新詞匯入詩探討

魏新河

新詞匯入詩探討

魏新河

傳統詩詞的語言基礎是文言，當代詩詞有一種專門使用白話、口語的形式，不屬于文言的基礎前提，只是合律的白話，如“明天我去圖書館”、“教我如何不想她”等等，不在本文探討之列。舉一個啟功先生的例子，看看他的《鷓鴣天·乘公交車》八首之第一首：

乘客紛紛一字排，巴頭探腦費疑猜。東西南北車多少，不靠咱們這站臺。 坐不上，我活該，愿知究竟幾時來。有人說得真精確，零點之前總會開。

一、關于新詞匯

任何高妙的立意，都要通過組織詞匯來實現。漢文化的傳統是崇古的，所以非常講究有來歷、有出處，又是尊重淵博典雅的，所以非常講究文辭的精美和豐富。我們現代人作詩詞，用得最多的還是傳統詞匯。什么是新詞匯？木之始伐謂之新，也就是說，初次出現的前所未有的才能稱為新，但詞匯當中卻不盡然，一般認為近代或近期出現的、流行的，就是新的。但是現在由于很多人沒有小學、經學基礎，誤認為一些詞匯是新名詞，例如“革命”、“維新”、“小康”、“大同”、“符合”等，其實這些詞匯都有幾千年的老資格了。《易·革》：“湯武革命，順乎天而應乎人。”《詩·大雅·文王》：“周雖舊邦，其命維新。”《詩·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔可小康。”《禮記·禮運》：“是謂大同。”《漢書·文帝紀》：“初與郡守為銅虎符”。顏師古注引漢應劭曰：“銅虎符第一至第五，國家當發兵遣使者，至郡合符，符合乃聽受之。”

這里存在一個問題，漢字都是舊的，它的原義也是舊的、不變的，只有其引申義、衍變義才能夠變成新的。有些后起之義往往是不可爬梳尋繹的，沒有道理的，是一種約定俗成。比如“風流”二字，水在流動稱為水流，風在流動稱為風流，本來指像流動的風一樣飄逸有致，《紅樓夢》中說林黛玉“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度。”后來就慢慢衍變出男女之間不檢點成性的意思來。還有“風騷”一詞也是一樣。現在最成問題的是“傳統”二字，本指流傳有統緒、傳承成系統，可是現在已經被廣泛認為是“舊”的意思。天地山川、日月星辰、風云雨雪都是傳統的，但它永遠也不舊，能夠流傳至今的才是經過了時間檢驗而歷久彌新的，恰恰相反，只有時興的、流行的才可能成為過時的、舊的，甚至是廢棄的。流行而不能流傳的就像爆竹一樣，響一聲就成為了垃圾。

前人對新詞匯的使用非常慎重，宋邵博《邵氏聞見后錄》：“劉夢得作九日詩，欲用糕字，以五經中無之，輟不復為。宋子京以為不然，故子京《九日食糕》有詠云：劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪。”黃遵憲《雜感》一詩中也說道：“六經字所無，不敢入詩篇。”

二、多義感發

上述現象，當然是基于我們民族有浩瀚的文獻典籍。所謂文采風流，就是指文辭藻采的典雅美麗、高華動人，老杜所說的“清詞麗句必為鄰”也是這個意思。這就要求作者博聞強記、腹笥淵雅，掌握大量的詞匯和典故，為我們能夠更好地表情達意儲備能源。千百年來，傳統詞匯在變化不大的農耕社會形態下，代代沿用，并被不斷賦予了很多美好的意義，其包涵的信息量之豐富多彩是新詞匯所不具備的，這是由于新詞匯先天缺乏漫長時間的信息積淀所致。

比如“荷”、“蓮”、“菡萏”這幾個詞匯，它攜帶著近三千年歲月的滄桑，和古老典籍的文氣，以及歷代先賢賦予它的多種信息。我們會聯想到《詩·陳風·澤陂》：

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。

彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。

彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。

還會聯想到《爾雅·釋草》：“荷，芙蕖……其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。”

還會聯想到，《古詩十九首》“涉江采芙蓉”，《洛神賦》“灼若芙蕖出綠波”，《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”，《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“嫣然搖動，冷香飛上詩句”，等等。

