古詩詞里品荷香

程建明

小時候，驕陽似火的三伏天，大人們覺得唇干舌燥、心煩意亂之時，我和小伙伴們卻穿著短褲、甚至光著屁股在荷塘邊看荷賞花，或跳入塘中“洗冷水澡兒”。今年立夏過后，我徜佯在唐詩宋詞里，清馨、雋永的詩句，不時飄逸出淡淡的荷香，仿佛傾聽詩人與荷的對話。于是，對詩人的詠荷佳句有了全新的品味，心境也豁然開朗，心思如同翩飛的蜻蜓，放飛在六月的荷塘。

荷花，是多年生宿根水生植物，也是被子植物中起源最早的植物之一。相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女—玉姬的化身。因此，“荷”被人稱為“活化石”。荷花則有君子花、凌波仙子、水宮仙子、水中的靈芝、玉環等美稱，還有“六月花神”的雅號。難怪漢代文學家司馬相如，把他的妻子卓文君比作是出水芙蓉。

夏日的荷花，曾牽動過許多詩人的情思，亦有許多婉轉巧妙的贊美詩篇。首推的當然是宋代著名詩人楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》的“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這首詩，表面上看，詩人是用直感的文字迅疾地固定下來，其實是含著體溫、裹著氣息的，是一種吸納春溫秋肅、寒來暑往的文字表達。所以，它是進入人的情感與精神世界的詩行。就是這個楊萬里，還在他《清曉湖上》用了“千層翠蓋萬妝紅”一句來描寫荷花，“千層翠蓋”描寫的是荷葉，那“萬妝紅”無疑是描寫花的。所以說，詩是直感的抒發與胸臆的噴涌。

荷花的顏色有白色、粉紅、深紅、紫紅及黃、綠之變化。古人詩畫中均以白色、紅色為多。在碧水翠葉的襯托下，荷花格外清純與脫塵，故唐代大詩人李白有詩贊曰：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”在月光渲染下的荷花，因魚游而搖曳，形成清新而有生趣的美景，難怪南朝詩人謝眺留下了“魚戲新荷動，鳥散余花香”之句。每當夜雨初收，曉風拂過碧水，墨綠色的荷葉圓潤如拭，一朵粉紅的荷花出水而立，在風中微微顫動，顯得雍容嬌羞，宋朝的山水畫家米友仁（大書畫家米芾長子）為之吟出：“溪上新荷初出水，花房半弄微紅”的妙詞。一個“弄”字，深得新荷含苞待放之神韻。

《隨園詩話》中記載的女詩人方芳佩的一句詩最是傳情：“今夜若教身作蝶，只應飛入藕花中。”她不從正面寫荷花，而是從人愿化蝶、常與荷花相伴這個側面，婉轉巧妙而又生動地道出了荷花的美麗和可愛。

晚唐詩人陸龜蒙寫白蓮，尤能以貌傳神。他的《白蓮》詩中說：“素葩多蒙別艷欺，此花只合在瑤池。無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。”他是說，冰清玉潔的白蓮，常無端遭那些艷麗者的欺侮，只有瑤池仙境，才是她的容身之所！眼下月殘天曉，微風吹拂的花瓣就要凋零了，她又將歸向何處呢？詩人拋開一切表面的現象，直抵所要表達的事物本質，憑借感情天賦，信手拈來，任意揮灑，出口成章，吟即成詩。

詩人們不僅喜愛荷花，更鐘情于荷葉。清代梁守臣在《看新荷》的詩中說：“似經雨過風猶揚，未到花時葉更香。”與他同時代的張寶臣也詠道：“竹枝風影更宜月，荷葉露香偏勝花。”他們認為荷葉的清香，要遠遠超過荷花的清香。

盛唐著名邊塞詩人，有“七絕圣手”“詩家天子“之稱的王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”如果將此詩看做是一幅《釆蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮的少女們，但詩人從始至終不讓她們在這幅活動的畫面上顯現，而是夾雜在層層荷葉、艷艷荷花叢中，時隱時現。使采蓮少女與美麗的大自然融為一體。這樣的藝術構思，獨具匠心，令人浮想聯翩，回味無窮。

清代“揚州八怪”鄭板橋在《芙蓉》一詩中曾這樣吟唱荷花：“最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村。”細嚼個中滋味，讓人頓生一種恬靜、清淡、樸素、實在的意蘊，似乎也讀懂了他“怪”美的心靈。

我國是詩的國度。詩，是文學發展的正宗。詩的成就，就是文學的最高成就。嬌媚的荷花，無論是作為欣賞的景物，還是她的藥用、食用價值以及對我們的啟示，都具有極其深邃的意義。具有豐沛意境的詩，無論是感性的表達，還是智性的推動與神性的天助，都是值得我們去欣賞、去品味、去學習的。

（作者系東坡赤壁詩社副社長）