斯人已逝 浩風(fēng)長存
——關(guān)于著名作家碧野的訪談

◎陽 燕 黃 錚

斯人已逝 浩風(fēng)長存
——關(guān)于著名作家碧野的訪談

◎陽 燕 黃 錚

編者按：今年是著名作家碧野先生誕辰100周年。日前，《長江文藝評論》編輯部約請青年學(xué)者陽燕對碧野先生的小女兒黃錚女士進(jìn)行了一次訪談，追尋碧野先生留下的精神遺產(chǎn)。斯人已逝，浩風(fēng)長存，謹(jǐn)以此文表達(dá)對碧野先生的深切懷念。

從革命者到文學(xué)家

陽燕：在碧野先生的幾個子女中，都說您最像父親，跟父親一起生活的時間也最長，請您談?wù)劚桃跋壬纳罱?jīng)歷、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)以及記憶中最深刻的一些事情。

黃錚：我還是從父親的出生說起吧。父親是廣東大埔縣人，出生非常貧困。爺爺是地主家的長工，奶奶是個丫頭，連人生自由都沒有，兩人好上了，要決定自己的命運(yùn)就只能從地主家逃跑。1916年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，在爺爺奶奶打工流浪的半路上，父親出生了，取名黃潮陽。廣東離南洋近，是比較崇尚文化人的，只要有一點(diǎn)可能，甚至傾家蕩產(chǎn)，也要讓孩子讀書識字。爺爺鄰居家的孩子要到縣里考小學(xué)，讓父親陪同一起去，管一頓飯。結(jié)果父親也考上了。那時，考上小學(xué)也是個了不得的事兒，敲鑼打鼓地送喜報到家，周圍人都來看。看爺爺為學(xué)費(fèi)的事犯愁，四鄰八舍就湊了點(diǎn)錢給父親交了第一年的學(xué)費(fèi)。

陽燕：來自貧困的底層人群的善意、溫情更讓人感動。

黃錚：父親非常感念當(dāng)時他人的點(diǎn)滴幫助。按學(xué)校規(guī)定，每年考試的前三名可以免學(xué)費(fèi)，父親非常勤奮，年年考試前三名，一直到初中。上初中后，父親的班主任注意到這個叫黃潮洋的學(xué)生，因?yàn)樗康街形缇筒灰娏耍髞戆l(fā)現(xiàn)他在學(xué)校隔壁僻靜的巷子里拿根樹枝在地上寫寫畫畫，幾天都如此。老師才知道父親是沒錢吃午飯。父親每天只吃早晚兩頓飯，放學(xué)后還跟著自己的母親在海邊扛碼頭做小搬運(yùn)工，屬于半工半讀的。老師同情父親是個苦孩子，時常周濟(jì)他一下。班主任或許是個地下黨吧，他給父親介紹了許多進(jìn)步書籍，父親開始接觸得到了馬列主義思想。

陽燕：碧野先生就是從這個時候得到革命思想的啟蒙，并開始他的革命歷程的？

黃錚：是的。父親學(xué)生時代就多次參加廣東地下黨領(lǐng)導(dǎo)下的工潮學(xué)潮。1934年，由于參與領(lǐng)導(dǎo)廣東省立四中的學(xué)潮，國民黨通緝他，父親逃跑了，但爺爺卻由此受到牽連被打死了，奶奶也再次被迫外出流浪要飯。父親從廣東逃亡到北平，寄寓在“北平潮州會館”，靠中學(xué)同學(xué)接濟(jì)度日。父親一邊在北大旁聽，一邊去圖書館自修，閱讀了大量的文藝書籍，其間結(jié)識了谷牧、魏伯、亞蘇等地下黨人，在他們的引導(dǎo)下，父親走上街頭參加了“一二·九”運(yùn)動，加入了進(jìn)步文化團(tuán)體浪花社和民先隊(duì)。1935年，父親的小說處女作《窯工》在中共北方地下黨主辦的進(jìn)步雜志《泡沫》上發(fā)表的?！陡G工》以我爺爺為原型，表現(xiàn)勞苦大眾的悲劇與反抗，作品發(fā)表后好評如潮，激發(fā)了父親走文學(xué)道路的信念。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，父親輾轉(zhuǎn)華北、豫西，參加了抗日游擊隊(duì)與中原農(nóng)村巡回演劇隊(duì)，對中原戰(zhàn)場的戰(zhàn)況、農(nóng)民的生活非常熟悉，《北方的原野》《肥沃的土地》《燈籠哨》《麥季》《風(fēng)暴的日子》這些作品都是以抗戰(zhàn)為背景的。

