芬蘭森林文化初探

周雪姣， 李文軍

(北京林業大學期刊編輯部)

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芬蘭森林文化初探

周雪姣， 李文軍

(北京林業大學期刊編輯部)

為挖掘芬蘭獨特的森林文化對我國生態文明建設及森林文化研究的借鑒意義，從以下4個方面介紹了芬蘭的森林文化。①森林之子：與森林息息相關的宗教信仰及其民間傳說、神話故事等使得芬蘭人民自稱為森林之子；②森林休閑文化：現代芬蘭人建立了39個國家森林公園，國家法律允許任意采摘漿果，開展湖邊別墅度假等活動，享受回歸森林為主的大自然的快樂；③森林產品：芬蘭人民能科學有效地利用森林資源，擁有世界上最環保先進的造紙技術和最大的造紙企業，從木材里提取化學藥品，利用木材制造各種日常用品，以及近年來芬蘭的熱點話題——生物質能源；④森林經營管理：芬蘭人民通過法律來管理森林及科學經營森林的歷史和現狀。

森林文化；芬蘭；森林公園

芬蘭地處北緯60o～70o之間，東經20o～32o，有1/4的地方處在北極圈內。芬蘭總面積共33.8 萬km2，按國土面積計算是歐洲第七大國，南北最長距離約1 160 km，東西最寬為542 km，陸地西面與瑞典、挪威接壤，東面和俄羅斯接壤，西南面被波羅的海環繞，東南部為芬蘭灣，西面則為波的尼亞灣。芬蘭被譽為“千島之國”與“千湖之國”，共有188 000個湖泊(面積500 m2以上的)和17.9萬個島嶼。芬蘭地勢平坦，拉普蘭北部地區位于芬蘭、挪威邊界的哈爾蒂亞峰，海拔1 324 m，為芬蘭最高點。芬蘭最長的河流是凱米河，長512 km[1]。除了湖泊之外，全國為大片森林覆蓋，據芬蘭林業研究所最新統計數據，森林占芬蘭國土面積的76%[2],可耕種面積較少，僅占8%。因此森林一直是芬蘭人民最重要的生活基礎，造紙是芬蘭在二戰后經濟復蘇的主要渠道，20世紀80年代初期，整個林業產值占國民總產值的6.7%，2013年仍然占國民總產值的4%[3]。芬蘭人民自稱是森林之子，芬蘭文化的最重要部分與森林密切相關。芬蘭是目前世界上林業生態系統保持得最好，同時現代林業技術及產品最發達國家之一，其獨特的森林文化必將對我國生態文明建設及森林文化研究產生積極影響。本文從以下4個方面介紹芬蘭的森林文化。

一、森林之子

自古以來，森林是芬蘭人民食物和一切工具的來源，是躲避敵人進攻的地方， 也是人民祈禱和祭祀的場地。甚至現代芬蘭人民在他們進入森林之后才感到他們的靈魂可以安寧，所以他們常常自稱為森林之子。

1)刻在樹上的信息[4-5]。在芬蘭全國各地有刻有各種各樣信息的紀念樹，這些刻在樹上的信息主要是為了紀念很多重要事件。最早發現的這種紀念樹是在一些狩獵和捕魚場所，比如紀念一次重要的收獲，一個男性第一次參與捕獵的時間；或者是記載人生重要的轉折點，比如一個女人離開小時候的家去結婚，一個人離開家鄉去城市。另外一個比較重要的傳統就是，當把一個故去的人運到墳地時，剝去一路上一些樹上的皮，這樣做可以讓剛逝去的人和早先故去的人聯系上，以保證逝去的人不再返回，紀念剛剛逝去的人。在芬蘭東南地區只是在樹枝上刻上十字而不剝皮。 這個做法可以追溯到公元初，目前有少數地方仍然在應用。

2)祭祀圣樹[4-5]。祭祀處是基督教以前歐洲隨處可見的祭拜的地方。很多文件記載了這些祭祀處的位置，一般是定居點的中心，且有可能是墓地。在芬蘭西部，每個村子都有祭祀處。而在芬蘭東部，每個家庭有其祭祀處，一般是一塊用柵欄圍住的自然的林地，處于山頭頂部或者有人們相信能治病的泉水的地方。或者是一棵用來祭祀的樹，無論是叫幸運樹，或神樹，或院子樹，是家族連接過去的紐帶，也與家庭的命運交織在一起。后來雖然因為基督教命令必須毀掉這些神圣的樹，因而保留下來的不多，但現在仍然有一些祭品獻給這些神樹。

