議范氏義莊精神對(duì)高校思想政治教育的借鑒

張夢(mèng)然

議范氏義莊精神對(duì)高校思想政治教育的借鑒

張夢(mèng)然

范仲淹創(chuàng)建的范氏義莊，作為一種創(chuàng)新舉措，體現(xiàn)了范仲淹先憂后樂(lè)的憂樂(lè)觀思想，以及舍己為人、關(guān)愛(ài)族人、勤儉持家的美好品德。他的這一創(chuàng)新性舉措不僅在家族發(fā)展史上有重大意義，影響深遠(yuǎn)，而且對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的指引借鑒作用。當(dāng)前高校思想政治教育中越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的影響，借鑒義莊精神，亦是有所收獲的。

范氏義莊 高校思想政治教育 借鑒

新時(shí)期的高校思想政治教育喜歡將傳統(tǒng)文化中的精華納入其中，使其內(nèi)容不斷豐富和完善。分析范仲淹在蘇州創(chuàng)建范氏義莊，作為一種前無(wú)古人的創(chuàng)新舉措，他的出發(fā)點(diǎn)是為了照顧范氏家族的老幼婦孺，保障族人的基本生活，此舉措不僅體現(xiàn)范仲淹的先憂后樂(lè)的大愛(ài)精神，更對(duì)當(dāng)今高校的政治教育起到一定的借鑒作用。

一、義莊的內(nèi)容和發(fā)展

皇祐二年，范仲淹第三次被貶后，在其原籍蘇州吳縣捐助田地1000多畝設(shè)立范氏義莊，義莊田地的地租用于贍養(yǎng)同宗族的貧窮成員。范仲淹給義莊訂立章程，規(guī)范族人的生活。范仲淹去世之后，他的二兒子宰相范純?nèi)省⑷齼鹤由袝?shū)右丞范純禮又續(xù)增規(guī)條，使義莊維持下去。宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中范氏義莊遭到了一些破壞，南宋時(shí)范之柔對(duì)義莊又加以整頓，恢復(fù)了原有規(guī)模。后世范氏子孫也對(duì)義莊屢有捐助，如明末范允臨捐助田地100畝，清前期大同知府范瑤捐助田地1000畝。范氏義莊是中國(guó)慈善史上的典范，它是最早的家族義莊，更重要的是它是我國(guó)史料記載的第一個(gè)非宗教性民間慈善組織。它還創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，雖然朝代更迭，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但一直到清朝宣統(tǒng)年間義莊依然有田5300畝，且運(yùn)作良好，共持續(xù)了八百多年。

范氏義莊以大量田地為財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)建立，田地由范氏子孫有能力者捐助，所有權(quán)移交給義莊，也就是不再歸任何特定人所有，且有義莊管理?xiàng)l例和專門的管理人，獨(dú)立運(yùn)作，具備了財(cái)團(tuán)法人的基本特征。從設(shè)立目的看，義莊的受益者是范氏族人，八百多年來(lái)，只要是居住在本鄉(xiāng)的本族人都可以從義莊受益。義莊的救濟(jì)面雖然受家族的限制，但是受益者的數(shù)量還是比較廣的。

二、義莊精神的主要內(nèi)容

范氏義莊強(qiáng)調(diào)慈善性和助人性，即使這種慈善的范圍比較有限。以慈善為目的，建立在獨(dú)立財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上，以財(cái)產(chǎn)運(yùn)作來(lái)支持慈善，又具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性，范氏義莊的這些特點(diǎn)表明它可以被看作一個(gè)初具雛形的基金會(huì)。

