高中語文課本寫作素材的挖掘與運用

梁容

【摘 要】本文針對人物素材和話題素材兩方面，通過立足課本教材板塊，充分挖掘并有機整合各部分內容，找尋并合理利用適合學生寫作的語言材料，引導學生學會收集歸納教材素材，并作為寫作練筆的重要資源。

【關鍵詞】語文課本 人物素材 話題素材 寫作

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）09B-0103-02

長期以來，我們總會不自覺地把語文課程簡單的等同于語文教材，教語文就是教教材，教課文就是教閱讀能力，抱著教材打滾，不敢越雷池一步。新課標理念認為，教育本質是育人，語文課程也應是以培養和服務人為中心的，因而教材和現實生活都應是我們值得重視的教學資源。教語文課程不再是簡單地教教材，而是對教材深度開發，發現有語文教學和做人教育的素材，引導學生走進文本，關注并運用素材，獲得獨特的生命體驗。

語文課本人教版新課標必修三中選用的古代說理散文均是文質兼美的典范之作，這些優秀文本中蘊含著豐富的寫作資源。散文追求的是一種意境，表現的是一種情懷，傳達的是一種美德。中國古代散文大多用理性思維來傳達文人賢士濟世忠告，表達古人們的襟懷和睿智。這些優秀的篇章以它浩然長存的民族正氣、百折不撓的民族精神、憂國憂民的責任心成為民族心靈的給養。“孟子散文說理形象，辯論有力；荀子散文邏輯性強；賈誼散文說服力強；韓愈散文風格多樣”。閱讀這些充滿智慧的篇章，我們可以借鑒古人議論的藝術，學會清晰有力地表達自己的見解和思想。

為了訓練學生寫作思維，打破寫作瓶頸，提升寫作能力，本文將從豐富精神生活、積累寫作素材、靈活化用語言等方面入手，挖掘課本中的寫作素材，構建議論性散文讀寫教學的新體系，引導學生模仿學習，在寫作教學中積極探索讀寫共進的方式。

一、人物素材的挖掘

學生作文大多存在著缺少對生活的深入剖析，缺乏真情實感的表達，缺失個性化的思想，沒有自己的觀點，作文假話、空話、套話連篇，內容蒼白的問題。這種現象的存在主要是因為學生漠視周邊事物，缺少獨特的發現，對生活缺乏內心的體驗，寫作時并不是“靈魂在場”（錢理群語）。

課本中有大量的熟悉的、新鮮的事例學生卻不會運用，甚至不敢運用，因為他們不會進行素材整合，掌控能力不夠。下面以人教版新課標必修三為例，將課本中出現的作者、作品中出現的人物，從生平事跡、思想、主張、文化等方面進行多方面挖掘。這一做法有助于學生加深課文內容的理解，也解決了寫作素材積累匱乏、事例單薄膚淺的問題。

課本寫作素材（一）

面對梁惠王“于國”盡心的表白，您敢于直言不諱，義正詞嚴，批評統治者坑民害民的暴政，對時事論述，既析之以理，娓娓而談，又尖銳駁斥，辛辣諷刺，可見您是聰明機智、豪爽直率和膽大潑辣的人，您更是愛民重民、肩負重任、無私無畏的政治家和論辯家。—— 孟子

課本寫作素材（二）

一生坎坷，卻抵擋不住你通達的智慧，幾遭冷漠，卻不改初衷。您學識淵博，卓爾不群，您長于論辯，文辭優美，說理透徹，是戰國末期儒家學派的最后一位大師，也是杰出的思想家和教育家，更是“百家爭鳴”的集大成者。您的理論和學說不但影響了我們的先輩，也在影響著我們，并將繼續影響我們的后輩，您就是中國古代思想史上最富創造精神的唯物主義家。—— 荀子

課本寫作素材（三）

智者見于未萌，愚者暗于戰事。你就是這樣的智者，思想超前，當別人沉醉于升平氣象時，惟你獨醒。你慷慨陳詞，痛哭流涕，卻只能仰天長嘆。你從遙遠的長安來到了南蠻之地長沙，自己的盡職效忠，卻換來這般被動的局面。你獨自來到湘江邊，屈原投江自沉的場景恍在眼前。一百年前，忠貞愛國的屈子受讒言流放，而今你遭陷貶長沙，境遇何其相似，百感交集間你的《吊屈原賦》便橫空出世了，成于才學，失于才學。—— 賈誼。

二、話題素材的挖掘及運用

課本的寫作素材我們最熟悉，也最容易積累和儲備，如果我們將課本中的文本整理成自己豐富而充實的素材庫，寫作時能信手拈來，并會用借鑒的語言概括事例，并懂得舉例后及時展開議論，那么選取恰當事例來論證就不會是太難的事情了。張志公認為“學語言、學文字，都有規律可循，弄清楚這些規律，有意識地，恰當地運用于語文訓練，可以大大提高訓練效率”。

葉圣陶先生也說過：“寫作是技能，不宜視作知識，宜于實踐中練習。”筆者的理解是寫作應與閱讀結合，寫作應與課本閱讀結合，以課本為寫作素材，加強文段寫作訓練，有利于培養學生知識遷移、運用和邏輯思維的能力。以上是筆者從課本中挖掘寫作素材的初步嘗試與探索，希望能通過讀寫結合，通過對閱讀文本的優秀段落的仿寫、改寫等方式，讓學生獲得良好的文學素養積累，更好地掌握寫作技能。

合理挖掘、整合和運用素材，就得讓學生明白，材料本身就是一個多元體，同一素材可以在不同的話題中運用，材料不僅僅是“他”的，更是“我”的，在挖掘的素材中要幫助學生滲透自己個性化的思考，準確靈活地運用素材。教學相長的途徑便是實踐，下面是師生的共同實踐：