在各種傳統的節日及家庭重要事件發生時，比如圣誕、仲夏節、婚嫁喪娶，新的生產季節開始，或者在農業收獲季節捕獲了好的獵物都要紀念自己的先輩，通常頭茬糧食收獲，第一杯牛奶都要用來獻給這些圣樹。圣樹通常與祭拜逝者或土地之靈相關，就像墓地祭拜。祭祀樹或者圣樹總是與這類信仰相關的：砍到此樹或者玷污此樹會帶來厄運。這個信仰挽救了一部分樹，即使基督教曾經想砍掉他們。

3)森林之魔力[4-5]。在芬蘭的民間信仰中，有很多無形的魔力存在于各種物件中，比如河床里的石頭、水、火、鐵、森林和墓地。這些超自然的魔力用于各種符咒中為人治病，而且森林的魔力通過熊的牙齒才是最厲害的。木頭也被認為有治愈能力，例如被雷擊過的木頭用于加熱桑拿爐子可以治愈病人，長得奇形怪狀的木頭用來制造各類藥品。如果一個人比較弱而不足以面對這些魔力，那么在他遇到這些魔力時最危險。每當進入森林之前，要有一些特別的保護法術。如果一個人受到了魔力的影響，他可能會得超自然條件下的一些疾病，癥狀就是頭疼，整個人覺得很虛弱。這類疾病可以通過森林的力量來治愈，比如治愈力量之一是螞蟻山。每當進入森林放牧或者捕獲棕熊時，水、火或鐵的強力可以用來避開這些森林魔力。在古代，每個人都知道如何利用森林魔力的優勢并避開其壞處。

4)迷失在森林里[4-5]。即使在舊時，人們也常常在森林里迷失。一種流傳的說法就是人或動物以一種超自然的方式在森林里迷失。有時是因為被超自然生物套住所以迷失在森林里。古老的說法認為一個人在森林里不能動也不能開口說話，所以尋找者看不見他們，如果把衣服翻過來里朝外穿，退著走，敲樹或者使用基督教符號則有可能能讓迷失者解套。當動物在森林里被困住，可能會變成一塊石頭或者變成一節樹枝，這時需要巫師來解救這些動物。談到人類，常常是兒童、婦女或者牧羊人被困在森林里。如果你離開人行小路或者在圣日采摘漿果或打獵，有可能被困住。很多故事告訴我們，迷失的人通常經歷了極為強烈的情感沖擊，比如震驚和畏懼。

5)森林之神[4-5]。在很多符咒和民間傳說中描述了不同的生活在森林里的超自然生靈， 洞穴巨人、淘氣小妖精、惡魔、鬼怪。最重要的是森林之神，它能在捕獵中給人帶來好運，也會保護森林里的人和野獸。生氣的森林之神會讓好的捕獵運氣沒了，讓人迷失。在口頭傳說中沒有描述森林之神的外表，或者干脆就是無形的。如果森林之神是可見的，那么通常是像人又像森林的樣子，比如穿著苔蘚做的套裝，像樹一樣高。或者也許像某個動物，比如棕熊，或者有某個動物的腿和尾巴。現代芬蘭很多藝術品的設計靈感都來自于森林及各種各樣關于森林的神話故事角色。Rudolf Koivu是芬蘭最重要的童話故事插圖畫家[3-4]，他被認為是帶有想象翅膀的藝術大師，他的作品中出現最多的主題場景就是森林。一代又一代的青少年閱讀這些童話故事，從而建立了與森林的親切關系。

6)森林與兒童成長[4-5]。早年間森林是孩子們玩耍的主要場所，爬樹，建樹房子，破壞鳥窩，建造小玩具車和小牛們呆的院子，開展有防空土壕的士兵游戲。孩子們也做模仿各種職業的游戲，比如商店老板、海關官員、老師。游泳、釣魚、野炊、遠足也是與森林相關的。有時森林是可怕的，孩子們迷失在樹林子里。父母們并未告訴孩子們不必害怕森林，相反，父母們用一些森林動物來嚇唬他們，為的是讓孩子們更加小心而避免迷失在樹林中，也可以避免一些危險的地方。父母很清楚地告訴孩子們，只在小路上走而不要走出小路。嚇唬不能總是起到預期的作用，因為所有談論森林里的動物及妖精們，會讓孩子們覺得森林更加令人興奮。

