淺談聲樂(lè)教學(xué)中民族唱法的借鑒和發(fā)展

何杏軍

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）08-0165-01

民族唱法作為一門聲樂(lè)學(xué)派，已被越來(lái)越多的聽眾接受，也被越來(lái)越多的音樂(lè)界權(quán)威所關(guān)注。民族唱法通過(guò)吸收和借鑒民族民間的和西洋唱法的精華，發(fā)展得更加完美、更加科學(xué)。

1 民族唱法在教學(xué)中的借鑒

1.1 要正確地掌握民族唱法的發(fā)聲特點(diǎn)

我國(guó)有悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，許多老一輩的民族聲樂(lè)家在不同程度上都為我們提供了科學(xué)的教學(xué)依據(jù)，他們氣貫丹田的呼吸法，自然和諧的共鳴等優(yōu)秀傳統(tǒng)，都是應(yīng)該很好地加以繼承與發(fā)揚(yáng)的。在傳承方面至少應(yīng)注意三點(diǎn)：一是從技能技法方面效仿、接受；二是從音樂(lè)理論方面合理借鑒；三是全面認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的博大精深，無(wú)論從藝術(shù)表現(xiàn)形式，還是地域特色，都是各有風(fēng)格，各有所長(zhǎng)，如果機(jī)械地模仿是不能達(dá)到目的的。

1.2 要正確地借鑒西洋唱法的優(yōu)點(diǎn)

民族唱法，不但吸取借鑒了傳統(tǒng)文化，同時(shí)還吸取了“洋唱法”——美聲唱法中的訓(xùn)練方法。今天的中國(guó)聲樂(lè)工作者，不論在嗓音音質(zhì)和表現(xiàn)力方面都有引人注目的發(fā)展。美聲唱法對(duì)民族唱法的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①技術(shù)技巧，諸如美聲唱法中氣息、微顫、共鳴的處理等；②發(fā)聲訓(xùn)練，不僅僅局限于吊嗓、念白等；③借鑒西洋唱法共鳴腔體的理論。我們既要借鑒、學(xué)習(xí)西洋唱法共鳴腔體運(yùn)用的基本原理，又要堅(jiān)持和掌握民族唱法的特殊性。我們的民族語(yǔ)言、審美愛(ài)好所決定的聲音形象是清脆、甜美，若完全照搬西洋唱法共鳴腔體的運(yùn)用，喉嚨開得過(guò)大就會(huì)喪失這些特性，這個(gè)分寸的掌握是非常重要的。

2 民族唱法借鑒西洋唱法應(yīng)把握的原則

2.1 民族唱法需要正確認(rèn)識(shí)自己

作為從事民族唱法的聲樂(lè)工作者，不論教師還是學(xué)生均應(yīng)該首先自己認(rèn)識(shí)自己，不僅是感性的認(rèn)識(shí)，而更重要的是要從理性上認(rèn)識(shí)。從歌唱生理解剖學(xué)的角度，對(duì)呼吸、發(fā)音、共鳴、吐字等方面進(jìn)行全面的科學(xué)的分析研究，才能找出民族唱法與西洋唱法的共性和特性，才能在繼承的基礎(chǔ)上提高、借鑒和發(fā)展。回顧音樂(lè)發(fā)展歷程，許多民族唱法的歌唱演員走了許多彎路，吃了不少苦頭，其主要原因就是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)自己，唱得好與否分不出個(gè)所以然來(lái)。民族唱法豐富多彩，單從女聲的發(fā)音角度來(lái)說(shuō)，就分幾大類。但是運(yùn)用比較多、被認(rèn)為比較科學(xué)的方法是假聲真唱，即以假聲為基礎(chǔ)，假聲真著唱。我們從事教學(xué)的方法也應(yīng)該豐富多彩，靈活多樣。學(xué)生的演唱特點(diǎn)不同，條件不同，存在的問(wèn)題不同，因而必須對(duì)癥下藥，因材施教，教學(xué)要以簡(jiǎn)明、通俗、易懂的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生，使其盡快理解，達(dá)到快速見效的目的。

2.2 民族唱法的學(xué)生要有自己的風(fēng)格

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握民族唱法時(shí)，首先要教育學(xué)生夯實(shí)“弦外之功”，廣泛閱讀相關(guān)書籍，深入感知不同民族、不同地區(qū)的文化習(xí)俗；其次，要深刻認(rèn)識(shí)不同地域的民歌所特有的風(fēng)格、技巧、特色。但是有了方法、有了風(fēng)格不等于就能唱好了。以教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，二者結(jié)合得恰到好處，還要有一個(gè)精心體會(huì)，細(xì)致琢磨的過(guò)程。老師就應(yīng)該既教方法，也教風(fēng)格，使兩個(gè)基本功有機(jī)地融為一體。只有如此才能提高歌唱水平，既能掌握科學(xué)的歌唱方法，又能掌握鮮明的民族風(fēng)格。