陽燕：在20世紀(jì)三四十年代這段激越動蕩的烽火歲月中，碧野先生的足跡遍及大半個中國，從廣東到北平，再到河南、湖北、四川、安徽、上海、南京，一邊從事革命工作，一邊進(jìn)行問詢創(chuàng)作，經(jīng)受了現(xiàn)實(shí)革命斗爭的鍛煉與考驗(yàn)。

黃錚：因?yàn)閺氖赂锩顒?，父親列入了國民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的黑名單，被國民黨追捕，1940年在洛陽還經(jīng)歷了一段獄中生活，坐了牢兩三個月。父親被關(guān)在一間狹窄潮濕的監(jiān)獄里，只給糙米、咸菜以及很少量的一點(diǎn)冷水，也吃了些皮肉之苦。后來父親以洛陽集中營的生活為素材，創(chuàng)作了小說《三次遺囑》和《南懷花》，揭露國民黨頑固派鎮(zhèn)壓進(jìn)步知識分子的罪惡行徑。

陽燕：所以碧野先生才說自己首先是個戰(zhàn)士。一手拿筆，一手拿槍，從戰(zhàn)爭年代走來，這些革命經(jīng)歷讓碧野先生具備了什么樣的品格？

黃錚：父親的出生、經(jīng)歷讓他對中國革命抱有堅(jiān)定的信念，即使創(chuàng)作上受到過一些來自政治的壓力，文化大革命時遭遇到壓抑和屈辱，父親對黨的信念從來沒動搖過，從來沒有對自己的革命追求、自己的革命經(jīng)歷表達(dá)過任何的抱怨或后悔。我總是聽父親說“人要有信仰”“在逆境中才看到真正的信念”之類的話，他堅(jiān)信革命的經(jīng)歷使自己的創(chuàng)作一開始傾向“正”與“健康”這樣的路途。從某種意義上看，這也是父親這一代經(jīng)歷了革命風(fēng)浪洗禮的作家具有的特點(diǎn)，有信念沒信念是絕對不一樣的。

足之所至，筆亦隨之

陽燕：漂泊的歷程帶來廣闊的視野，真實(shí)的體驗(yàn)收獲真切的感悟，碧野先生的創(chuàng)作總是與他的生活經(jīng)歷緊密相聯(lián)。

黃錚：是的。1947年底1948年初，經(jīng)中共地下黨周旋后進(jìn)入晉冀魯豫解放區(qū)。父親剛?cè)r在北方大學(xué)教書，幾個月以后他就主動要求下部隊(duì)、上前線參加解放戰(zhàn)爭。父親加入了四野，在連隊(duì)跟戰(zhàn)士一起訓(xùn)練行軍，深入到太原戰(zhàn)役前線，完成了描寫解放戰(zhàn)爭的長篇小說《我們的力量是無敵的》。

陽燕：《我們的力量是無敵的》詳實(shí)、細(xì)致、生動，有許多非親身經(jīng)歷者難以捕捉到的細(xì)節(jié)。毛澤東在1942年《在延安文藝座談會上的講話》就倡導(dǎo)過生活是文學(xué)的源泉，要求作家要深入生活、體驗(yàn)生活，碧野先生的創(chuàng)作明顯體現(xiàn)了這個方向。

黃錚：深入生活、扎根基層是父親一貫的創(chuàng)作宗旨。建國后，父親在鐵道部豐臺機(jī)務(wù)段毛澤東號機(jī)車工作過兩年多的時間，在火車上當(dāng)司爐，或在瞭望室看道，一星期只回家一天，其余六天都在火車上。這段與工人一起開火車、跑運(yùn)輸?shù)慕?jīng)歷，幫助父親完成了小說《鋼鐵動脈》。1955年，在秦兆陽的建議下，父親決定到新疆去，到王震旅長那兒去，看看當(dāng)年延安的359旅在和平年代如何支援邊疆、建設(shè)邊疆。父親騎馬走遍了天山南北，跟各族人民一起生活勞動，痛飲過酒，也摔斷過腰。三年的新疆生活讓他創(chuàng)作了《天山景物記》《在哈薩克農(nóng)場》《邊疆風(fēng)貌》等散文名篇，將美麗的風(fēng)景、豐富的物產(chǎn)、珍奇的動物、可愛的牧民寫得情真意切；長篇小說《陽光燦爛照天山》表現(xiàn)兵團(tuán)戰(zhàn)士們剿匪衛(wèi)國、開荒墾田、放牧伐木的事跡，也非常感人。