雖然現在的年輕人浪費了很多時間看電視、上網，但森林仍然在芬蘭孩子們及年輕人的生活中起著重要作用。無論是農村還是城鎮的孩子們，最喜愛的去處仍然是附近的林子。森林可以給孩子以安寧、靜謐，開展不同的活動，進行美的體驗。在沒有成人打擾的情況下應用他們的想象力，通過各種各樣的活動和情感體驗來形成孩子們與森林的聯系。森林常常是自相矛盾的，它可以是一個令人高興有趣的玩耍場所，同時又是令人害怕和引起恐慌的地方。森林的這種不確定性對于青少年建立起自己的性格特征是很重要的，孩子們在森林里玩耍的記憶對于其一生都有深刻的意義。另一方面，現代的青少年可以有各種與自然的關系，孩子們通過聽童話故事、童話歌曲，借助神靈、小精靈、妖精獲得了對森林的認知和印象，所有這些顯示了森林的神秘和神話般的感覺。

7)森林之王——棕熊[4-6]。森林孕育了各類動物，森林之神——熊和森林的界限是很小的，熊被認為是擁有森林力量的超自然的魔術般強大的動物，芬蘭人民有一百多個別名稱呼熊，可不敢直接喚其名。因為人們相信，如果誰叫了它真名，它就會來找你麻煩。獵手尊它為森林之王，可是農戶卻害怕它，用咒術來躲開它得以保護其家畜。

8)森林文化博物館[5, 7-8]。由于森林在芬蘭人民生活中的長期性和重要性，各種規模大小不一、與森林有關的博物館達11個之多。1994年建成的最大最全面的LUSTO芬蘭森林博物館，清楚展現了芬蘭人民和森林互動的過程。如最早的芬蘭人民對森林的崇拜和信仰，各種關于森林的童話傳說，早期人們在森林里利用森林資源的生活方式，到現代科學化的管理利用森林，如何保持生態平衡，芬蘭人民在森林管理中曾經面臨的各種問題，以及現在和未來如何利用森林資源生產生物能源來替代礦物能源等。LUSTO芬蘭森林博物館會經常舉辦各種與森林相關的主題活動，比如藝術家們展示他們的與森林相關的藝術品和繪畫，圣誕樹之日等。其中最重要的一個活動就是每兩年舉辦一次的森林文化節，芬蘭各界人士來到博物館外廣場上，給年輕一輩演示過去如何識別樹木，如何伐木，如何在水中運輸原木，過去伐木工人的娛樂活動，如何操作各類森林機械，如何在森林里生存等。通過這些活動，把芬蘭人民與森林和諧共處的技巧和經驗傳授給下一輩，同時生動地讓芬蘭一代一代知道森林對芬蘭人民來說是何等重要。

9)文化之根。隨著城市化的進程，人們開始擔心與自然失去聯系。芬蘭傳統社會價值觀及人們極為尊重自然的生活方式如何能夠與盛行的現代城市化價值觀合拍？兒童及年輕人在不從事農場工作的情況下，如何能夠理解民間傳統及各種節慶的重要意義？如何能注意到候鳥的到來？如何能享受漫步在原始森林，人對自然的完全依賴？只要我們花點時間領略無數前輩積累的智慧，充滿民間傳統的藝術就能夠很深刻地把這些信息傳承給下一代。芬蘭成立了一個叫做“Juurielo”(我的根)的協會[9]，其目的是促進人們對自己根的認識，及倡導與自然非常和諧親近的生活方式。協會在芬蘭各地全年度安排各種活動，其活動包括：學習傳統的藝術和知識并把他們教給其他人，建立與自然更加豐富和個性化的關系，開展年度活動，宣傳各種對自然的信仰及神話傳說和故事，最基本的活動包括夏令營及與年度慶祝節日(比如Kekri，這是在11月初舉辦的一個宗教節日)、懺悔星期二(Shrove Tuesday)和五月天(Mayday)等有關的活動。同樣還有一些其他與森林相關的宗教文化組織[10-11]。

綜上所述，森林承載著芬蘭人民豐富的情感，他們在享受森林帶來的寧靜和收獲中也對茫茫林海感到神秘和恐懼。工業化以前，芬蘭人民以居住地附近的樹木作為信息載體及開展祭祀活動，與森林的互動使得芬蘭人民的性格像森林般實在、安靜、沉穩和執著。

二、森林休閑文化

據2013年統計，芬蘭林業產值是整個國民經濟的4%，其中30%來自森林休閑文化，即自然觀光及漿果和蘑菇等非木質產品采摘，其余70%來自造紙紙漿、木制品和其他與木質品有關的經濟收入[2]。

