略論意象間的主體構(gòu)架

張其俊

什么是意象？簡(jiǎn)言之，就是“意中之象”。所謂“意中之象”，“意”就是思想感情；“象”就是客觀外界的物象或事象。這也就是詩(shī)人攝取并借助客觀外界的具象作為寄托自己思想感情的載體。臺(tái)灣詩(shī)人余光中也認(rèn)為意象是“詩(shī)人內(nèi)在之意，訴之于外在之象。”（《掌上雨》）。湖北詩(shī)人羅輝則說(shuō)：“意象是詩(shī)人運(yùn)用形象思維，讓心中之意依托于某個(gè)物體成象。”（《也談詩(shī)的意象》）其實(shí)，意象也并非“鏡中之花”“水中之月”，只作照相式、被動(dòng)式的客觀反映；而是像鄭板橋畫竹那樣，先將“眼中之竹”化為“胸中之竹”，又再將“胸中之竹”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆种兄瘛钡乃囆g(shù)品，作能動(dòng)的、積極的反映（參見(jiàn)《鄭板橋集》）。譬若杜甫《春望》詩(shī)中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的“花”“鳥(niǎo)”，就是浸透了詩(shī)人對(duì)時(shí)局感傷色彩的意象。

意象鏈：一首詩(shī)詞總是由單意象（意象元件）→組合成復(fù)合意象→再又由多個(gè)復(fù)合意象拼接組合成為一系列的意象鏈條→建構(gòu)成完整意境的作品。

意象元件之間的連接與構(gòu)架關(guān)系：詩(shī)詞作者在創(chuàng)作特定的詩(shī)詞作品時(shí)，總是依據(jù)創(chuàng)作的需要，對(duì)一連串互相關(guān)聯(lián)的意象元件進(jìn)行反復(fù)篩選，定向拼接組合，構(gòu)成符合表達(dá)自己創(chuàng)作意圖的詩(shī)詞之作來(lái)，以寄寓某種情思意趣。

下文突出重點(diǎn)講講意象間的幾種主體構(gòu)架（即其聯(lián)系與呈現(xiàn)方式）：在我們的閱讀和寫作詩(shī)詞作品中，最常見(jiàn)的乃是：意象疊加、意象密聚、意象組合、意象并列，而最為精粹簡(jiǎn)潔的聯(lián)系與表達(dá)方式則是意象脫節(jié)。

（一）意象疊加：是將兩個(gè)（或兩個(gè)以上的）相關(guān)意象，以動(dòng)詞（或隱含動(dòng)詞）謂語(yǔ)為紐帶，重疊交加在一起，構(gòu)成一種新的復(fù)合意象。這種新的復(fù)合意象，較之未疊加前各自的單個(gè)意象，其意蘊(yùn)就要生動(dòng)豐富得多了。

1、實(shí)象意象疊加（既含靜態(tài)意象疊加，又含動(dòng)態(tài)意象疊加；還含有物態(tài)意象疊加、事態(tài)意象疊加；還可有動(dòng)靜搭配、物事交融的意象疊加）。例如：杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”就通過(guò)多重意象疊加，構(gòu)成一幅有動(dòng)有靜、有聲有色、有山有水、有遠(yuǎn)有近的杜甫草堂春光明媚圖。又如王維《山居秋暝》的中間兩聯(lián)：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”也是通過(guò)多重意象疊加構(gòu)成的山居秋暝圖。

2、虛象意象疊加與虛實(shí)意象疊加：前者乃是通過(guò)虛象幻景（含倒影、影子及想象中神仙鬼蜮世界中的幻影與夢(mèng)境等）的重疊交加而建構(gòu)成的新的復(fù)合意象，而后者則是將實(shí)象與虛象重疊交加而產(chǎn)生的新的復(fù)合意象。有如辛棄疾的《生查子·游雨巖》：“溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。 高歌誰(shuí)和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。”詞中詩(shī)人與天上行云在水中的倒影和歌聲在空谷回音虛實(shí)相生的傳神描寫，是通過(guò)虛實(shí)意象疊加展現(xiàn)的。

