淺談《論語》中“誠信”的交際原則

摘 要：孔子認為，人與人交往，誠信是最基本的要求。“主忠信，無友不如己者”（《論語·學而》），恪守忠誠信實。秉著“忠信”的原則，孔子認為，結交朋友不僅要有信用，還要真誠同時，要言而有信。《論語·里仁》篇里有云：“古者言之不出，恥躬之不逮也”，強調的就是話語不要輕易說出口，既然說出去了就必須得做到，否則自己就應該感到非常地羞恥。

關鍵詞：人際交往 真誠 守信

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2016）08-0058-02

人際交往是社會活動中不可缺少的一部分，是日常生活中不可缺少和不可避免的一部分。關于交友的重要性，孔子在兩千多年前就告誡弟子：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”與品德高尚、學識淵博的人為友，將對人的一生產生重要的影響；與品行不端、碌碌無為的人為友，也能對人產生極大的負能量。

1 真誠

在我們平時交友的過程中，我們要懷著一份誠心，去真誠無私地關心關愛自己的身邊人，同時也要尊重他們，在生活中也要對懷著一顆感恩的心。在孔子看來，我們每個人都有長處和短處，在生活中都可以充當老師或學生的角色，所以在《論語·述而》中他說“三人行必有我師焉”。雖然孔子是眾多學生的老師，但他卻虛心向自己的學生學習，認為自己有些方面不如顏回，在《論語·公冶長》中子貢認為自己比不上顏回，而孔子則說“弗如也，吾與汝弗如也”。孔子還用發展的眼光看學生，“后生可畏，焉知來者不如今也”。

孔子以“誠”為宗旨，真誠地對待自己的學生，教學過程中以學生為中心，充分發揮學生在學習上的主體地位；同時，孔子還能夠虛心向學生學習，誠懇地接受學生的批評，這樣達到了學生與老師真正平等的地位，促進了老師與學生更加和諧的關系，師生之間打破了傳統的師生關系，更像是朋友之間的交流，孔子以“誠”教書，得到學生的認可，和同學平等互相交流間，也建立了和諧的朋友關系。“誠”也是儒家最重要的方面，儒家的孟子說“天道思誠”天道就是大自然的運營之道，只有真誠，誠也是我們友道中非常重要的一個部分。真誠，之后是誠意、正心、修身、齊家、治國，最后是平天下。儒家認為，“欲平天下先治其國，欲治其國先齊其家，欲齊其家先修其身”。治國以修身為本，修身以誠意為要。治國以修身為本，修身以誠意為要，所以我們要弘揚以誠為核心的友道觀。應該真誠，坦誠，忠誠，朋友之間應該誠篤誠摯，彼此坦誠。

2 守信

孔子認為，與他人交往應以“信”為主要原則。《禮記·禮器》云：“先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。”可見，“信”是儒家是重要的道德內容。與朋友交不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而》）子夏也認為與朋友交往，要言而有信。所以“信”是交友必要的準則。孔子認為，人與人交往，誠信是最基本的要求。“主忠信，無友不如己者”（《論語·學而》），恪守忠誠信實，不和不如自己的人交往。秉著“忠信”的原則，孔子認為，結交朋友不僅要有信用，還要真誠同時，孔子主張與朋友交往，要言而有信。《論語·里仁》篇里有云：“古者言之不出，恥躬之不逮也”，強調的就是話語不要輕易說出口，既然說出去了就必須得做到，否則自己就應該感到非常地羞恥。只有與比自己高尚的人交往，才能更好地提升自己。

信也是儒家的重要方面。第一，儒家講求“仁義禮智信”。第二，儒家講信有兩層意思：第一層意思，儒家認為整個社會都應該誠信，所以《論語》中說：“人而無信，不知其可也。”如果人言而不信的話，就如“大車無倪，小車無杌”。第二層意思，是對誠信的具體言之，儒家在《論語》中說：“與朋友交言而有信。”孔門儒學有一個得意門生叫做曾子，他有一句著名的話，孔子認為，與他人交往應以“信”為主要原則。《禮記·禮器》云：“先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。”可見，“信”是儒家是重要的道德內容。與朋友交不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而》）子夏也認為與朋友交往，要言而有信。所以“信”是交友必要的準則。孔子認為，人與人交往，誠信是最基本的要求。“主忠信，無友不如己者”（《論語·學而》），恪守忠誠信實，不和不如自己的人交往。秉著“忠信”的原則，孔子認為，結交朋友不僅要有信用，還要真誠同時，孔子主張與朋友交往，要言而有信。《論語·里仁》篇里有云：“古者言之不出，恥躬之不逮也”，強調的就是話語不要輕易說出口，既然說出去了就必須得做到，否則自己就應該感到非常地羞恥。只有與比自己高尚的人交往，才能更好地提升自己。

信也是儒家的重要方面。第一，儒家講求“仁義禮智信”。第二，儒家講信有兩層意思：第一層意思，儒家認為整個社會都應該誠信，所以《論語》中說：“人而無信，不知其可也。”如果人言而不信的話，就如“大車無倪，小車無杌”。第二層意思，是對誠信的具體言之，儒家在《論語》中說：“與朋友交言而有信。”孔門儒學有一個得意門生叫做曾子，他有一句著名的話，叫做“吾日三省吾身。”就是說每天從三個方面來反省我自身。第一，“為人謀而不忠乎”。就是說為人謀事，是不是忠心耿耿。第二，“與朋友交而不信乎”。就是與朋友交往是不是不講信用了。第三，“傳而不習乎”，即學知識是不是沒反復復習。

3 誠信是現代人際交往的基本準則

《禮記·禮器》云：“先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。”顯然，在儒家的道德體系中，誠信是德的重要內容。孔子說：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”曾子繼承師說，認為：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”孔子堅決反對華而不實、不講信譽的人，他說：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

的確，信任是架起友誼的橋梁，交友貴在“誠信”。《論語》中有38次談到“信”字，其中就有24次作“誠實不欺”講，如“與朋友交而不信乎？”《論語》中多次強調誠信對于朋友的重要性。孔子問弟子的志向時，子路曰：“愿車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾。”（《公冶長》）還說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（學而）子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。”《呂氏春秋·貴信篇》中也提到：“交友不信，則離散郁怨，不能相親。”

參考文獻：

[1] 諸子集成.孟子正義.滕文公上[M].上海：上海書店出版社，1994.

[2] 朱東潤.中國歷代文學作品選 [M].上海：上海古籍出版社，1979.

[3] 諸子集成.論語正義[M].上海：上海書店出版社，1994.

[4]諸子集成.荀子[M].上海：上海書店出版社，1994.

作者簡介：劉麗紅，女，湖南涉外經濟學院，碩士副教授，研究方向：漢語言文學。