1)林中桑拿。越來越多的芬蘭人民已經深刻認識到人類就是大自然的一部分，當然要與大自然融為一體。他們祖輩居住的房屋都分布于湖泊邊的森林里。即使芬蘭現在已經是工業發達國家，但人們仍然是如此享受森林里的各項活動。每到周末和假期，人們紛紛駕車趕到各自的林中木制別墅[12]，在森林的寧靜中修復一周的疲勞。城市化以后，幾乎家家室內建有桑拿，在政府為低收入者建造的公寓里，也一定有配套的公共桑拿， 住戶可以預定桑拿時間。桑拿的使用是芬蘭人民在大森林里生活的烙印。

2)森林公園。為了促進人們更多地接近大自然，芬蘭政府自1938年以來[13]建立了39個國家森林公園[14]，其中30個公園建在人口密集的南部地區，因為建立這些公園的目的就是為了給人民提供一個享受自然、放松自己的場所，及保護生物的多樣性。芬蘭森林公園的建立多采用美國模式，即盡量保持其原始、粗獷的特質。在公園里有很多免費設施，一年四季可有豐富的活動，春天賞花，夏天遠足、散步、漂流，秋天采摘漿果蘑菇，冬天越野滑雪。芬蘭、韓國和日本的科學家們合作研究，從醫學數據上證明在森林里的戶外活動能夠降低血壓，減輕抑郁癥狀。森林里的遠足被建議作為一些疾病的替代療法[15-16]。

在芬蘭約34萬km2的土地上建有近40個國家森林公園，各具獨特的自然景觀及文化內涵。這里有堪稱世界上最漂亮的群島和海灣，秀美的濕地和沼澤，旖旎的湖泊，鳥類愛好者的觀鳥地，適合采摘蘑菇和漿果的森林，令人流連忘返的滑雪度假區域。還有少數民族Sami族曾經居住的地方，及著名的北極光體驗地[14]。

3)采摘漿果。芬蘭法律規定，任何人可以在任何森林里任意采摘各類漿果和蘑菇，家庭院墻之內除外[2, 14]。雖然芬蘭的很多森林都是私有的，不允許隨意砍伐，但是漿果、蘑菇采摘是隨意的，這一方面是因為芬蘭有豐富的漿果和蘑菇，允許人們隨意采摘，充分利用大自然的饋贈；另一方面，芬蘭地處寒冷北極，蔬菜種類較少，漿果是人民補充維生素的主要來源。采摘漿果、蘑菇也是一個很重要的戶外活動，采摘時人們呼吸森林里優質的空氣，享受森林里的寧靜，改善其身心。

4)豐富的漁業資源。漁業一直是芬蘭人民另一重要的生活基礎，但是為了保證漁業的可持續性，捕魚乃至用先進的釣魚工具都需要許可證。何時及何種動物或者哪些地方可以捕獵都有嚴格的規定，這樣能保證森林生態系統的相對穩定。

5)圣誕老人故鄉(北極森林)。芬蘭北極圈內有著名的圣誕老人故鄉，每年圣誕來臨，世界各地人們去芬蘭拉普蘭德滑雪度假，感受圣誕氣氛。北極森林系統比較脆弱，芬蘭政府對每年的游客數量有一定限制，開發的度假村等都不超過森林生態的限度，以保證其可持續性。

三、森林產品

森林作為芬蘭人民最重要的生活基礎，在工業化之前，人們除了采摘漿果、蘑菇、野菜補充維生素，采伐木頭用于建筑和從樺樹中煉焦油就是最主要的經濟來源。隨著經濟技術發展和人口增加，芬蘭開發了各種各樣的森林產品。

芬蘭與森林相關的最重要產品就是紙張和紙漿，全國產量在世界排名第7，斯道拉恩索集團和芬歐匯川在世界20家紙業公司中排名第2和第3，而且2013年斯道拉恩索集團、芬歐匯川和Mets?liito的凈銷售額在全球分別排名第2、第6和第8[18]。顯然這些產品不是只消費在芬蘭這個只有500萬人口的國家。芬蘭在全球很多國家用自己的先進技術及管理經驗建立了生產基地，尤其是他們都非常注重環保，造紙廠排出的廢水及廢氣符合各個廠址所在國家排放標準，而且往往優于所在國家的排放標準。因為造紙業的發達，芬蘭人均耗紙量是世界最高的，這就要求有足夠發達的廢紙回收系統。在各個居民區的垃圾屋里， 至少有兩種廢紙回收箱，一個是回收報紙、廣告類較軟紙張的箱子，一個是回收像牛奶飲料盒之類的硬紙類的箱子，這些回收的廢紙一般運往周邊缺少森林的國家加以再次利用。