3、時(shí)空意象疊加：含時(shí)間意象疊加（有如：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”——李白《把酒問(wèn)月》）；空間意象疊加（有如“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）；時(shí)空交錯(cuò)意象疊加（則如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”）跨越時(shí)空，滄桑之變，幽古傷今，運(yùn)乖時(shí)蹇之情由此而生。

（二）意象密聚：即以緊縮復(fù)句的形式將密切關(guān)聯(lián)的意象（包括物象或事象等），壓縮組合在一個(gè)簡(jiǎn)短的詩(shī)句里，以此增加詩(shī)句意象的密度和含金量。這也是詩(shī)詞常用手法之一，多是個(gè)別的或局部的形式出現(xiàn)，或平列（如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”——杜甫《登高》）；或連綴（有如“星垂平野闊，月涌大江流。”——杜甫《月夜抒懷》）；亦有因果式意象密聚的，只是并不多見(jiàn)（即如白居易《送王十八歸山寄題仙游寺》其中間兩聯(lián)：“黑水澄時(shí)潭底出，白云破處洞門開(kāi)。林間暖酒燒紅葉，石上題詩(shī)掃綠苔。”）

（三）意象脫節(jié)：（即“語(yǔ)不接而意接”——清·方東樹(shù)《昭昧詹言》）在詩(shī)詞中全用實(shí)體性名詞意象（可含名詞前的附加修飾語(yǔ)和名詞后綴的附加方位詞）濃縮、擠壓、拼接而形成的最為簡(jiǎn)潔、凝練的句式。它省去了諸名詞意象之間的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，造成了其間彼此孤立、互相脫節(jié)的現(xiàn)象，故稱“意象脫節(jié)”。表現(xiàn)形式為同時(shí)空的意象并置與異時(shí)空的意象跳躍。意象脫節(jié)是詩(shī)人千錘百煉成的警句。

1、同時(shí)空的意象并置：往往出現(xiàn)在詩(shī)中一聯(lián)或詞曲排句或單句中，諸如：“浮云游子意，落日故人情。”（李白《送友人》）“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。”（杜甫《旅夜書懷》）“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”（溫庭筠《商山早行》）“深秋簾幕千家雨，落日樓頭一笛風(fēng)。”（杜牧《題宣州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》）“杏花春雨江南。”（元·虞集《風(fēng)入松·寄柯敬仲》）意象脫節(jié)也還有幾乎是通篇的，則如元代馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)·天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”前三句皆是。

2、異時(shí)空意象跳躍：即將不同時(shí)空的意象大跨度地跳躍飛接在一起，以此大大擴(kuò)展詩(shī)的容量，增強(qiáng)了今昔的鮮明對(duì)照，更耐人尋味。如，金代元好問(wèn)的《雜著》詩(shī)：“昨日東周今日秦，咸陽(yáng)煙火洛陽(yáng)塵。百年蟻穴蜂衙里，笑煞昆侖頂上人。”詩(shī)中的前兩句即是。此詩(shī)乃是詩(shī)人看穿了世道，通過(guò)大跨度的異時(shí)空意象跳躍的手法，諷喻世俗之人營(yíng)營(yíng)逐逐紛爭(zhēng)不惜，實(shí)在愚妄可笑，頗耐尋繹。

（四）意象組合：將詩(shī)詞中諸意象按時(shí)間系列，作縱向拼接組合串連在一起。組合的方式多種多樣，主要有：

1、順時(shí)序意象組合：即按時(shí)間順序連貫地將一系列相關(guān)意象，組合在一首詩(shī)詞中。有連貫型的：即如毛澤東的《長(zhǎng)征》詩(shī)。還如杜甫的《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”

