藝術家的無上布施

文 董玉文

藝術家的無上布施

文 董玉文

當你第一次開始審視自己，難免會被審視的結果撬開了嘴巴，就像突然塞進去一個蘋果，卡的你喘不過氣來。你如此驚訝：附著在我身上的無用之物怎會如此之多？這些障礙，幾乎把真實的自己淹沒。于是，你開始尋找解脫之道。這是我們普通人某一天開始審視自己的感覺。而作為藝術家呢？比如，劉建海先生。

站在我們面前的劉建海先生，就是這樣一位已經找到解脫之道的藝術家，他用自己的藝術，實踐著無上布施之法。他的無上布施之法，也就是唐卡藝術。唐卡藝術已經成為劉建海先生生命的一部分。唐卡也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，是指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。

唐卡具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格。它最突出的特點是用明亮的色彩描繪出神圣的佛世界。中心位置描繪主要人物，從畫面上角開始，圍繞主體，按順時針方向描繪與中心人物有關的人物、活動場所或故事情節，形成一個完整的故事。畫面的景物隨故事情節的需要而變化，不受歷史、時間、空間的限制。畫面人物也不受遠近透視關系的影響，構圖均衡、豐滿、多變。

劉建海

青海省二級民間工藝師，1976年出生于青海門源，1994年師從青海黃南唐卡畫師夏吾才讓；1997年從師中國工藝美術大師斗尕大師；2002年拜玉樹密宗大師密南仁波切為師，同時拜更登達吉大師為師， 2004年拜玉樹密宗上師嘎燃多杰仁波切為師，從事唐卡藝術創作至今；2011年成立青海金寶海進出口貿易有限公司，現任公司總經理之職，其作品在全國各大獎項評比中獲得不菲成績。

出于對佛的無限敬仰，唐卡所選用的裝飾材料，大都是創作者所能獲得的最寶貴的東西，比如：金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石。以藏紅花、大黃、藍靛等植物顏料，這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷、璀璨奪目，數百年來仍舊清新如昨。“在繼承藏傳繪畫精細柔美藝術風格的基礎上，結合宮廷掐絲琺瑯和壇城沙畫的工藝特點，形成富麗堂皇、雍容華貴的唐卡藝術風格。”劉建海先生為我們介紹。

劉建海先生是青海門源人，出生于1976年。18歲那年，拜青海黃南唐卡畫師夏吾才讓為師，學習唐卡藝術，也就是那時候為自己尋求了一條解脫之道。1997年劉建海先生從師中國工藝美術大師斗尕大師；2002年拜玉樹密宗大師密南仁波切為師，同年成立了第一家“金色陽光文化工作室”，同時拜更登達吉大師為師；2004年拜玉樹密宗上師嘎燃多杰仁波切為師。正是站在諸位大師的肩膀上，劉建海先生在唐卡藝術上才取得了令人矚目的成就。

《阿彌陀佛》 劉建海/作

《白度母》 劉建海/作

唐卡不但是藝術，更是“以藝證道”的修行。所以唐卡的繪制要求十分嚴苛、程序極為復雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行。繪前要舉行儀式，制作畫布的工序也極為繁復，要先選布，選好之后要沿畫布的四邊把它縫在一個細木畫框上繃緊。勾草圖之前先在畫布上涂上薄薄一層膠水，晾干后涂一層薄石灰漿，干后用一塊玻璃或貝殼、圓石等光滑的東西反復摩擦畫布面，一直到畫布的布紋看不見時為止。用炭筆畫出佛像的素描草圖“白畫”，用墨勾成墨線。然后在不同的景物上涂上相應的顏色。最重要的一步是開眉眼，包括畫眼睛、嘴唇、鼻孔、手足指甲等。一幅唐卡的成敗，往往取決于眉眼開得是否成功。所以老唐卡藝人將開眉眼的功夫當作絕技，單脈相傳，不輕易示人。開眼要選良辰吉日。開好眉眼，就能起到畫龍點睛的作用，同時預示著一幅唐卡的最終竣工。制作一幅唐卡用時相當長，短則半年，長則十余年。

《文殊菩薩》 劉建海/作

這，才是真正的藝術，才是真正的信仰。