閱讀需與經典同行

摘 要：青少年是國家的希望，青少年閱讀是全民閱讀的基礎。本文闡述了經典的內涵，對青少年閱讀經典的現狀和存在問題進行了分析，并提出了解決這些問題的一些思考。

關鍵詞：青少年閱讀 經典閱讀 閱讀推廣

中圖分類號：G252.1 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）08-0296-02

青少年作為國家的未來，祖國的希望，正處在獲取知識的重要階段，也是價值觀逐漸形成的時期。此時的他們，好奇心旺盛，對自己、對世界都充滿了“為什么”，而閱讀則是他們獲取終身學習能力、自我成長的最佳途徑。最初的閱讀興趣應該也是在這個時期培養出來的，這也成為每個人培養閱讀習慣最好的開端。所以，許多國家都十分重視青少年閱讀推廣活動，把青少年閱讀推廣活動作為全民閱讀的基礎來抓。

國務院總理李克強同志曾經指出，書籍是人類文明傳承的承載工具；大家需要讀時新的書籍，但要獲得最基本的常識，還要更多閱讀古典、經典的著作，這樣才能積淀更深厚，視野更開闊，真正站在前人的肩膀上。任何致力于閱讀推廣工作的人員和團體，都是有責任和義務在青少年閱讀推廣工作中，推崇經典閱讀，研究推廣模式，引導他們在閱讀中學習和成長， 培養終身學習的興趣與習慣，并樹立正確的人生價值觀。

1 準確把握經典的內涵

要閱讀經典，必須首先準確把握經典內涵。何為經典，應該來說是一個沒有定論的話題。《辭海》里對經典的定義有兩層意思：一是指最重要的、有指導作用的權威著作；另一個是古代儒家的經籍。從古到今，從外到內，有無數的專家學者來為經典定義。比如，六十多年前，朱自清先生在他所著的《經典常談》里說：“經典包括群經、先秦諸子、幾種吏書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經、子，得懂“小學”，就是文字學，所以《說文解字》等書也是經典的一部分。”而當代學者龔鵬程在《經學概說》中，討論經典時說：“一方面是經典本身原因，因當它具有真理，足以啟發后人，故為人所尊崇，視為恒經，乃不刊之理論。另一方面，它也形成于圣典崇拜之中。”

北大王余光教授在《閱讀，與經典同行》中指出，所謂經典，需要具備三種特性，即“影響力、時間性、廣泛性”，具體來講，即一部經典必須“在內容上具有普適性，討論的問題是人們普遍關心的，在相對領域具有影響力且能經得起歷史考驗”。這一詮釋通俗且全面，得到了國內諸多學者的認同。

所以，總結來看，所謂經典就是一個民族千百年來不斷積累的智慧結晶。他們為我們提供了完美人性的典范，高尚生活的原型，凈化靈魂的深蘊，是一個能讓每個人增加知識和涵養氣質的最好讀本。

2 青少年閱讀經典過程中存在的問題及原因

美國教育家赫欽斯曾經說過：“如果一個人從來沒有閱讀過本民族的任何經典名著，就不能稱得上是一個受過教育的人。”然而，隨著我國經濟、社會的發展，特別是文化產業、信息產業的發展，青少年圖書閱讀量在下降，傳統經典的閱讀也正受到沖擊。第十次全國國民閱讀調查結果顯示，2012年我國14-17周歲未成年人人均課外圖書的閱讀量7.96本，比2011年降低了2.72本；9-13周歲未成年人人均課外圖書閱讀量為6.04本，比2011年降低了1.02本。究其原因，與以下幾點不無關系：

2.1 社會發展，電子產品繁榮沖擊了傳統經典閱讀

當今社會，伴隨著新技術的發展，電視、手機與網絡的普及，對青少年閱讀興趣和閱讀習慣的培養造成了不小的沖擊。精彩紛呈的影視節目，多姿多彩的手機應用，激情澎湃的網絡游戲無時無刻不在吸引著青少年的注意力，他們開始把還沒有完全培養好的閱讀興趣轉移到這些上面。在一次對青少年學生的課外生活方式調查中，有90%的學生上過網或玩游戲，有些參與過這些娛樂方式的學生表示，自己曾因上癮而無心學習，閱讀更是接觸的少之又少。許多影視、游戲開發者都會利用經典著作來吸引青少年，比如《三國殺》《三國游戲》等等，但這些只會是誤導青少年，讓他們對經典只有碎片式的認識，卻不愿意靜下心來，去閱讀經典文獻，沒有對經典有深刻的認識。

2.2 社會轉型，功利閱讀、淺閱讀方式的出現，導致經典閱讀沒有深度

目前，我國正處于社會轉型期的知識經濟時代，新知識、新資訊層出不窮，整個社會都涌動著一種浮躁的情緒——急功近利，追求短期效益，使人們接受知識和傳播信息變得實際和功利。即使是社會上的成年人，很多時侯選擇讀書、看報、看期刊雜志也是出于工作和生存的需要。這種閱讀的功利化傾向使人們自身的綜合素質不斷下降，特別是出現了缺乏文化底蘊和精神素養，學識涵養不足，語言文字功底低下等現象。這樣的閱讀氛圍也同樣影響到正在受教育的青少年們。學校一味要求提高升學率，家長們在應試教育中的焦慮，使孩子們將更多的時間和精力用于學習課本知識和家庭作業，更有甚者還要奔波于各種補習班的培訓，不自覺地剝奪了青少年課外閱讀的權利，即使有碎片時間，也只能充斥著通俗讀物、休閑讀物、動漫書籍，而經典閱讀卻備受冷落。但這樣的閱讀，往往會造成人文精神的缺失，人生目標的短視，價值觀念的淡漠，創新精神的匱乏，人文底蘊的淺薄，學識涵養不足，語言文字功力低下等缺陷。功利化的讀書，對人的總體素質培養和教育極為不利，嚴重制約著國家的長遠發展。