范氏義莊強(qiáng)調(diào)有序性和民主性。義莊有著比較嚴(yán)密的運(yùn)作機(jī)制和嚴(yán)密的內(nèi)部規(guī)范管理的措施，且設(shè)有管理人，負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)管理。管理人有權(quán)處理義莊事務(wù)，不受他人干擾，但管理人以工作好壞決定領(lǐng)取報(bào)酬的數(shù)額。在領(lǐng)取報(bào)酬前，要有族人證明他工作有效。族人有權(quán)告發(fā)管理人的不公正行為，由公眾作判斷。由此可見(jiàn)，義莊有一個(gè)獨(dú)立的決策機(jī)制和與之相配合的監(jiān)督機(jī)制。

范氏義莊推崇孝順和睦之道。范仲淹要求在義莊生活的族人，能夠做到友善和睦、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助、自食其力、廉潔自律，彼此之間形成一種良好的關(guān)系，從而營(yíng)造出義莊里的良好的社會(huì)人文環(huán)境。

三、義莊精神對(duì)高校思政教育的啟示

首先，推崇大愛(ài)教育。當(dāng)前獨(dú)生子女較多，高校學(xué)生中較多的出現(xiàn)一些較為自我的為中心的學(xué)生，他們不善于與別人分享、不勤于樂(lè)于助人，同時(shí)愛(ài)國(guó)愛(ài)校的情感不深切。在學(xué)習(xí)義莊精神后，了解到范仲淹本人出身貧寒，讀書(shū)時(shí)每日只能以粥果腹；富貴以后，他依然生活簡(jiǎn)樸，只有在宴請(qǐng)賓客時(shí)餐桌上才會(huì)出現(xiàn)多種肉食。貧寒的出身使范仲淹對(duì)平民比較關(guān)注，他的改革方略也包含著“厚農(nóng)桑”、“減徭役”等降低社會(huì)底層貧窮程度的措施。范氏義莊是范仲淹及其后人以自身力量體恤族人，以家族紐帶解決一部分人的社會(huì)福利問(wèn)題的嘗試。拋開(kāi)鞏固宗族的目的之外，是對(duì)政府濟(jì)貧政策的支持。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是古代儒士的人生理想，家就是國(guó)，國(guó)就是家，治國(guó)以齊家為基礎(chǔ)，范氏建立義莊不僅是對(duì)家族的保護(hù)，也是以服務(wù)社會(huì)、減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)為目的的，這就是最典型的大愛(ài)教育。高校應(yīng)積極宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)校的大愛(ài)教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀和愛(ài)校觀，不偏激、不盲目，言行一致、身體力行，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)和學(xué)校的愛(ài)，例如助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)友善、先憂后樂(lè)等等。

其次，重視高尚的理想人格。范仲淹在儒學(xué)仁義禮智信等思想的影響下，在佛道思想的熏陶下，落實(shí)“利澤生民”的思想，建立范氏義莊、發(fā)展范氏義莊，救濟(jì)族人，鼓勵(lì)范氏后裔讀書(shū)進(jìn)仕，雖然經(jīng)歷了波折和逆境，但是因?yàn)樗兄环N堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持用親情感化族人，重視言傳身教，最終才有了今日的范氏義莊。因此為高校學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想和人格提供了深厚的文化積淀，高校學(xué)生可以從范仲淹身上找到生命的智慧和勇氣。同時(shí)義莊精神為高校學(xué)生的理想信念和健全人格提供了鮮活的素材，能夠幫助學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。同時(shí)在學(xué)習(xí)和了解義莊精神的過(guò)程中，有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)校熱忱，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。

高校大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該在繼承和發(fā)揚(yáng)范氏義莊精神的同時(shí)，充分結(jié)合新的歷史條件和時(shí)代要求，將新內(nèi)容和方法與傳統(tǒng)美德融合在一起，為高校學(xué)生的思想行為提供導(dǎo)向，從而成為引導(dǎo)高校學(xué)生健康成長(zhǎng)的自律機(jī)制和他律手段，成為個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的一種推動(dòng)力量，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義精神文化的發(fā)展。

（作者單位：蘇州科技大學(xué)化學(xué)生物與材料工程學(xué)院）