有錢與值錢

文/夏寧

有錢與值錢

文/夏寧

這個世界上，誰都離不開錢，吃穿住行皆要用錢支付，再清高的人也要和錢打交道。于是，圍繞著人與錢的關系，就形成了各色人等：有錢的人與值錢的人；有錢又值錢的人與有錢但不值錢的人；值錢卻沒錢的人與沒錢也不值錢的人。

有錢卻不值錢的人，他們一無本事，二無貢獻，卻富得流油，這是最不合理的。最典型的就是某些富二代、官二代、名二代，就因為有個“好爸爸”，一生下來就在錢堆里打滾，好吃好喝，應有盡有，花天酒地，一擲千金，結果多數都成了啥都不會的紈绔子弟，四肢不勤，五谷不分，雖然有的是錢，卻最終一事無成，一文不值。

值錢的人卻不一定有錢，這是最令人遺憾的。大科學家錢學森當年從美國回來時，美國海軍次長金波爾就說“錢（學森）頂美國五個師的兵力，絕不能讓他走”，言外之意，他很“值錢”。但他始終對錢沒多大興趣，自愿過著平常的生活，即便后來拿到一筆百萬獎金，也很快就捐贈了出去。還有鄧稼先，那可是中國原子彈、氫彈的總設計師，參與指導了中國進行的全部32次核試驗，你說該值多少錢吧？可他一直生活清貧，拿著普通人的工資，兩彈試驗成功后，他得過兩次獎金，共二十元。今天聽來確實令人心寒。

因而，讓值錢的人又很有錢，才是最公平最合理的。齊白石很有錢，是因為他的畫很值錢，隨便涂抹幾筆，就能換來成千上萬的銀子；喬布斯很有錢，是因為他的腦子很值錢，善于經營，大膽創新，一個“蘋果”就使他財源滾滾；股神巴菲特很有錢，是因為他的點子、眼光很值錢，能和他共進晚餐，需付出三四百萬美元的高價，就這還要排隊。這樣的人，造福社會，服務公眾，自己也不少掙錢，充分體現了多勞多得的價值規律，多多益善。

一個正常的社會，就應該是越值錢的人越有錢，因為其勞動質量高，社會貢獻大，反之，若值錢的人卻沒錢那就是悲劇。“文革”時，“知識越多越反動”，那些值錢的專家、學者、教授、科學家，或被打成“三名三高”“反動權威”“白專道路”，或被關進牛棚，被勒令去打掃廁所，家產被沒收，工資被扣發，至今提起來仍讓人心有余悸。如今，雖然知識、技能值錢了，但不值錢卻有錢的人也不少，這種人身無長技，早晚會坐吃山空，長則幾十年，短則十年八年，就一定會破落衰敗，“金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗”，難逃富不過三代的規律。所以說，有錢的人卻不值錢是很危險的。

要讓值錢的人有錢，一是社會要形成尊重知識、尊重科學、尊重創造、尊重技能的氛圍，打破大鍋飯、平均主義的羈絆，就是要讓有能耐、貢獻大的人先富起來；二是那些值錢的人自己也要拿出真本事，干出絕活，作出突出貢獻，讓你的老板、上司覺得你確實物有所值，就該給你高薪，也讓你周圍的人口服心服：人家就是有本事，值這個價！

一個經濟繁榮、科學昌明的社會，一定會有一大批既值錢又有錢的人成為社會中堅，顯示著正能量，起著榜樣的力量，昭示更多的人像他們那樣，靠本事吃飯，憑能力處世，引領勞動光榮、不勞而獲可恥的社會風氣。你想有錢嗎？就去長本事，學知識，充實自己，強大自己，有了金剛鉆，敢攬瓷器活，栽下梧桐樹，自有鳳凰來。君不見那些經驗豐富的企業高管，那些造詣高深的教授學者，那些擅長經營的商場驕子，那些身懷絕技的高級技工，那些摘金奪銀的體育健兒，不是到哪里都搶手，到哪里都吃香喝辣的？

讓值錢的人有錢，那是必須的。