其身與魚化 無窮出清新

文 容 錚

其身與魚化 無窮出清新

文 容 錚

《鴻運當頭》 李恩元/作

元祐二年，蘇軾在評價晁補之所藏文同三幅墨竹時寫道：“與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。”文同能把全部精力注入藝術，達到身心與綠竹的高度契合、融而為一，故能創作出高妙的藝術品。

把蘇軾的文意拿來形容李恩元先生畫魚的境界，可謂是若合符契、相得益彰。李恩元先生1950年生于天津市河西區，從小就喜愛繪畫，拜畫家靳吉順為師學習花鳥，多次得到耿天宅、王連仲、王山嶺等國內著名書畫家的指導，經過半個世紀的苦修，技藝漸達爐火純青之境。現在是中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、海天分會常務副會長、天津海天書畫院副院長等。曾多次參加全國、省市畫展入選并獲獎：2008年迎奧運百名部長、將軍書畫聯展榮獲金獎；2012年5月天津日報報業集團書畫俱樂部會員作品展中榮獲一等獎；2013年“山林國杯”書畫藝術展上獲得二等獎；2014凌奧盛世惠澤迎金馬”大型書畫展獲一等獎等。

《龍騰盛世》 李恩元/作

李恩元先生花草蟲魚皆精，尤善鯉魚。主要作品如《魚樂圖》《富貴吉祥》《蝦趣》，深受國內外友好人士喜愛并收藏，其中《蓮年有余》等十余幅作品被馬來西區、新加坡、德國等友人收藏。

鯉魚是我國流傳最廣的吉祥物。以鯉為祥瑞的習俗，在春秋時已經普及，孔子的夫人生下一個男孩，恰巧有人送幾條鯉魚來，孔子“嘉以為瑞”，于是為兒子取名鯉，表字伯魚。在長期的歷史發展中，中國人賦予鯉魚以極為豐富的文化內涵。

《詩經》有云：“豈其取妻，必齊之姜；豈其食魚，必河之鯉”，將鯉魚與婚姻相聯系，后世因以“魚水合歡”祝福美滿姻緣。古人用魚形木板做信封，用于傳遞書信，因此在古詩文中，鯉魚又是友情、愛情的象征。“鯉魚躍龍門”的美好傳說讓人們在鯉魚身上寄托望子成龍的期盼。至于民間吉祥紋圖中的鯉魚，則無所不在，窗花剪紙、建筑雕塑、織品花繡和器皿描繪，到處可見鯉魚的形象：“連年有余”“吉慶有余”“娃娃抱魚”“富貴有余”等等均表達了人們對美好生活的向往。

李恩元先生家的院子里，有一口巨型魚缸，里面就養著十幾條活蹦亂跳的鯉魚。每天觀察鯉魚的形態，幾乎已經成了李恩元先生必備的功課。早上起來，要繞著魚缸轉幾圈，早飯過后，便給鯉魚喂食，觀察魚兒爭搶食物的運動之美。

我們到的時候，李恩元先生正站在魚缸前出神。我問：“您的鯉魚畫的已如此爐火純青，難道世上還能有人比您更了解鯉魚，還每天看它們做什么？”李恩元先生笑了：“這世上的任何一種生物，都會讓人常讀常新。當然，關鍵是會讀、深入讀，你如果掌握了正確的解讀方法，就永遠不難發現新穎之處，你的藝術，也就永遠不會僵枯，永遠有創建。”

《福壽有余》 李恩元/作

哦，原來如此！難怪觀李恩元先生諸畫，幅幅自有新意在里邊，這就是活靈活現的生命在里面吧。

“鯉魚屬于底棲雜食性魚類，葷素兼食。餌譜廣泛，吻骨發達，常拱泥攝食，以藻類、水生植物及底棲動物等為食。鯉魚又是低等變溫動物，體溫隨水溫變化而變化，無須靠消耗能量以維持恒定體溫，所以需餌攝食總量并不大。鯉魚對環境的忍受能力極強，能在低溫下生存，性情活潑、善于跳躍……”說起鯉魚，李恩元先生滔滔不絕、如數家珍。

創意不僅體現在繪畫里，李恩元先生身上處處有創意，如書法，也是新意迭出。如《福如東海水，壽比南山松》，用九條大小不一的紅鯉組成了一個“壽”字，又暗含“水”的意思在里邊。再比如這幅《福壽有余》，“福”字里面嵌入一個“壽”字，把“福壽雙全”的意思傳神地表達出來。環繞“福壽雙全”，又有三條鯉魚在暢游，“三生萬物”“連年有余”，簡直就是一首散文詩了。

李恩元

1950年生于天津市河西區，現為中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、天津市美術家協會會員，海天分會常務副會長、天津海天書畫院副院長、中華國際杰出書畫家協會會員、天津柳林書畫研究會理事等。從小喜愛繪畫，拜畫家靳吉順為師學習花鳥，多次得到耿天宅、王連仲、王山嶺、郭正幾、郭金標、黃浦炳、張精來、郭永元等書畫老師指導。在2012年書畫頻道舉辦的《第二屆迎新春書畫作品展》中獲得優秀獎。 作品主要有《魚樂圖》《富貴吉祥》《蝦趣》，深受國內外友好人士喜愛并收藏，其中《蓮年有余》等十余幅作品被馬來西亞、新加坡、德國等友人收藏。現任天津市科普作家協會美術專業委員會職業畫家。