陽燕：新疆的生活經(jīng)歷將碧野先生的文學(xué)創(chuàng)作推向了一個高潮。先生深入生活、扎根基層不僅僅是觀念上的，而是真正踐行于實(shí)際之中，將文學(xué)創(chuàng)作與生活、生產(chǎn)聯(lián)系在一起，請你談?wù)劇兜P朝陽》的創(chuàng)作過程吧。

黃錚：50年代末，毛澤東提出“南水北調(diào)”、“高峽出平湖”這個美好的設(shè)想，父親深受感染，通過作協(xié)就調(diào)到湖北來了。1958年，抵達(dá)武漢不足一個月，家都沒安置好，父親就到鄂西北長江上游的丹江口水利樞紐建設(shè)工地上去了，第二年，還帶領(lǐng)全家落戶在了丹江口。那時是三年自然災(zāi)害時期，父親和工人們一起頭頂油毛氈，腳踏黃土山，住工棚，睡地鋪，啃紅薯，喝泥巴水，一同在烈日和風(fēng)雪里勞動，為創(chuàng)作積累了大量的素材。

陽燕：但小說的創(chuàng)作過程卻十分曲折，曾一度擱淺？

黃錚：是的，1965年父親以極大的熱情開始創(chuàng)作《丹鳳朝陽》，他殫精竭慮、精心構(gòu)思、征求意見。寫了大約十多萬字的時候，“文化大革命”開始了，因?yàn)楦赣H被批斗挨打，小說創(chuàng)作就沒能繼續(xù)下去。直到1972年底，父親獲得“解放”，調(diào)回武漢，他便向組織要求重返鄂西北，回到丹江口一呆又是一兩年。因?yàn)橐郧胺e累的材料被造反派抄家，大部分都丟失了，父親只好重新搜集與積累，為了補(bǔ)充素材，他還走訪了劉家峽水電站、新安江千湖島、金紫灘水電站，對水利工程有了全面、深入的了解。1975年終于完成了《丹鳳朝陽》初稿。作品出版后，茅盾為之題詞，“碧野白頭不認(rèn)老，丹江工地舞鋼鎬，黃郎六十筆加鍵，丹鳳朝陽四十萬言”。

陽燕：如此看來，碧野先生對丹江口水利工地、對鄂西北，真是傾注了近20年的時光與情感。碧野先生被譽(yù)為“為湖北作傳”的作家，除了《丹鳳朝陽》，還寫了哪些有關(guān)湖北的作品呢？

黃錚：1962年，因蘇聯(lián)專家撤走，丹江的南水北調(diào)工程停工了。父親在此后的一兩年里走遍了鄂西山區(qū)、江漢平原，爬上過鄂西北最偏遠(yuǎn)的大九湖，兩次登臨武當(dāng)山，他是第一個走進(jìn)湖北神農(nóng)架原始森林的作家。那時的神農(nóng)架山高林密、溝深千仞、虎狼出沒、未通公路，父親全憑兩條腿，穿著草鞋、解放鞋走了600里山路，我記得父親回家時鞋子沒了，說是鞋底子走穿了。父親還走遍了江漢平原大大小小的湖泊，洪湖、長湖、汈汊湖、黃蓋湖、沉湖、排湖，留下了大量描寫湖北歷史名勝、山川風(fēng)物的散文，如《情滿青山》《月亮湖》《紅蓮記》《神農(nóng)架之行》等，以優(yōu)美的文學(xué)語言表達(dá)自己對湖北山水的深厚情誼。

陽燕：只有像碧野先生這樣對生活有過真實(shí)體驗(yàn)，對生活傾注滿腔熱愛，才能寫出真正有生命力的佳作。對于“深入生活”，碧野先生有什么獨(dú)門絕技呢？

