淺析楊開慧精神的內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值

文/中共長沙市委黨史研究室　易斌

淺析楊開慧精神的內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值

文/中共長沙市委黨史研究室易斌

楊開慧是中國共產(chǎn)黨歷史特別是早期創(chuàng)建史階段非常具有代表性的人物，也是那個(gè)時(shí)代杰出女性的代表。楊開慧精神不僅已經(jīng)對一代代中國人產(chǎn)生相應(yīng)的教育引導(dǎo)，還在女性革命和解放方面發(fā)揮著極其重要的作用，甚至在當(dāng)今社會對女性思想的解放和社會進(jìn)步上仍然具有非常重要的價(jià)值。

楊開慧精神；女性解放；當(dāng)代價(jià)值

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，在現(xiàn)代社會思想觀念的多元驅(qū)動下現(xiàn)代人的思想觀念也開始呈現(xiàn)出多樣化特征，精神空虛和價(jià)值判斷混亂現(xiàn)象的普遍存在，不利于人的全面發(fā)展。特別是對于社會上的女性群體來說，受到我國激烈的社會競爭和傳統(tǒng)精神文化觀念的影響，當(dāng)代女性的文學(xué)自覺和自我解放仍然保持在較低的水平，沒有從精神層面真正沖破傳統(tǒng)男尊女卑思想的限制，嚴(yán)重制約了女性思想解放事業(yè)的發(fā)展。所以為了通過革命女性解放文化對當(dāng)代女性解放事業(yè)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，為了讓現(xiàn)代女性通過研究來認(rèn)識楊開慧的革命精神和女性教育思想真正實(shí)現(xiàn)思想層面的精神解放，十分有必要對楊開慧的精神和其在女性解放方面的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行分析，對當(dāng)代社會的女性解放事業(yè)提供相應(yīng)的支持和借鑒。

一、楊開慧精神的科學(xué)內(nèi)涵

楊開慧是毛澤東最親密的戰(zhàn)友和夫人，也是中國共產(chǎn)黨最早的女性黨員之一。她的歷史功績，特別是她在黨的早期創(chuàng)建時(shí)期所做出的重要貢獻(xiàn)，為廣大人民群眾所熟知。她的一生可謂不凡，短短29載春秋，以令人驚奇的頑強(qiáng)的毅力與疾病做斗爭；自幼年時(shí)起就深切同情勞動人民；對婚姻戀愛的見解、對愛情的無比堅(jiān)貞；對婦女解放的高度關(guān)心；對白色恐怖的憤怒抨擊；尤其是她視死如歸，隨時(shí)準(zhǔn)備為革命而獻(xiàn)身的精神更是令人敬佩不已。

楊開慧作為中國女性運(yùn)動的先驅(qū)，為女性解放事業(yè)艱苦奮斗，以自身開放、先進(jìn)的思想和言行與封建社會頑固的家長制和男尊女卑制作艱苦的斗爭，鼓勵當(dāng)時(shí)一大批勞動?jì)D女走出封建家庭的桎梏，真正站起來當(dāng)家做主，追求獨(dú)立的人格和在社會的尊嚴(yán)，彰顯了其在革命事業(yè)中頑強(qiáng)不屈的一面，對女性革命和解放事業(yè)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。但是，楊開慧的女性解放思想并不是鼓勵女性完全脫離家庭生活，以單一的社會個(gè)體而存在，在其女性革命解放思想中，女性解放主要指在保證女性獲得獨(dú)立思想的同時(shí)，還應(yīng)該促使女性保持對家庭、對親人、對社會的足夠愛心。楊開慧在女性解放方面以身作則，其對毛澤東的愛情充滿了責(zé)任和道義，為了中國偉大的革命事業(yè)，在與毛澤東一起時(shí)，她甘愿做一個(gè)默默無聞的助手，輔助毛澤東的工作，而離開毛澤東獨(dú)立工作時(shí)，就鐵骨錚錚，以艱苦奮斗引領(lǐng)中國廣大女性革命者為中國解放和建設(shè)事業(yè)奮斗，是中國革命女性的代表，更是中國人民的驕傲。