2.3 教育思想偏差，家長與老師的對經典閱讀的重視度不夠

家庭與學校本來應該是教養青少年閱讀興趣和閱讀習慣的土壤，然而青少年的閱讀狀況卻沒有引起家長和老師們的重視。一方面，家長對孩子們的閱讀引導，本該側重培養他們的閱讀興趣和習慣，但在現實生活中，越來越多的家長卻把目光放在了學習知識上，把閱讀演變成為解開一道道數學通解的鑰匙，把文學解讀成一塊塊提高寫作技巧的基石。曾幾何時，閱讀已經成為孩子們的一種無形壓力，避之唯恐不及。另一方面，盡管一些學校漸漸明白了課外閱讀的重要性，一些老師也會提倡學生們多關注課外讀物，但這些倡導都僅限于表面形式。學校很少會組織一些推廣經典讀物的活動，老師可能更愿意把精力放在教學上，而較少會引領孩子們去深入研讀適合他們閱讀的經典。

3 引導青少年閱讀經典的途徑和方法

3.1 注重以主題方式開展經典閱讀

教育專家陳耀方校長曾在深圳2015年閱讀推廣人培訓班的課堂上，介紹了語文的主題教學方法，相關課題已經從2007年開始展開，目前已經擴展到全國20多個城市，也取得非常好的教學效果。例如，他舉例山東的韓興娥老師打破常規，在課堂上摒棄繁瑣的分析，著力于有感情朗讀，理解關健問題等，騰出時間，在課內實施大量閱讀，讓學生閱讀課外書的文學名著，并與綜合實踐活動結合起來，讓學生帶著問題，到主題學習館去閱讀百科書籍，開展研究性學習。

這是主題閱讀的非常好的例子。其實不論是學校里的閱讀課也好，公共圖書館的閱讀活動，或是閱讀推廣人的推廣活動也好，都可以設計主題，帶領青少年們以各種形式，如好書推薦、讀書交流等，甚至也可以結合與主題有關影視賞析等新技術、新媒體的方式，為青少年更好地來開展經典閱讀。

3.2 正確引導青少年對經典進行深度閱讀

閱讀的形式是多種多樣的，有深度閱讀、輕松閱讀、瀏覽式閱讀等等。由于經典文獻是人類社會發展中各學科中起支撐作用的文獻。例如，要了解一處學科的發展和概貌，須要通過學科經典文獻閱讀了解；要了解中國現代戲劇就必須通過閱讀《雷雨》《日出》這些話劇經典；要研究中國古代文學，就必須閱讀先秦散文、唐詩宋詞等等這些文學樣式中的經典。經典是學科發展中自然形成的，是公認的，對經典的閱讀是學習和研究的捷徑，可以起到事半公倍的作用。作為能夠推廣青少年們閱讀的人員，應該自身注重閱讀經典，領悟經典，才能夠傳承經典，帶領青少年深度了解經典，使孩子們通過經典閱讀茅塞頓開，通過經典閱讀了解大千世界，通過經典閱讀體會內心的快樂。

正如我國著名兒童文學家梅子涵曾經說過，閱讀的重要意義在于，它會幫助兒童成為一個懂得愛的、有情懷的人，一個語言豐富、舉止優雅的人，一個有格調、有創造力的人，一個不平庸的人。所以，如果我們能幫助青少年有養成閱讀的習慣，培養閱讀經典的興趣，那么，他在自己未來的成長中一定會有很大的收獲。

3.3 多培養青少年閱讀推廣人，正確引導家長與老師

現在，越來越多的國家、城市和圖書館都意識到了，要帶領兒童或青少年開展閱讀，僅僅靠學校和家庭是不夠的，還需要多發動社會的力量，培養出多一些具有專業素養的閱讀推廣人，讓這些熱愛閱讀的大使們到鄉村、企業、社區、學校等各個角落，向青少年宣傳和分享閱讀的樂趣，開展有趣和有益的閱讀推廣活動，去鼓勵他們熱愛閱讀，推動閱讀。例如深圳市政府每年會和少兒圖書館合作，開展公益性質閱讀推廣人培訓班，吸引了眾多市民踴躍報名。新加坡國家圖書館開展了“青少年閱讀大使”的招募和培養活動，希望通過大使的示范作用，產生倍乘效應，帶動更多同齡人愛上閱讀，克服了大人推薦書籍時往往給人留下說教印象的弊端。

閱讀推廣人與學校、圖書館合作，舉辦各種公益活動，宣傳和推介優秀的讀物，可以讓家長、老師和孩子一起參與，提高其對閱讀重要性的理解和認識，對閱讀，尤其是經典閱讀給予大力的支持，在家庭教育和學校教育中注重培養閱讀興趣，給孩子們足夠多的時間和精力去閱讀經典書籍，養成良好的閱讀習慣，幫助他們牢固樹立善于讀書、快樂讀書、終身讀書的新理念。

選擇閱讀什么樣的經典很重要，運用閱讀推廣技巧也很重要，但最重要的還是致力閱讀推廣的個人或機構，一定要有一顆真摯的初心和濃厚的熱情投入到經典閱讀的世界里。青少年的經典閱讀推廣工作可謂是任重而道遠，卻是一件非常有意義的事情。

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作者簡介：蔡英（1975-），女，本科，館員，2015年深圳市閱讀推廣人公益培訓班結業學員，研究方向：閱讀推廣。