黃錚：爸爸總說自己“有一副鐵腳板”，跑的地方多，接觸的生活面廣，而作家應(yīng)該寫他熟悉的東西，否則就如隔靴搔癢寫不到點(diǎn)子上。因此，父親不是一般意義的“采風(fēng)”，而是踏踏實(shí)實(shí)深入生活、深入基層，在群眾中扎根，不是突發(fā)奇想、拼拼湊湊，是用真情實(shí)感搞創(chuàng)作。父親留下了大量的日記，生動記錄了與工人農(nóng)民、普通群眾同吃同住同勞動的生活細(xì)節(jié)。

心底有大愛，文中正能量

陽燕：碧野先生是高產(chǎn)作家，60多年的創(chuàng)作生涯完成了近1000萬字的作品，從那些作品的名字就可以看出，他的創(chuàng)作不但跟中國的發(fā)展歷程緊密相連，而且都是充滿正氣與正能量的。

黃錚：父親有個座右銘，“我謳歌的是希望和光明”。他認(rèn)為世上事物都是真善美假惡丑并存的，但他看的都是美的一面，而不是站在一邊發(fā)牢騷、挑毛病。父親在談話時會發(fā)表批評意見，但落筆成文章則不愿觸動陰暗的東西，他怕破壞自己心中美好的東西，怕弄得美玉中有疤痕。針對某些譏笑他是“歌德派”的聲音，父親說過，第一，出身寒苦使他更樂意靠近美好，哪怕一點(diǎn)人生的亮光都會讓自己高興；第二，開朗、樂觀的性格讓他甘心情愿歌頌美好、光明的東西；第三，寫美好的事物是想給大家以鼓舞，社會中、人的頭腦里，總要有一點(diǎn)希望與理想在前面引路。

陽燕：所以說碧野先生謳歌光明與希望，既出于天性的必然，也出于對現(xiàn)實(shí)的需要，是情感問題，也是認(rèn)識的問題。

黃錚：父親的創(chuàng)作與時代的訴求緊密相連，解放前他的創(chuàng)作主要是控訴國民黨的黑暗統(tǒng)治，以此燃起大眾的抗?fàn)幣c希望，解放后就是歌頌黨、歌頌祖國、歌頌新生活，他的愛與憎是非常分明的。一個語文教學(xué)雜志曾訪問過父親，詢問《天山景物記》的創(chuàng)作過程，問父親為何將歷來以荒蠻、苦寒、蒼涼著稱的西域?qū)懗闪艘粋€花團(tuán)錦簇、瓜果飄香的美麗新疆。父親毫不猶豫地回答說是“對祖國邊疆的熱愛之情”，“對邊疆牧民的兄弟般的愛”，“我希望通過祖國的壯麗河山、通過新疆少數(shù)民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的幸福生活的描寫，來反映愛國主義的情感”，這就是父親的答復(fù)。

陽燕：心中有大愛、精神有追求，或許這才是碧野先生創(chuàng)作正能量的真正來源。他的《死亡之島》并非一般意義上的主旋律文學(xué)，但依然洋溢著深摯的情感與正義感，請介紹一下碧老創(chuàng)作這部作品的始末吧。

黃錚：《死亡之島》是有關(guān)抗美援朝自愿軍戰(zhàn)俘的長篇小說，父親說他寫此書，是為志愿軍戰(zhàn)俘鳴不平，“懷著為他們申冤、爭取公正待遇的心情”。1953年抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)后，父親曾以隨軍記者的身份前往朝鮮戰(zhàn)場采訪，還以中國作家協(xié)會代表的身份參加了朝鮮停戰(zhàn)談判。父親與被美國、南朝鮮俘去的志愿軍進(jìn)行交流，被志愿軍戰(zhàn)俘的愛國情操深深感動，他試圖構(gòu)思一部反映志愿軍戰(zhàn)俘的小說。但父親的創(chuàng)作計(jì)劃很快被否定了，理由是戰(zhàn)俘不能作為英雄人物來歌頌。父親記錄的訪談材料有十幾個本子，雖迫于當(dāng)時的形勢被壓在了箱子底下，但戰(zhàn)俘的故事卻常常縈繞于他的心底。戰(zhàn)俘九死一生熬到回國后的遭遇更引起了父親的同情，因?yàn)樗麄冊跀橙说募袪I飽受摧殘蹂躪，回國后又備受歧視質(zhì)疑，被開除黨籍、團(tuán)籍、軍籍，甚至在“文革”中被槍斃。這個題材沉淀了三十多年，直到1987年才寫成、出版，小說的基調(diào)依然是濃烈而深沉的愛國主義激情。

