“法治熱”現(xiàn)象的馬克思主義哲學(xué)視角解讀

李亞西

“法治熱”現(xiàn)象的馬克思主義哲學(xué)視角解讀

李亞西

文章從馬克思主義哲學(xué)視角聚焦法治熱現(xiàn)象展開(kāi)研究，在總結(jié)梳理馬克思主義哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上從下述三個(gè)方面解析法治熱現(xiàn)象：從歷史唯物主義視角探究現(xiàn)象背后的因果關(guān)系；從辯證唯物主義視角探尋此現(xiàn)象之嬗變與發(fā)展；從質(zhì)量互變規(guī)律出發(fā)管窺法治良性發(fā)展之“度”，希望法治中國(guó)的建設(shè)運(yùn)行在健康良性發(fā)展的軌道上，從而更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和我國(guó)綜合國(guó)力的提升，給人民群眾帶來(lái)切實(shí)的福祉。

法治 馬克思主義哲學(xué) 因果關(guān)系 嬗變與發(fā)展

一、前言

自十八屆三中、四中全會(huì)以來(lái)，“依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，建設(shè)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的一體化進(jìn)程”被推向空前的高度，“法治”理念和“依法治國(guó)”成為國(guó)家治理的核心主導(dǎo)思想［1］，這在十八屆四中全會(huì)的“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”中得到系統(tǒng)全面的闡釋和部署。國(guó)家的大政方針給全國(guó)人民以鼓舞，國(guó)家的建設(shè)日益邁上規(guī)范化法治化的良性發(fā)展之路，與此同時(shí)，普通民眾的法治意識(shí)與思維也在逐步增長(zhǎng)，不論食品安全事件、產(chǎn)品質(zhì)量事件等引發(fā)的消費(fèi)者維權(quán)，還是在微博、微信等社交媒體上對(duì)于拐賣兒童的犯罪分子是否一律判處死刑等問(wèn)題的熱議，都從不同維度折射出黎民百姓法治意識(shí)的增強(qiáng)，用法律保護(hù)自己合法權(quán)益的同時(shí)，在完善立法、規(guī)范執(zhí)法、公正司法等方面呈現(xiàn)出日益高漲的參與熱情與責(zé)任意識(shí)。此文運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理解析當(dāng)今的“法治熱”現(xiàn)象，通過(guò)因果關(guān)系剖析揭示其實(shí)質(zhì)，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證否定觀和質(zhì)量互變規(guī)律中度的把握等原理對(duì)這一現(xiàn)象加以闡釋和展望，希望我們能夠在馬克思主義哲學(xué)原理的指導(dǎo)下合理科學(xué)地運(yùn)用法治思維，將法治治理模式投放到良性健康可持續(xù)發(fā)展的軌道上。

二、馬克思主義哲學(xué)基本原理簡(jiǎn)述

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。它是在批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，在深刻剖析資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)以及科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立而成［2］。它包括：（1）辯證唯物論：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用、實(shí)踐本質(zhì)原理；（2）唯物辯證法：聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)、質(zhì)量互變規(guī)律、辯證否定觀以及矛盾的觀點(diǎn)；（3）認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律、真理和價(jià)值；（4）唯物史觀：人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和動(dòng)力、歷史的創(chuàng)造者等。其中，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的建構(gòu)原則，在此基礎(chǔ)上馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一以及唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。此外，馬克思主義哲學(xué)并非封閉僵死的，而是隨著時(shí)代發(fā)展不斷完善豐富的理論，是開(kāi)放的、不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)。因此，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理解析“法治熱”現(xiàn)象具有一定的科學(xué)性和實(shí)踐價(jià)值。

三、“法治熱”現(xiàn)象解析

（一）從歷史唯物主義視角探究現(xiàn)象背后的因果關(guān)系

首先透過(guò)法治熱現(xiàn)象，剖析一下其背后的因果關(guān)系實(shí)質(zhì)。馬克思主義的歷史唯物論指出：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化和發(fā)展，同時(shí)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（3）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映并反作用于社會(huì)存在。

