感，提出“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”的主張；針對理學的唯心主義思想，王夫之針鋒相對地提出唯物主義辯證法思想。通過這樣的討論，使學生對課文內容有更深刻的認識。

歷史核心素養的提出，表明歷史課程改革又到了一個新的階段。以教材為載體，對隱性知識大膽發現、巧妙應用，必將有助于學生和教師的共同成長，也必將為課程改革書寫華麗的篇章。

參考文獻：

[1]鐘啟泉.核心素養的核心在哪里——核心素養研究的構圖.中國教育報，2015-4-1.

[2]朱漢國.淺議21世紀以來歷史課程目標的變化.歷史教學，2015（10）.

[3]普通高中課程標準實驗教科書歷史必修3.人民教育出版社，2007.