從魔鬼形象發展看歐洲大陸對蘇格蘭巫術的影響

古明艷

從魔鬼形象發展看歐洲大陸對蘇格蘭巫術的影響

古明艷

研究歐洲大陸的巫術文化的著作可謂汗牛充棟，不外乎都是從古希臘、古羅馬的神話故事、圣經故事和民間故事中去追溯巫術和魔鬼的淵源，再加上神學家們的故意引導而形成了一套完整的魔鬼或巫術理論。蘇格蘭籍的歷史學家克里斯汀·拉娜認為蘇格蘭的文化處于英格蘭和歐洲大陸的中介點上，它的巫術文化亦是如此。然而其核心的思想魔鬼理論卻是從歐洲大陸搬過來的。

最能代表歐洲大陸巫術觀對蘇格蘭巫術影響的還是魔鬼，因為宗教改革以后蘇格蘭國內出現的魔鬼無論是從性質、形態和作惡方式都幾乎是照搬歐洲大陸的。魔鬼在蘇格蘭就是一個舶來品。

《蘇格蘭巫術調查研究》中所描述的魔鬼類型大體上有：魔鬼以動物的形式出現；魔鬼以嬰兒的形式出現；魔鬼以小孩的形式出現；魔鬼以精靈的形式出現，性別不定；魔鬼以女性的形式出現；魔鬼以幽靈的形式出現；魔鬼以女精靈的形式出現；魔鬼以男性的形式出現；魔鬼以男精靈的形式出現；魔鬼以昆蟲的形式出現等。根據上文闡述，我們可以肯定的是精靈、幽靈形態的魔鬼是源自蘇格蘭的原生態文化；動物、嬰兒和小孩的待定；而以人的形態出現則是受歐洲大陸的影響。

6世紀以前蘇格蘭幾乎沒有魔鬼這個概念。直到近代早期，關于魔鬼的傳說還是很稀少。蘇格蘭最早最具有代表性的一個魔鬼是以紅色的造型示人，這與后世通行的黑色魔鬼有所差別。盡管這個魔鬼的顏色不是像圣經中描述的那樣是黑色的，它卻與基督教有著很大聯系。因為紅色的魔鬼是以天使長路法西墮入地獄之前的形象出現的。在中世紀很長的一段時間內并沒有以人的形象出現的魔鬼。魔鬼們大多是以野獸的形象出現在木刻畫、巖畫、油畫或彩色玻璃上面。其中尤以啟示錄中的蛇和龍最為常見，也有以昆蟲形象出現的，比如耶羅尼米斯·博斯的畫中魔鬼就棲身于昆蟲之中。

16世紀初，在蘇格蘭有一首詩是這樣描述魔鬼的：

丑陋的魔鬼將影子拉長

披散的尾發斜掛在它的頭上

巨大的尾巴上橫嵌著猩紅的滾珠

惡龍的喉嚨在嘶嚎

狼人的利牙在尖嘯

巨大的眼珠子光斑閃耀

什么樣的黃銅造就這般腰身和觸角

還有變幻莫測的臉色兇殘咆哮

殷紅的血管隱隱若現

閃爍的毛孔熾熱灼燒

兇狠的獠牙散發著詭異

與皮膚上的鱗甲掩映著血淋淋的撕咬

凹凸不平的鬼軀隨著光斑而起伏

一步步向前將鬼軀露出

渾身蔓布著惡魔的氣息

搖擺的巨尾像蟒蛇般蜿蜒開路

這里出現的狼人形象比較引人注目，因為在這之前蘇格蘭并未出現過狼人這一生物。狼人也應該是從歐洲大陸傳過來的。從這首詩中，可以看出此時的魔鬼仍然是以動物形態出現的。1591年出版的《來自蘇格蘭的消息》中，仍然認為這種有尾巴又有觸角的魔鬼就是龍。

使這種情況出現變化的是詹姆斯六世。詹姆斯從丹麥回來后，將其在丹麥王庭所了解到的關于魔鬼的知識結合蘇格蘭魔鬼傳統認識寫下了《惡魔學》。詹姆斯雖然認為魔鬼是一種“精神”，但卻強調這樣“精神”具有形變的能力，能使自己在不同時期以不同的形態出現。在這任何形態中理所當然包括了人的形態。1626年蘇格蘭國內出現一幅木刻畫，畫上的內容是以小孩子形象出現的魔鬼，而旁邊它的父母確是擁有一對翅膀能夠直立起來的野獸。可見蘇格蘭國內的鬼神學家以及精英階層已經開始慢慢接受并認可了魔鬼能以人的形態出現，這一認識在巫術審判記錄中得到驗證。

《蘇格蘭巫術調查研究》中統計過，在392例審判案件中，有276例是以人的形態出現的。其中男性有250例、女性26例。在這250例男性魔鬼中又以黑色的最為通行。1630年以巫術罪名被判死刑的亞歷山大·漢密爾頓描述他見到的魔鬼是一位穿著黑色外套的黑色男人，它沒有帶斗篷但有一個魔杖。1649年被控訴為巫師的艾格尼絲講到自己曾見過一位黑色的男人，它的身邊有位隨從。她一開始拒絕跟隨魔鬼，可是魔鬼施法使自己屋子彌漫黑色的霧氣。1661年伊莎貝拉·斯密斯稱見到一個黑色的魔鬼，這個魔鬼穿著綠色的外套。1662珍妮特在審判時坦白自己見到過兩個魔鬼，其中一個是躶體的男子，它的頭是黑色的。另外一個也是黑色的，它的皮膚十分粗糙并且長得十分兇狠。瑪格麗特·杰克森1677年十分詳細地描述了所見到的魔鬼，它是一個黑色的男人，穿著一件帶藍色領子和白色袖口的外套，下半身穿著長襪子卻沒有穿鞋。從這些供詞中，僅以黑色男人形象出現的魔鬼都是各不相同的。

在這250例男性魔鬼中，有108例被指為與黑色有關。《蘇格蘭巫術調查研究》中記錄到，1600年以前以黑色男人形象出現的有9例，1600年到1650年為17例，而1650年以后則有81例。從這一組數據可以清楚地表明魔鬼以黑色男人形象出現主要是在17世紀，而且主要是在17世紀下半葉。這也表明歐洲大陸的魔鬼形象在蘇格蘭的傳播是一個漸進的過程。而且在這一過程中，加入了很多蘇格蘭自身的元素。

從現有的材料中來看，蘇格蘭的魔鬼雖然形態各異，但總的來說是比較世俗化的。這些魔鬼并不像歐洲大陸上的魔鬼那樣怪異嚇人。這是因為蘇格蘭雖然信奉基督教但是總的來說文化氛圍中的神學氛圍比較淡薄，歷史上蘇格蘭教會與羅馬教會的關系比較疏遠。喬伊斯·米勒認為在蘇格蘭魔鬼的世俗化是大眾文化和精英文化相互作用的結果。

還有一點可以反證蘇格蘭國內的魔鬼是歐洲大陸的舶來品。那就是在蘇格蘭的高地地區，由于交通閉塞、經濟落后，與外界的文化交流比較少。因此在蘇格蘭的高地地區，巫術審判中的魔鬼元素比較鮮有。

四川大學歷史文化學院 610064