二、楊開慧女性革命解放精神的當(dāng)代價(jià)值

偉大的時(shí)代需要偉大的精神。在當(dāng)代社會，楊開慧精神仍然具有旺盛的生命力。特別是楊開慧也是中國女性運(yùn)動的先驅(qū)，其在女性教育和培養(yǎng)、女性思想解放方面做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，在革命戰(zhàn)爭時(shí)期積極鼓勵女性走出傳統(tǒng)觀念的束縛，在革命建設(shè)中帶領(lǐng)一大批女性共同為革命的進(jìn)步做出了巨大的努力，其女性教育培養(yǎng)和解放思想在當(dāng)今社會女性教育事業(yè)中仍然存在巨大的價(jià)值，值得深入探索和研究。

當(dāng)代社會，女性在國家和社會建設(shè)方面發(fā)揮著越來越重要的作用，為社會的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，女性的全面解放和教育發(fā)展也逐漸受到社會的高度重視，女性解放和女性精神的培養(yǎng)問題一度受到社會重點(diǎn)關(guān)注。在當(dāng)代社會，思想解放程度較強(qiáng)的知識女性一般走向職場，自立、自強(qiáng)的生活，甚至承擔(dān)著一定的家庭責(zé)任。然而我國女性雖然開始受到社會重視，并得到了相應(yīng)的解放，但是女性解放過程中思想教育和引導(dǎo)工作不到位，導(dǎo)致大部分職業(yè)女性精神空虛，甚至在紛繁的社會誘惑中迷失自我，在面對情感、事業(yè)和家庭所帶來的多種壓力時(shí)，逐漸裹足不前，患得患失，對女性解放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生不良影響。可以說，在當(dāng)代社會女性得到全面發(fā)展的時(shí)代中，不斷涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的女性，她們不僅實(shí)現(xiàn)了人生理想，還在社會建設(shè)事業(yè)中做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在對楊開慧精神的具體傳承和弘揚(yáng)上，可以將其先進(jìn)的精神思想與現(xiàn)代文化教育相結(jié)合，讓當(dāng)代社會的青年女性從楊開慧精神的學(xué)習(xí)中豐富自身精神文化生活，進(jìn)而在突破女性傳統(tǒng)思想中依附他人、卑順的錯(cuò)誤認(rèn)識后，繼承楊開慧精神中勤勞、謙讓、樸實(shí)、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)等優(yōu)良精神品質(zhì)，進(jìn)而真正的定位自己，完善自己，不斷在成長中追求相應(yīng)的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，最終獲得靈魂的真實(shí)。唯有如此，青年女性才能在楊開慧精神的學(xué)習(xí)中獲得人格、信仰和道德方面的積極力量。簡言之，以楊開慧女性革命解放精神為代表的這種對獨(dú)立的追求、對愛情的忠貞、對家庭和社會的責(zé)任、對理想的堅(jiān)持、對事業(yè)的努力等良好思想品質(zhì)，對當(dāng)代女性教育和解放具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

三、結(jié)語

總而言之，楊開慧精神具有與時(shí)俱進(jìn)的前進(jìn)性，既有著中華民族傳統(tǒng)美德精髓的傳承，也有著豐富的現(xiàn)代紅色文化內(nèi)涵。在當(dāng)代女性教育和解放事業(yè)中弘揚(yáng)楊開慧精神，可以將其與人文文化教育有機(jī)結(jié)合在一起，增強(qiáng)女性解放教育的科學(xué)性和系統(tǒng)性，促使當(dāng)代社會的青年女性群體真正理解“女性解放”的內(nèi)涵，自覺在生活中豐富自身精神思想、肩負(fù)起家庭和社會的責(zé)任，充分發(fā)揮女性的價(jià)值，為社會主義精神文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］任朗.論楊開慧精神及其當(dāng)代價(jià)值［D］.湖南師范大學(xué)，2013.

［2］秦露馨.論“革命”對女性思想解放的促進(jìn)作用——莎菲與林道靜的愛情觀比較研究［J］.職業(yè)，2014（12）：182-183.

［3］陳璇.為革命奮斗的女性話語——淺析《青春之歌》女性革命追求道路［J］.現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合），2015（1）：49-50.