近年來，因為環境保護的要求和石油等礦物能源的枯竭，開發可持續的能源是各國的重要戰略。芬蘭地處北部，冬季時間較長，光能開發空間不大;水位落差不大,水利發電潛力不多;核能又面臨泄漏的風險。芬蘭人民再次把目光聚焦于祖祖輩輩賴以生存的森林，從政府到民間，到科研機構，極力把森林資源轉化為電力、交通運輸需要的燃料[5,19]。目前芬蘭12%的電力來源于燃燒木材和造紙廠的廢料和樹皮[5]，芬蘭最大的機動車燃料提供商Neste公司已經部分使用木材加工而成的生物燃料。

四、森林經營管理

現代芬蘭林業經營的總方針就是基于林業可持續發展和森林的綜合應用，調整法律及科學經營用來保證自然和人類的可持續發展，這個方針是近代150多年隨著社會經濟政治發展及人們對森林生態系統的重要性的認識而逐漸演變而來的。芬蘭的森林管理可以追溯到19世紀50年代初期，1851年只有臨時森林服務制度[5]，1859年這些制度已經固定，其主要目的是保護皇家森林，出售木材和原木，為皇家得到一些收入，普通人不能隨便砍伐皇家森林。芬蘭那時屬俄羅斯管理，皇家指俄羅斯皇家[5]。1886第一部正式的森林法就是避免森林被完全毀掉，因為當時燒林用于農業，砍伐大的原木使得芬蘭當時森林已經減少到緊急的邊緣[20-21]，該法強調私有林主在采伐后必須立即更新[22]。

自20世紀初芬蘭開始設立高級管理機構，去俄羅斯化，Mets?hallitus[14, 21](芬蘭國家公園與野生動物管理中心)開始設立，國家更多地參與森林管理中。Mets?hallitus有鋸木廠和纖維素廠。冬季戰之后林業管理不再那么重要，因為很快能有大量木材提供。1927年頒布了私有林法，明確了私有林管理體制，對私有林的采伐、更新、培育和保護都做出了規定。 因為私有林占全芬蘭森林總量的2/3之多，私有林主們成立了協會，至今仍有近103個管理協會[21]。私有林業主們通過協會交流木材培育及銷售經營的信息。1928年頒布了森林改造法，國家通過預算撥款資助森林改造[5, 20-23], 即通過經濟激勵方式促進林業發展。

二戰后，當時的Mets?hallitus的負責人N. A. Osara從經濟上考慮，對整個機構進行了改革，通過更多的伐木來改善戰后人們的生活。20世紀50年代，林業機械化已經開始。20世紀60年代后集中于森林培育、再生和改善[5,22]。1969年頒布了農田休耕法，在休耕地上造林，國家給予15年的補貼并免交土地稅[5,22]。20世紀70年代之后，芬蘭的林業機械化程度很高，采伐、運輸及加工機械越來越先進，森林面積減少，因此森林的社會學意義和對森林生態系統的認識在這一階段發生變化。娛樂性地利用森林變得更加普遍，自然保護運動變得更加強大，林業經濟遭到更多批評。這些在價值觀及態度上的變化逐漸改變了在土地計劃使用及Mets?hallitus運營方面的政府決策，建成了越來越多的森林公園，也建立了專門管理自然保護區的機構，可持續性地管理森林成為國家林業政策的指南[5, 20]。

20世紀90年代中期后，Mets?hallitus改制成國家企業單位，管理著芬蘭1/3的國有林業資源，有如下幾個方面的功能：林業經濟、休閑娛樂、自然保護、種苗、育苗及咨詢服務。然而還是有一些紛爭，南部主要是成熟林的保護，北部拉普蘭德地區主要是如何有效控制國有土地的利用——麋鹿的擁有者Sami人、Mets?hallitus管理的林業產業和當地旅游從業者們各自有自己的需要和權利[5]。為了保護芬蘭的生物多樣性，1996年重新修訂了自然保護的法律，近13%的芬蘭森林受到保護，大部分在北部地區。同期也修訂了森林管理的法律，也是出于保持森林的持續發展及在商業應用下的生物多樣性。在南部芬蘭也開始了一個METSO的項目，是一個綜合考慮生物多樣性及森林資源經濟開發的項目[6,20]。