當(dāng)今法治熱現(xiàn)象的出現(xiàn)，歸根結(jié)底是由于生產(chǎn)力的大發(fā)展，特別是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。馬克思曾說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”［3］如今在信息技術(shù)革命的影響下，一方面，從國(guó)家政府層面看，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)技術(shù)變革的同時(shí)也在進(jìn)行著政治管理、社會(huì)治理以及文化、生態(tài)等領(lǐng)域全方位治理模式的改革，順應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，黨和政府在十八屆四中全會(huì)提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的發(fā)展規(guī)劃。另一方面，從普通民眾的現(xiàn)實(shí)生活看，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，讓民眾有了更多表達(dá)意愿、參與政治生活的平臺(tái)。民主思想和法治觀念更加深入人心。當(dāng)出現(xiàn)和頤酒店事件、雷洋案時(shí)，人們通過(guò)論壇、博客、微信等多元社交渠道自由地表達(dá)著自己的觀點(diǎn)，面對(duì)女性等弱勢(shì)群體的保護(hù)以及普通公民的人身安全等合法權(quán)益的保障大家較為一致地呼吁加強(qiáng)法治保護(hù)屏障，通過(guò)規(guī)范立法、完善執(zhí)法程序等舉措理性科學(xué)地解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾和問(wèn)題。這一切變化歸根結(jié)底是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，由此波及上層建筑和整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。

法治理念的普及與推廣勢(shì)必會(huì)反作用于社會(huì)存在、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最為核心的是推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。近幾年的法治藍(lán)皮書——中國(guó)法治發(fā)展年度報(bào)告，從立法工作、法治政府、司法改革、廉政法治、民商經(jīng)濟(jì)法治以及社會(huì)法治等方面為我們提供了較為系統(tǒng)全面的真實(shí)數(shù)據(jù)［4］，透過(guò)這些數(shù)據(jù)我們也可以真切地感受到法治給我們生活帶來(lái)的積極影響，特別是在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，規(guī)范化市場(chǎng)運(yùn)作乃至整個(gè)社會(huì)治理模式的健康化規(guī)范化建設(shè)方面產(chǎn)生的積極影響。

（二）從辯證唯物主義視角探尋此現(xiàn)象之嬗變與發(fā)展

馬克思主義辯證否定觀認(rèn)為：（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

欲實(shí)現(xiàn)法治在中國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展，需要立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，挖掘剖析其中的深層次問(wèn)題，否定不利因素，在揚(yáng)棄中促進(jìn)事物發(fā)展。例如，我國(guó)刑法針對(duì)計(jì)算機(jī)犯罪的立法中，第285條第一款規(guī)定，“違反國(guó)家規(guī)定，侵入國(guó)家事務(wù)、國(guó)防建設(shè)、尖端科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的，處三年以下有期徒刑或者拘役。”［5］此規(guī)定所針對(duì)的犯罪領(lǐng)域極為特定，僅指與國(guó)防以及尖端科技聯(lián)系的計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，如果犯罪分子侵入的是普通計(jì)算機(jī)則不能用此條款定罪。那是因?yàn)樵谥贫ù藯l款的年代計(jì)算機(jī)還沒(méi)有在家庭用戶中得到廣泛普及，主要應(yīng)用在國(guó)防等尖端科技領(lǐng)域和其他的辦公場(chǎng)所，而隨著計(jì)算機(jī)在民用領(lǐng)域和家庭的普及，刑法修正案七增加了兩款——非法獲取計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)、非法控制計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)罪和提供侵入、非法控制計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)程序、工具罪，從而擴(kuò)大了對(duì)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的保護(hù)范圍。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，2015年刑法修正案九又增設(shè)了三個(gè)新罪名——拒不履行信息網(wǎng)絡(luò)安全管理義務(wù)罪、非法利用信息網(wǎng)絡(luò)罪和幫助信息網(wǎng)絡(luò)犯罪活動(dòng)罪。首先，罪名中將計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)改為信息網(wǎng)絡(luò)，是由于生活實(shí)踐領(lǐng)域這類犯罪已不拘泥于計(jì)算機(jī)，還輻射到iPad 、手機(jī)等終端。其次，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的廣泛應(yīng)用，此類犯罪的犯罪率大幅度上升，為加強(qiáng)對(duì)其打擊力度，所以將犯罪入罪門檻前置，幫助犯行為實(shí)行犯化，并沒(méi)有將之作為實(shí)行犯的共犯處理，而是單獨(dú)成立罪名。由此可見(jiàn)，法治的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不僅在立法領(lǐng)域，在法律執(zhí)行、法治監(jiān)督等整個(gè)法治建設(shè)中，需要順應(yīng)時(shí)勢(shì)變遷在自我否定的“揚(yáng)棄”中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。