課本寫作素材（一）

1.教師整理的話題素材

孟子巧妙說理，讓梁惠王接受“仁政“的主張，更難能可貴的是他已意識到對百姓教育的重要意義。“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，尊敬父母，敬愛兄長，引人向善，使人知廉恥、講禮儀，這是多好的想法。這樣“頒白者不負戴于道路矣”，百姓在物質上充足了，在精神上安寧了，無怨無憤，社會才會和諧而長治久安。

2.適用話題

現代孝道需重建、家庭教育的盲區、需健全人格教育、學校與人才、教育方式、孝與悌等。

3.學生的學以致用

孟子關注天下蒼生，關注物質生存的艱難，是真正地用心關愛百姓，更可貴的是他還意識到了對百姓教育的重要意義。“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，尊敬父母，敬愛兄長，引人向善，使人人知廉恥、講禮儀，這樣“黎民不饑不寒”“頒白者不負戴于道路矣”，百姓在物質上充足了，在精神上安寧了，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，無怨無憤，安居樂業，社會才會和諧而長治久安。孟子深情地暢想，他為百姓謀求的可持續發展才是真正意義上的人文關懷。

課本寫作素材（二）

1.教師整理的話題素材

荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，他認為學是思的基礎，思是學的深入，學思結合方能智慧明達，才能“知明行無過矣”。“積土成山、積水成淵、積善成德”，告訴我們學習知識是漸進積累的過程，人的道德情操也是一個不斷培養與提高的過程，這都離不開積累。荀子還認為做事應“用心一也”，“鍥而不舍”是進學修德的有效方法。只有“善假于物”，學會思學結合，注重積累，堅持專心才能學有成效、學有創新。

2.適用話題

學習、思辨、修養、堅持、舍與不舍、知與行等。

3.學生的學以致用

只要在生活中做個有心人，你就會發現每時每刻你都有或多或少、或大或小的收獲。“積土成山、積水成淵、積善成德”，荀子告訴我們積累的重要，漸進積累是一個不斷培養與提高的過程，日久天長，你就會發現自己的日積月累沒有白費，不覺就已成為一位富有的人。盡管每個人的資質都有差異，但只要具有蚯蚓般“用心一”，克服螃蟹之“用心躁”，“善假于物”就有可能“致千里”、“絕江河”，每一步只要踏實堅持去走，就有機會“致千里”。只有這些都做好了你才能成為真正會學習、懂學習的人。

課本寫作素材（三）

1.教師整理的話題素材

秦的強盛可謂占天時、地利和人和。周王室名存實亡可謂天時；秦占據險固之地，百姓安定，國力充沛可謂地利；秦國君臣固守，商君佐之，張儀、李斯為秦出謀劃策，君臣關系和諧，可謂人和。秦的衰亡可謂“仁義不施而攻守之勢異也”，秦國占據天時地利人和而得天下，然而不實施仁政，才導致了“一夫作難七廟隳”的結局，大秦二世而亡，這是秦始皇萬萬沒想到的，他的千秋帝業轟然倒塌。“不施仁義”是統治者缺乏高瞻遠矚的眼光，缺乏居安思危的心態的體現。

2.適用話題

仁、仁政、仁愛、民心得失、眼光、居安思危等。

3.學生的學以致用

賈誼用“仁義不施而攻守之勢異也”這樣一句話高度總結了秦滅亡的根本原因。霸業的毀滅，國人的辱罵，一切的一切都因為秦統治者的暴政嗎？這能怨他嗎？從“南取百越”到“北筑長城”，從“廢先王之道”到“收天下之兵”，他為的是什么？難道不是為了秦王朝的長治久安嗎？難道不是為了讓百姓安居樂業嗎？如果秦始皇不這樣做，秦國就不可能強大；如果秦國不強大，那么百姓就會頻遭戰亂，日受流離失所之苦。雖然秦始皇的“履至尊二制六合，執敲撲而鞭笞天下”讓天下人怨聲載道。但我們設想，如果沒有秦始皇統一天下，人民在戰亂中茍且偷生，他們的怨聲還會比這要小嗎？我想，不會。秦始皇是愛自己的子民的，頒布法令，統一法律、貨幣、文字、度量衡等，筑長城，擊匈奴，定百越、戍五嶺，這一切到底是功還是過？不能不讓人深思。

沒有鮮活的素材，即使你擁有深刻的立意、巧妙的構思、靚麗的語言，也寫不出好的作文來，“金素材，好作文”不是沒有道理的。在考場作文時，考生往往是“書到用時方恨少”，素材有限，加上時間緊，平庸的或文不對題的素材就這樣被匆忙寫進了作文。缺乏鮮活素材支撐的作文，必定內容空洞、語言蒼白，自然也得不到高分。

我們可以從自己熟悉的教材入手，發動學生充分發掘其中的寫作素材，從家國天下、立志立業、求師求學、道德品行、生活哲理、評詩論文、情感等方面進行多角度收集，思考材料可以為哪些觀點服務、如何為觀點服務，使課本成為議論文寫作素材的“源頭活水”。

作文教學需要具體而微地教會學生對寫作術語的深入理解和熟練運用，更需要扎實地教會學生連詞成句、綴句成段、組段成篇。作文作為表達情感和呈現思維的手段，需要精雕細刻，課本素材的挖掘也需要教師有針對性地指導，學生認真地揣摩，需要師生發揮獨特的創造能力，這樣才能在寫作實踐中，提升學生的思維階梯。

【參考文獻】

[1]萬方﹒寫作素材的積累及整合策略[J].《中學教學參考》，2010（31）

（責編 羅汝君）