陽燕：碧野先生的愛國主義激情中還深藏著豐富的民族情感，從他的作品中，我們既可以讀出明顯的中國左翼文學(xué)的傳統(tǒng)，也有清晰的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。對于傳統(tǒng)文化，碧野先生表達(dá)過什么樣的看法？

黃錚：90年代初，中國開始盛行過圣誕節(jié)。有一年我和父親在北京，恰好碰上了圣誕節(jié)，經(jīng)過教堂路段時，看見教堂內(nèi)外擠滿了中國青年學(xué)生，警察維持秩序都難。我嘀咕著，這些孩子怎么搞的，信基督到這個程度？父親聽后就說了一大段話，中華民族有幾千年的優(yōu)秀文化，屈原、李白、杜甫、王安石、蘇軾，一代一代的偉大文人就像是開出的一朵朵奇葩，每一朵都有它的特色；花謝了后就結(jié)出紅紅的碩大的果實(shí)，等瓜熟蒂落，種子又掉到中華民族文化的沃土里，再生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，一代代的傳承，才有今天燦爛的文化。一個民族沒有自己的文化是沒有前途的，是要消亡的。父親的這段話讓我記憶深刻。

陽燕：這是多么文學(xué)化的表達(dá)呀，跟碧野先生文學(xué)作品的語言一樣，詩意、優(yōu)美、哲理。想必先生是非常熱愛中國傳統(tǒng)詩詞的吧？

黃錚：在我很小的時候，就覺得父親是個淵博的人，他記得很多的詩文篇章，時常吟誦屈原、李白、杜甫、蘇軾的詩文。父親年老后，有時某本書或某句詩、某句話記不清楚了，就讓我們幫他翻查；眼睛不好了，還讓我將他要的詩詞用粗黑硬筆寫在白紙上，個個字兒都是核桃般大小，在光線好時或開著強(qiáng)光燈時，他就著放大鏡看。

質(zhì)樸謙和，淡泊名利

陽燕：生活中，碧野先生是個什么樣的人？

黃錚：父親雖然對我們子女要求很嚴(yán)，但對于一般人卻是極其隨和的，沒有任何架子。無論處于什么樣的地位，他都覺得自己就是老百姓中的一員。父親經(jīng)常出門體驗(yàn)生活，他總是早早把組織所開的介紹信準(zhǔn)備好，有人不解，說誰不知道碧野先生啊，您報上自己大名就得了，還需要什么介紹信。父親則將“遞交組織介紹信”這個事兒稱為“規(guī)矩”，在父親看來，作家是受人尊重的，但作家得首先尊重人；作家本來就是普通老百性、普通黨員干部，無非能寫一手文章，像工人會做工農(nóng)民會種地一樣，不要自以為了不起。父親對人十分和善，住院時，他的陪護(hù)和清潔工，春節(jié)也都收到了父親的壓歲錢。我們家的保姆只小學(xué)畢業(yè)，父親待他就像自己的孫女一樣，空閑時候教她識字、寫作，后來保姆還寫文章了呢。

陽燕：有關(guān)碧野先生的質(zhì)樸謙遜、寬厚仁愛，流傳著許多的小故事，比如“碧野買皮蛋——不找錢”？

黃錚：是的，“碧野買皮蛋——不找錢”是從沔陽流傳出來的一個歇后語。一個趕場的老婆婆皮蛋半天賣不出，父親看見了，同情她，就把她的皮蛋全買了，并把自己藏身已久10元錢全部給了老婆婆，說“不要找了”。艱難的歲月里，這份情誼更加珍貴?！拔幕蟾锩敝?，父親去黃陂受批斗、到沙洋放牛、去江漢平原插隊(duì)落戶，在繁重的體力勞動和嚴(yán)酷的政治壓力中，因?yàn)楦赣H的“好”也受到過許多老百姓的關(guān)心和庇護(hù)。1970年，父親和母親下放到仙桃縣雙羅村插隊(duì)落戶，他們與當(dāng)?shù)匕傩沾虺梢黄?，成了農(nóng)民們的讀報者、寫信人、醫(yī)生、調(diào)解人，而當(dāng)?shù)剞r(nóng)民也將我的父母親視為自家人。離開時，全村300多老老少少、男男女女全都出來相送。

