借“醉”之形式，達“醉”之情思

陳治勇

PPT出示：

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

師：同學們，如果讓你用一個字概括這段文字中作者的心緒，你會用哪一個字？

生：我會用“醉”字，因為他自號“醉翁”，而且這段文字讀起來的感覺就是像喝醉了酒一般。

師：“喝醉了酒一般”，這個評價有意思，能具體地說說嗎？（生遲疑）

師：沒關系，我們可以繼續探討，你對語言的感覺還是比較敏銳的。好的語言是有生命的，也會像喝醉了酒似的（生笑），他的哪個樣子像喝醉了酒呢？我們可以從句子的形式、用詞等角度去思考。請大家多讀幾遍找一找他的“醉”點。

生：“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”這幾個句子都有“……者，……也”，就像一個喝醉了酒的人在吟詠，手舞足蹈，不顧旁人，自言自語地吐露著心里話。

師：說得真好，古人云：“情動于衷而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”請按照你的理解，讀一讀醉翁是如何說這些話的吧。

（生讀得有點平，語速較快，沒有讀出享受的味道來，缺少情感的波瀾，缺少了讀這個句子該有的醉的味道。）

師：歐陽修在欣賞著這里的美景，你覺得他在看時，他的眼睛是一掃而過還是……

生：應該是慢慢地欣賞。

師：言為心聲，所以在讀的時候怎樣才能讀出欣賞的味道來呢？

生：語速也應該慢一點才可以。

師：是的，慢一點。請選擇其中一句再試一下。

生：林壑/尤美。

師：讀出了節奏，但韻味還不夠，“林壑”二字有點快了。你的眼睛觸到林與壑的時候，你會欣賞，會陶醉，這兩個字里該有什么情感？

生：喜愛之情。

師：所以你在每一個字里應該注入這種喜愛之情。（示讀）

生：林（語調上揚，且有點拖音）壑（短促里有點尾聲，之后稍頓）尤（抑揚頓挫感）美（聲音拖得長）。（生鼓掌）

師：很好！就這種感覺，還有這段文字里的“……者，……也”醉意是最濃的。大家先醞釀一下，我們再來誦讀。（生自讀）

生：其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（生鼓掌）

師：你的聲音，讀出了文字的醉態，同學的掌聲是對你最大的褒獎。謝謝！同學們，那歐陽修用這醉態的文字，想表達什么情感呢？

生：應該是表達他自己對這些美景的陶醉吧。

師：醉翁之意不在酒——

生：在乎山水之間也——

師：這個“醉”是什么“醉”？

生：是沉醉，是陶醉。

師：他以醉態的語言表達陶醉的心緒，醉言和醉語相融合了，言語形式和情感內容達到了水乳交融的境界。讓我們再來用醉意讀一讀這醉言吧。（生讀）

師：從外在形式來看，這個醉語有什么特點？

生：每個句子都有“……者，……也”，應該是比較整齊的。

師：有不同意見嗎？

生：我個人覺得它在整齊里有著錯落。仔細去讀會發現，對于瑯琊山、釀泉和醉翁亭的描寫，它們的字數不同，讀起來也并不存在整齊的韻律感。

師：即整體整齊，局部錯落。

生：是的。

師：那問題就來了，古文很講究韻律美、節奏美，其實這些句子歐陽修要把它寫得字數相同，具有嚴密的節奏感，對他這個大文豪而言也并不難，那他卻為何要用這樣的語言呢？（生沉思）

生：因為歐陽修在寫的時候絕對是陶醉其中的，他必定邊寫邊樂，心里想著那些美景，就隨手寫下了，如果句式都很整齊很工整的話，那他肯定是經過潤飾的，潤飾時，他的心就已經從美景中抽離了。

師：你的發言具有哲學的味道。這是一種創造性的觀點，值得點贊。可是事實是歐陽修的這篇文章經過了好多次改動的呀，從課后練習我們就可以知道。那他在改動的時候為什么不改句式？

生：這樣至少從表面上體現他的醉啊，醉了，就不會去想整齊或不整齊了。

生：因為歐陽修知道，這樣散落而又整齊的語言才更能傳遞他的心聲。

生：借用剛才所學，歐公知道語言形式要與情感內容水乳交融。如果過于整齊劃一，反而有點呆板了，虛假了，也就不“醉”了。這樣似乎醒中有醉，醉里帶醒，反而情感更逼真。（生鼓掌）

師：太好了！我們一點點地進入了言語的核心地帶了。同學們，剛才我們從言語形式上品讀了這幾個句子。現在我們再仔細讀一讀，能否從這些言語中讀出歐陽修在和我們說話呢？（生一時思路凝滯）

PPT出示：

其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

師：這個空格，你會填什么？

生：“何也？”。

師：為何這樣加？

生：因為讀到這個地方，我很想知道這是個什么景，也似乎覺得歐陽修洋洋自得，在向別人賣關子似的問別人，把我帶進了文字中。

師：真乃知音也。歐公這一“者”一“也”，看似他陶醉在美景中而自言自語，卻在不知不覺中也將我們帶入了他的文字中，看到了他的音容笑貌，和他共醉于山水了。這樣，歐公就從千百年前的文字里走到了我們的面前了。現在，請把下面兩個句子中你覺得可以填上“何也？”的地方寫上去。

PPT出示：

其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，何也？瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，何也？釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，何也？醉翁亭也。

師：此刻，你們讀方括號里的“何也”，我讀其他文字，然后我們再交換著讀。（師生輪流讀加了“何也”的語段，讀出醉情。）

師：這段文字里，其他地方能讀出醉嗎？

生：“作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。”也是醉言，似乎是自問自答，又似乎在問我們，和上面的“……者，……也”有異曲同工之妙，也將我們帶進去了。

生：他自稱“醉翁”，卻意不在酒，這與常理的“醉翁”不合，這是醉言，但這卻傳遞了他對山水之間的鐘情。

生：這段文字每一個句子的結尾都有“也”字，它讓句子的音韻變得蕩悠悠的，就像喝醉了酒一般，很動聽，很令人陶醉。

師：尺幅之間，音韻繞梁，蘊含深厚，歐陽修通過一“者”一“也”的言語形式，寫出了他的“醉翁”之態，也讓我們醉了。