（三）從質(zhì)量互變規(guī)律出發(fā)管窺法治良性發(fā)展之“度”

在質(zhì)量互變規(guī)律中，度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。它的極限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)度的意義為：認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物；才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。

面對(duì)馬路四周隨處可見(jiàn)的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”宣傳標(biāo)語(yǔ)，“公正、法治”奪人眼球，不得不承認(rèn)法治思維在逐漸深入人心，逐漸成為廣大民眾解決糾紛維護(hù)自己合法權(quán)益的有力武器。然而，對(duì)于日常生活中人們產(chǎn)生的矛盾與糾紛是否都要以司法救濟(jì)的途徑加以解決呢？如今人們的維權(quán)意識(shí)增強(qiáng)了，有些鄰里之間的小糾紛也非要對(duì)簿公堂尋求法庭裁判的方式加以解決；還有位知法懂法授法的老師與他人發(fā)生車子刮碰事件后，在對(duì)方做出合理讓步并真誠(chéng)希冀以調(diào)解方式予以解決的前提下，偏偏不依不饒非走司法訴訟渠道了之。當(dāng)然，調(diào)解不可強(qiáng)制，訴訟維權(quán)是每個(gè)公民的權(quán)利，但在這類糾紛以法庭宣判的方式予以解決的背后，一方面，造成了大量訴訟成本和社會(huì)成本的浪費(fèi)，另一方面忽視了人與人之間的情感維系和道德元素，鄰里可能自此不再往來(lái)，結(jié)下積怨與仇恨，人與人之間在爭(zhēng)奪和保護(hù)自己利益的同時(shí)少了份寬容與諒解。而這些情感道德等元素同樣是人類和諧社會(huì)構(gòu)筑所不可或缺的。所以，在用法治思維治理我們的社會(huì)，處理解決社會(huì)矛盾糾紛的同時(shí)，需要把握好其中的度，堅(jiān)持適度原則，否則超出了度的節(jié)點(diǎn)便走向了其反面，非但不能發(fā)揮法治的優(yōu)勢(shì)作用，還很有可能帶來(lái)一系列破壞社會(huì)和諧與良性健康發(fā)展的弊病。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上分析，我國(guó)的法治建設(shè)應(yīng)當(dāng)立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，實(shí)事求是，將法治理念合理融入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域；從當(dāng)前我國(guó)法治建設(shè)的問(wèn)題出發(fā)，如城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中的土地收益問(wèn)題［6］、人口老齡化背景下的社會(huì)保障問(wèn)題等，抓住主要矛盾，具體問(wèn)題具體分析，制定出有針對(duì)性的合理解決方案；隨著時(shí)代發(fā)展，新事物和新問(wèn)題的涌現(xiàn)，在辯證否定觀的指引下，堅(jiān)持揚(yáng)棄原則，同時(shí)把握好質(zhì)量互變中度的標(biāo)準(zhǔn)，避免法治的濫用，讓法治中國(guó)的建設(shè)運(yùn)行在健康良性發(fā)展的軌道上，從而更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和我國(guó)綜合國(guó)力的提升，給人民群眾帶來(lái)切實(shí)的福祉。

［1］汪習(xí)根.發(fā)展、人權(quán)與法治研究［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2014.

［2］本書編寫組.馬克思主義基本原理概論［M］.北京：高等教育出版社，2015.

［3］譚培文，陳新夏，呂世榮.馬克思主義經(jīng)典著作選編與導(dǎo)讀［M］.北京：人民出版社，2005.

［4］李林，田禾.中國(guó)法治發(fā)展報(bào)告［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015.

［5］李立眾.刑法一本通——中華人民共和國(guó)刑法總成［M］.北京：法律出版社，2015.

［6］魏永忠.城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中的法治建設(shè)［M］.北京：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，2014.

（作者單位：中央司法警官學(xué)院）

李亞西（1982-），女，河北滄州人，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士，法律碩士（在讀），講師，研究方向：英美文學(xué)、法律英語(yǔ)、司法制度。