陽燕：一個無私的靈魂才能獲得來自老百姓真正的尊重。

黃錚：在武漢，父親在單位配給的公寓房中一住就是二十幾年，從來沒有調(diào)整過。房子在三樓，沒有暖氣沒有電梯，父親年老以后就很不方便了。因?yàn)榫没继悄虿。赣H的腿軟得厲害，他就戴著袖套靠臂力蹭著樓梯的扶手上下樓，嘴里念著一二三四，每段樓梯有多少格他都記得清清楚楚。后來省委宣傳部、省文聯(lián)提出要出資給父親購置一套有暖氣電梯的商品房，父親拒絕了，他說：“我怎么能讓組織上出那么多的錢給我個人買房子呢，這個地方還能住?！备赣H就一直在他的舊公房里住著，直到93歲去世。父親享受公費(fèi)醫(yī)療，但他總覺得住院醫(yī)療費(fèi)貴，會增加國家負(fù)擔(dān)，不大肯住院。即使看病，父親也極少要向單位要求派車，從水果湖走到中南醫(yī)院，每次都走去走回。父親病重時趕上汶川地震，臨終前幾個小時，他還囑咐我一定幫他轉(zhuǎn)交汶川地震的“特殊黨費(fèi)”。

陽燕：生命最后的愿望，竟表達(dá)得如此質(zhì)樸而高貴，碧野先生真是難得。

黃錚：父親一向淡薄名利、高風(fēng)亮節(jié)。1981年，廣東老家來了個出版商，他們跟父親表示，希望借他的名字寫幾部小說，在東南亞一帶發(fā)行，為了商業(yè)目的，需要寫點(diǎn)床上戲什么的，開價二百萬。八十年代初的時候，二百萬不是個小數(shù)目。那時我母親正患了乳腺癌。母親跟著父親走南闖北，早就辭去公職了，父親一人的工資要養(yǎng)一大家人，偶爾還要接濟(jì)外婆一點(diǎn)，平時生活是非常節(jié)儉的。母親得了癌癥之后，家里實(shí)際上是需要經(jīng)濟(jì)幫助的，但父親還是斷然拒絕了，說：“我不賣名，我是憑真情實(shí)感創(chuàng)作的?！睆V東出版商哪見過這樣傻的人，白給錢都不要，悻悻走了。爭名奪利爭地位，這些父親都是不屑的，他不搞小圈子，不立小山頭，規(guī)規(guī)矩矩、任勞任怨為黨工作。對于個人生活，父親從未跟組織提過任何要求，即便在受到委屈與不公時，依然能坦蕩無私、顧全大局。

陽燕：碧野先生的精神將永遠(yuǎn)留存我們心間，他用慧眼、詩心發(fā)現(xiàn)了生活之美，用靈性之筆表現(xiàn)了文學(xué)之美，也用自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴詮釋了生命之美、人格之美。作為左翼文學(xué)的傳人，碧野先生及其創(chuàng)作給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，對當(dāng)下的文化界、文學(xué)界將產(chǎn)生深刻的影響與啟示。

黃錚：我非常欣慰的是，碧野誕辰百年的大會開完之后，還有許多后續(xù)之事，比如感念父親下放仙桃時與農(nóng)民親如家人，仙桃的碧野紀(jì)念館正在籌備之中，湖北省圖書館也要開辟一個專門的碧野紀(jì)念館，紀(jì)念文章也有不少。父親做人是有追求、有原則的，作為作家，他一直遵循正確的政治方向，深入生活、熱愛生活，用一生唱響主旋律，傳播正能量，無愧于對黨的忠誠，無愧于對人民的忠誠。作為女兒，我永遠(yuǎn)懷念他。

陽燕：湖北大學(xué)文學(xué)院副教授

黃錚：碧野女兒