又有對(duì)照型的：如歐陽(yáng)修（一作朱淑貞）《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。”還如唐代崔護(hù)《題都城南莊》亦復(fù)如是。

2、逆時(shí)序意象組合（倒裝手法：今昔倒置，先寫今后憶昔）：如宋代詞人晏幾道的《臨江仙》：“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 記得小蘋初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。”

（五）意象并列：是將詩(shī)中相關(guān)的諸意象從空間角度作橫向聯(lián)系，并列對(duì)舉地拼接組合在一起，詩(shī)詞中的對(duì)偶句，尤其是律詩(shī)中間兩聯(lián)多是作這樣安排的。

1、物象并列：將相關(guān)的物象景觀并列組合在一起。有如王維《漢江臨泛》：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。”前三聯(lián)皆是。

2、事象并列（事象中亦可含有典故故事），即如毛澤東的七律《答友人》：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉。”巧將神話與現(xiàn)實(shí)揉合在一起，發(fā)人遐思。

3、綜合意象并列：即將物象與事象、情思意象綜合融會(huì)在一起。亦如毛澤東的《菩薩蠻·黃鶴樓》詞：“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。 黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”耐人尋味。

意象組合與意象并列交融并用于同一首詩(shī)詞作品之中，牽經(jīng)織緯，縱橫交錯(cuò)，則更為完美，乃至天衣無(wú)縫。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》和《沁園春·雪》都是上片寫景，下片抒情，開(kāi)闔縱橫，織緯牽經(jīng)，天衣無(wú)縫，妙合無(wú)垠。

（六）全意象（能展現(xiàn)出意境）：是詩(shī)作者將某種所欲表達(dá)的情思意趣，全部隱藏在詩(shī)中意象鏈的背后。讀者須從其意象鏈所構(gòu)建的意境中體味出來(lái)。它實(shí)際上是作為某種意象示現(xiàn)的方式隱約地體現(xiàn)出來(lái)。一般有三種表達(dá)形式：

1、實(shí)境全意象：例如陸游晚年退隱故鄉(xiāng)浙江山陰三山時(shí)寫融情入景的《夏日六言（選一）》：“溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿天。數(shù)只船橫浦口，一聲笛起山前。”

2、虛境全意象：往往是通過(guò)夢(mèng)境或想象中國(guó)的神話境界體現(xiàn)出來(lái)。有如李清照早期的浪漫詞作《漁家傲·記夢(mèng)》：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫（謾）有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”以夢(mèng)境展現(xiàn)懷抱。

3、虛實(shí)相生全意象：即將現(xiàn)實(shí)意象與虛幻的神幻意象穿插交織在一起，表達(dá)某種纏綿悱惻的情思。有如李賀的《七夕》詩(shī)：“別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，螢入曝衣樓。天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。”

小結(jié)：意象是構(gòu)成詩(shī)詞曲作品的基本元素。我們可首先將單意象（即意象元件）中的兩個(gè)（或更多點(diǎn)）通過(guò)意象疊加（一般是兩個(gè)）、意象密聚（兩個(gè)或以上）、意象脫節(jié)（可以更多點(diǎn)，容量更大些）等手段組成復(fù)合意象（即意象部件，或稱為“意象單元”），然后，再通過(guò)從時(shí)間角度作縱向的意象組合或從空間角度作橫向的意象并列，抑或可縱橫交織，牽經(jīng)織緯（賦比興三種意象示現(xiàn)皆可穿插用于其中），共同組成一副完整的意象鏈條。這副完整的意象鏈條，也就構(gòu)成了一幅完整的社會(huì)生活（含自然界）畫面。其中就蘊(yùn)含著詩(shī)人的情思意趣。這就是由意象鏈所構(gòu)成的意境（既涵括象內(nèi)象與味內(nèi)味，亦涵括“象外象、味外味，韻外之致”）。

（作者系黃岡師范學(xué)院文學(xué)院教授、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)教育培訓(xùn)中心導(dǎo)師）