3 民族唱法的繼承與發(fā)展

在教學(xué)中應(yīng)該解決好學(xué)生有關(guān)的思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，現(xiàn)在有部分學(xué)生認(rèn)為民族唱法簡(jiǎn)單，可學(xué)的東西不多；有的認(rèn)為唱民歌根本不用學(xué)用什么氣、發(fā)聲、技巧，怎么喊都行；還有的學(xué)生認(rèn)為只有美聲唱法才是真功夫、真藝術(shù)等。學(xué)生有這些思想誤區(qū)并不是空穴來(lái)風(fēng)，作為音樂(lè)教師應(yīng)分析原因，在實(shí)踐中不斷加以矯正。

3.1 要確立民族唱法的聲音概念

首先給學(xué)生逐漸樹立一個(gè)正確的民族民間唱法的聲音概念，從有關(guān)的歌唱技巧方面分析，使學(xué)生盡快地認(rèn)識(shí)、掌握民族唱法；處理好聲音亮與暗的關(guān)系，亮和暗是相對(duì)而言的，是歌曲內(nèi)容和風(fēng)格的需要而變化運(yùn)用的，民族唱法也要求明暗對(duì)比，剛?cè)嵯酀?jì)的音色的變化，但是我們必須明確中、西唱法中，要求的明暗程度是有區(qū)別的，側(cè)重點(diǎn)是不同的，因此聲音的色彩也就不同。就發(fā)音機(jī)能上來(lái)看，前者喉嚨開得不大，而后者喉嚨開得較大，也就是一個(gè)泛音較小，一個(gè)泛音較多。

3.2 要確立民族唱法的語(yǔ)言與吐字概念

民族唱法更為注重語(yǔ)言風(fēng)格和吐字技巧。單就用語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)地域性，更強(qiáng)調(diào)規(guī)范性，切忌不倫不類。從吐字技巧方面來(lái)說(shuō)，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)字正腔圓，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要做到這一點(diǎn)很不容易。因?yàn)椋瑢W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)歷不夠豐富，往往重視音響效果忽視這一技能的專業(yè)訓(xùn)練。有的學(xué)生雖然重視，但又走向了另一個(gè)極端，即為了達(dá)到吐字清晰的目的，矯枉過(guò)正把字“咬”得過(guò)死，顯得過(guò)于生硬。為此，音樂(lè)教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，讀讀歌詞，讀讀詩(shī)歌；其次，引導(dǎo)學(xué)生多聽，聽聽民族經(jīng)典歌曲，聽聽主持人錄音，學(xué)習(xí)發(fā)音吐字技巧。

3.3 要確立民族唱法的教學(xué)特色

民族唱法有它獨(dú)特的特點(diǎn)，也有和其它唱法密不可分的聯(lián)系，因此，在教學(xué)當(dāng)中要因人而異，具體問(wèn)題具體分析，不能千篇一律，也不能照搬硬套。主要有三點(diǎn)：首先是正確的發(fā)聲練習(xí)；其次是歌唱語(yǔ)言；再次是行腔。民族唱法如何借鑒西洋傳統(tǒng)唱法的訓(xùn)練方式來(lái)建立我們民族唱法的理論，是從事民族唱法的教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中所探索的一個(gè)問(wèn)題，在訓(xùn)練學(xué)生中，主要應(yīng)該采取民族、西洋相結(jié)合的方法，既有自己的演唱風(fēng)格，又有一定的適應(yīng)能力，這樣學(xué)生不僅能唱民歌，也能唱傳統(tǒng)曲目和創(chuàng)作歌曲。如果我們?cè)诮虒W(xué)中固步自封，不僅耽誤了自己，更主要的是毀了學(xué)生的前程。因此，作為音樂(lè)教師，一定要多聽，多看，多比較，多研究。

在教學(xué)中，正是采用了上述互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的方法，才使我們培養(yǎng)出了一批批優(yōu)秀學(xué)生，這為我們的聲樂(lè)教學(xué)提供了新的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是“土洋結(jié)合”的成果，是中華民族聲樂(lè)藝術(shù)開出的絢麗之花。