國學

徐素環

中華文化國學經典源遠流長、博大精深，是偉大的道德智慧寶庫。在開展國學教育之前，我因年歲漸長，生活中的瑣事日益增多，在這樣的處境中，感覺自己越來越煩躁，很少有靜下心來思考的時候，脾氣也慢慢地變壞了；自從幼兒園開展國學教育以來，我和孩子一起誦讀《弟子規》《論語》等文學經典之后，漸漸地能在品閱《論語》的時候靜下心來，脾氣轉好了，工作也用心了。幼兒園國學經典教育潛移默化地影響著許多人的品行，提升了他們的人文修養水平。

一、百善孝為先，學國學發揚孝道的傳統美德

子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞。”《弟子規》中也說：“父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須靜聽，父母責、須順承。”孔夫子教導我們：孝敬父母不僅僅是照顧好父母親、尊敬長輩，平時和顏悅色地對待長輩是最難得的。我平時對家里的長輩雖然沒有忤逆不好，可有時煩躁的時候說話不知不覺就大嗓門了；和孩子一起品閱《論語》的時候，學到“子夏問孝”這句的時候，我就想起了自己平時的言行做得不夠妥當；在學習國學時我就和孩子討論要怎樣做才是孝順的孩子。孩子都積極地表明了自己的想法，總結出：當今為人子女者，尤其是獨生子女，父母對我們千依百順、千嬌百寵；到父母老了，需要孩子從物質到精神給予更多慰藉的時候，他們對親情的渴望遠遠超過對物質的需求，只需常懷一顆感恩之心，將孝形于色，帶著笑臉，常回家看看，陪老人坐坐，跟老人談談；不能常回家的，打個電話。從此，孩子懂得了提醒自己的父母常給爺爺奶奶問候一下：發個微信視頻互動，幾聲問候，幾聲叮嚀；也懂得了對父母親說話應該和氣，和長輩說話盡量做到和顏悅色。

二、在國學經典中，明白了誠信乃人之根本

在學習《論語》及《弟子規》時，有一個字引起了我的關注與深思，那就是“信”。《論語》中曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”《弟子規》中也說了“凡出言，信為先”。古人亦云“言必信行必果”。可見，誠信的重要性。曾記得這么一件事：有個家長他的孩子“不太聽話”，各方面表現一般。有一次那家長信口說了一句話：“如果期末你能考進班級前十名，再評上三好學生，暑假帶你到香港迪斯尼游玩。”結果那個孩子真的完成了這兩個目標，父親卻不記得當時的諾言了，沒有遵守諾言帶孩子去玩，孩子在期盼中也理解了守信的關鍵。這個家長聰明地用自己的失信教育了孩子，讓孩子也明白了：失信會傷害別人，從此，他們父子再也不做失信之事。我且不論父親的做法是不是很巧妙，但說明了誠信的重要性。

三、學習經典禮儀，既培養了孩子，也提高了自己

《論語》中說：“恭近于禮，遠恥辱也。”生活中懂得禮儀及待人之道是為人之根本。在幼兒園的一日活動中對各個環節的行為提出具體的要求，把禮儀內容細化到各環節中，如入園：要求幼兒儀表整潔、進園主動與老師、同伴打招呼，與父母說再見等；進餐做到文明用餐，要求幼兒保持桌面干凈，愛惜糧食，吃完自己的一份飯菜，餐后自覺收拾餐具，飯后養成漱口和擦嘴的好習慣。這是開展國學課題以來文明禮儀教育取得的效果，也是學習國學禮儀帶來的好處。幼兒園的學習氛圍也很濃，有時開會大家一起學《論語》，誦讀后一起交流學習心得，許多老師都暢所欲言，把自己的感受、做法說出來；一段時間后，我感覺自己的眼界開闊了，不斷有新的感悟、新的想法，更用心地經營自己的生活，工作效率也提高了。

四、學習經典，提升人文素質

《論語》中曾子曰：“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內自省”。《弟子規》中也說了“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋”。“問渠那得清如水，為有源頭活水來。”我平時努力學習相關知識，并向同行虛心請教，學習別人的優點。在不斷地學習中，完善自己，不斷提高自己的修養，同時也運用到工作中。如：每天早堂進行經典誦讀，幼兒園的大環境里有很多《弟子規》的圖片和原文，教師帶幼兒去散步的時候都會讓幼兒說一說。久而久之，連入園不久的小班幼兒也能朗朗上口地說上一段。開展以國學為主體的民族文化教育，用優秀的民族文化構建新一代人的道德體系，并在此基礎上結合現代精神文明要求，將社會主義核心價值觀根植于孩子的心靈之中，徹底改變人的精神面貌，讓優良傳統重新回歸。讓幼兒學習和繼承前人的優秀道德品質，成為開創時代、引領潮流的一代宗師。從這個意義上講，在幼兒階段進行國學教育是一項功在當今，利在后世的惠民工程。

國學教育讓人在紛紛擾擾的喧囂中能保持自我，淡定從容；在物欲橫流的當代，懂得了淡泊名利；讓自己在枯燥無味的生活中，學會樂觀，向前奮進。對幼兒來說，既是在玩，又是在學習經典國學。對于早期教育來說，它是循序漸進、直觀深刻的，是幼兒最樂于接受的教育方式。因為我們了解“早期教育的真正意義在于喚醒大腦的各種功能和聯系，在于播種幼兒良好情感、能力的種子。做到這些，可以為幼兒日后的智力發展和情感發展打好基礎，進而為其一生的幸福打好基礎，為社會培養合格人才打好基礎”。

編輯 張珍珍