21世紀以來[20]，森林經營管理的法律一直在調整，這期間修訂的法律加強了森林擁有者的決定權，強調了森林再育的必要性。2012年通過了《芬蘭林業中心森林信息系統法》，這個法律避免了潛在的森林信息的泄露，對森林信息的內容使用、發布、刪除做出了規定。其他影響芬蘭森林經營的法律包括[20]：《森林產品貿易法》《森林病蟲和真菌害防治法》《環境影響評價程序法》《水管理法》。由此我們可以看出，芬蘭森林經營管理政策及法律隨著社會經濟發展及人類對自然的認識在不斷細化調整，以保證芬蘭森林真正實現可持續發展。

林業作為二戰后芬蘭最重要的經濟增長點[3]，資金投入和科研是必須的，芬蘭幾乎每所大學都會有與林業相關的院系解決林產業過程中的問題，比如芬蘭自然資源研究中心Luke[20](2015年前稱為芬蘭林業研究中心Metla[2])、赫爾辛基大學農林學院 、東芬蘭大學森林科學學院等。芬蘭林業研究及教育處于世界先進水平，我國林業系統和芬蘭林業相關系統已經有密切的合作交流。

目前，芬蘭國家農林部的林業局負責全國林業管理，有項目與發展方向、法律與政策制定、國際協調、財務等部門[24-25]，向芬蘭議會負責，每屆政府中各政黨與林業有關的官員制定林業發展規劃和預算。農林部按照議會制定的計劃預算與各部門協調進行實施，并與其下屬機構制定一年一度的工作協議及考核指標，工作協議中有嚴格的績效考核協議，包括未來5 年的戰略目標、每一年度的預期目標，以及社會影響、經營效率、產品產量、完成質量、經濟指標和報告等內容。農林部通過績效考核協議來監督控制各承擔機構的完成效果。

除了前面提到的芬蘭自然資源研究中心Luke和Mets?hallitus隸屬于林業局的2個執行機構之外， 林業局之下還有2個主要執行機構：負責芬蘭林業管理及國際林業計劃實施的森林中心[26](Mets?keskus)和負責林業培訓的林業發展中心[27]。

正如國家林業局管理干部學院方懷龍教授[25]在2014年參加”森林可持續經營國際研修班”后所總結的，芬蘭森林管理對我國森林經營的啟示和借鑒有：嚴格保護、科學經營、財政投入、生態為主、加強立法、注重科研、培養人才。

致謝：感謝LUSTO芬蘭森林博物館的Leena Paaskoski 博士、Eero Knaapi、 Pekka Lehonkoski和Marko Rikala先生對芬蘭森林文化的講解。同時感謝芬蘭林業研究所文化遺產管理處的Rauno V?is?nen博士對芬蘭森林公園的介紹，以及Petra Niskanen女士安排筆者參觀純木建造的自然博物館Haltia。

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(責任編輯 何曉琦)

Introduction of Forest Culture in Finland

ZHOU Xue-jiao, LI Wen-jun

(JournalPublishingDepartment,BeijingForestryUniversity, 100083,P.R.China)

We present the forest culture in Finland from 4 aspects in order to explore the significance of unique Finnish forest culture on the construction of ecological civilizations and researches of forest culture in China. 1) The son of forest, culture activities such as religions and belief, tales, mythologies and stories tightly related with forests in Finland allow people in Finland recognized themselves as the son of forest. 2) Recreational activities in forest, contemporary Finns enjoy their recreational life by building 39 national forest parks, collecting berries and mushrooms freely and spending their holidays in the cottages nearby lakes. 3) Forestry products, Finns utilize the forest resources efficiently and scientifically, such as most environmentally paper mills in the world, extracting chemicals from woods, and manufacturing varieties of products in daily life, as well as constructing fireproofing and last-long wood houses. The recent most popular topic in Finland is to convert forest sources into sustainable bioenergy for replacing the mineral energy materials. 4) Management on forest, we review and summarize the history and current situations on laws and scientific management for forests in Finland.

forest culture; Finland; forest park

10.13931/j.cnki.bjfuss.2015071

2015-09-20

國家林業局林業軟科學研究項目“生態文明視域下的森林文化應用技術與發展研究”(2013-R05)。

周雪姣，碩士，副編審。主要研究方向：芬蘭森林文化。電話：010-62337915 Email:xuejiaoz@bjfu.edu.cn 地址：100083北京市海淀區清華東路35號北京林業大學學報編輯部。

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1671-6116(2016)-02-0016-06