這種多義感發，是傳統詞匯的一大特色功能，也給我們寫作中的“寄托”提供了廣闊空間，否則張惠言不會評論溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》一首詞是“此感士不遇也”。當然，這要求作者和讀者具備相應的學養，否則是無法實現和認識這種多義感發之美的。正因如此，王國維才在《人間詞話》中有這樣的說法：“南唐中主詞‘菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間’，大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感，乃古今獨賞其‘細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒’，故知解人正不易得。”李璟的句子本身當然是沒有這個意思的，為什么王國維會有這樣的感覺呢？葉嘉瑩先生拿西方“符號學”來闡釋這種現象，并說如果改寫成“荷花凋零荷葉殘”又會給人什么感覺呢？一是因為“菡萏”所包含的綜合信息所致，一是“綠波”讓人想到曹植《洛神賦》“灼若芙蕖出綠波”所致。當然你的知識儲備中如果沒有《詩經》、《爾雅》、《洛神賦》，自然也就不會產生王國維這種感覺了。又比如“咸陽”二字，帶著多少蒼茫渾厚的文史信息，而相比之下提到“深圳”二字，我們會有怎樣的感覺呢？“核電站”、“小鮮肉”又如何呢？

三、新詞匯使用原則

由于近代以來社會尤其是科技領域的巨變，使得新詞匯不斷出現，網絡詞匯更是日新月異，五花八門，這是當代詩詞創作所不能不面對的一個現實問題。

梁啟超《飲冰室詩話·夏威夷游記》：“革命者，當革其精神，非革其形式。吾黨近好言詩界革命，雖然，若以堆積滿紙新名詞為革命，是又滿洲政府變法維新之類也。能以舊風格含新意境，斯可以舉革命之實矣。”他總結前期詩界革命的缺點，認為一在于“頗喜捋扯新名詞以自表異”，二在于“不備詩家之資格”。所以，如果說用了新詞匯、寫了新事物就算有創新、有特色的話，那人人都會，神舟嫦娥、航天登月、潛海穿地、信息網絡等等，皆史無前例，但按照梁啟超的標準，遑論人人皆能，即所謂的詩人詞家，佳作亦未多覯。

梁啟超《夏威夷游記》又說：“欲為詩界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長：第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風格入之，然后成其為詩。”黃遵憲《雜感》：“我手寫我口，古豈能拘牽。即今流俗語，我若登簡編。五千年后人，驚為古斕斑。”是否如他所說姑且不論，問題在于，我們的詩詞不僅是為了留給后人看的，如果總讓今人面對著那些司空見慣的詞匯、思想，甚至街談巷議，竟是一種無能甚至不道德的行為，因為它給人帶來的是厭煩與虛耗，而不是感動和啟迪。

錢鐘書《談藝錄》評黃公度：“語工而格卑，傖氣尚存，每成俗艷。尹師魯論王勝之文曰：贍而不流，公度其不免于流者乎？差能說西洋制度名物，掎摭聲光電化諸學，以為點綴，而于西人風雅之妙、性理之微，實少解會。故其詩有新事物，而無新理致。……凡新學而稍知存古，與夫舊學而強欲趨時者，皆好公度。蓋若輩之言詩界維新，僅指驅使西故，亦猶參軍蠻語作詩，仍是用佛典梵語之結習而已。”①按：師魯，宋尹洙字，撰《河南集》。勝之，宋王益柔字。又《世說新語·排調》：“郝隆為桓公（溫）南蠻參軍，三月三日會，作詩，攬筆便作一句云：娵隅躍清池。桓問：‘娵隅是何物？’答曰：‘蠻名魚為娵隅。’桓公曰：‘作詩何以作蠻語？’”啟功《飛行旅途口占》：“華岳齊天躋者稀，如今俯瞰有飛機。一拳不過兒孫樣。萬仞高崗也振衣。”如果沒有“飛機”二字，就是一首很傳統的詩作，而有了這兩個字，就很扎眼，其效果是負面的。

所以使用新詞匯是個值得重視的問題，使用不好就會損失傳統風貌和風味，甚至與華夏詩歌的正脈統系脫軌。其正確的使用原則乃是“以舊風格含新意境”。

四、新詞匯入詩的幾點體會

（一）古今兩用。如燈、明燈、燈光、燈下、華燈礙月；車、輕車、飛車、車輪、雙輪、四輪、寶馬、奔馳、驅車登古原、大車揚飛塵；乘奔御風；三軍（古指前中后軍，今指陸海空軍）。我們現在發短信發微信，曹子建《洛神賦》一句“托微波以通辭”就極為準確地表達了這個意思，這就是古今兩用。

（二）假借指代。黃遵憲在《人境廬詩草·自序》中說：“自群經三史，逮于周秦諸子之書，許鄭諸家之注，凡事名物名切于今者，皆采取而假借之。”我們看他的《今別離》其一：

別腸轉如輪，一刻既萬周。眼見雙輪馳，益增中心憂。古亦有山川，古亦有車舟。車舟載離別，行止猶自由。今日舟與車，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動如繞指柔。豈無打頭風，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不。所愿君歸時，快乘輕氣球。

除了“輕氣球”外，寫火車、輪船都利用傳統詞匯進行假借代指。孔凡章《B超鑒定胎兒性別》：“不須造化司前定，自有依憑識內涵。”據此，我們可以用詩經的“一葦杭之”代指飛機航空，《莊子》的“乘彼白云，至于帝鄉”代指乘坐飛機，《莊子》的“水擊三千里”代指輪船航海……以此類推，我國古籍浩如煙海，“切于今者”也必然很多，可應用范圍也必然很廣。

（三）活化辭典。如陳機峰《清平樂》：“只有戀頭破帽，不知戴到何年。”指戴上右派帽子。

（四）合法選用。很多新名詞的命名就存在問題，使得其外表就不美，甚至不通，更談不上含義的富美。如“高鐵”，字面是很高的鋼鐵之意，如“動車”字面是運動的車輛之意，都是詞不達意，沒有表達出準確的含義。但有些就是合乎語法的，可以加以使用的，如索道、纜車、神舟、航空、航行、航路、航線、微波。

（五）選擇加工。是不是所有的新詞匯都可以入詩呢？我認為當然不是。詩歌畢竟是真善美的高雅藝術，那些不具備詩歌美學特質的詞匯，就不適合入詩。具體的講，過于質實的、缺乏美好啟發的詞匯就不適合入詩，尤其是一些科技新名詞。

但我們可以選材加工，如飛機不好寫，飛鷹就好寫；頭孢唑啉鈉不好寫，青霉素就可以做文章；大腸桿菌不好寫，葡萄糖桿菌就可以做文章。就是因為后者帶有傳統詩意的字眼，給我們以加工利用的空間，如飛鷹的鷹，讓我們聯想到雄鷹、蒼鷹、鷹隼、張季鷹，聯想到《詩經·大明》的“時維鷹揚”，王昌齡的“角鷹初下秋草稀”，老杜的“蒼鷹畫作殊”，辛稼軒的“季鷹歸未”。如青霉素的青、素，讓我們聯想到李義山“青女素娥俱耐冷”，聯想到青山、青云、青眼、青青河畔草、素面、絹素、繪事后素、素以為絢兮、新裂齊紈素。如葡萄糖桿菌的葡萄，讓我們聯想到“葡萄美酒夜光杯、空見葡萄入漢家”，甚至這個“菌”字也可以讓我們想到東坡“年來老干都生菌，下有孫枝欲出林”的句子，這是出自于他的一首《次韻子由送千之侄》。而孢、唑、啉、鈉、霉等字在傳統詩文中幾乎沒有出現過，不知今人詩文是否有人寫過。

（六）就題避詩。一些實在無法寫進詩句中的新詞匯，就把它放在詩的題目中。

此外，熟詞也可以用得新起來。一是換境，熟詞生用，把它放到非常的語境中，如張牧石“指揮歲月入琴簫。”一是修飾，俗詞雅化，把它和典雅的字詞搭配組織在一起，限制扭轉其原有的俗意，如寇夢碧“茫茫意，待乘槎去，河漢都干。”

老杜說“不薄今人愛古人”，本著這個傳統習氣，談了以上個人看法，對與不對，愿與同道探討。

（作者系空軍工程大學空管領航學院教授）

責任編輯：朱佩弦