用心雕朽木 巧奪天工成

文 伍 劍

用心雕朽木 巧奪天工成

文 伍 劍

劉明華

1982年9月出生于江西省景德鎮(zhèn)樂平市，18歲開始了拜師學(xué)藝生涯，學(xué)習(xí)自然型根雕，師承亞太大師林學(xué)善。縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。技藝融會貫通，傳承所學(xué)大師之精髓，自成一派。結(jié)合各種雕刻風(fēng)格，以及自己在根雕上的理解和感悟，創(chuàng)造出新的雕刻手法“慧琢”。慧琢雕法在細(xì)膩當(dāng)中多幾分粗獷，細(xì)膩與粗獷結(jié)合，更好的融入到大自然。雕刻出來的作品被上海、深圳、西安、重慶、安徽、新疆等地喜愛人士收藏，并在木雕界得到高度評價。作品《論道》在2012年中國工藝美術(shù)學(xué)會展榮獲“金獎”；作品《禪》在2014年國際木文化學(xué)會展榮獲“金獎”，并在2014年世界工藝文化節(jié)暨第九屆中國（東陽）木雕竹編工藝美術(shù)博覽會榮獲“金獎”；作品《觀音》在2014年中國民族民間工藝美術(shù)博覽會榮獲“銀獎”。

木頭原本是有生命的物體，造工造物，人類給了它生命。

一段不起眼的木頭，結(jié)結(jié)巴巴，看似像腐爛的朽木，到了藝術(shù)家的手中，它就有了靈性，它就有了生命。

藝術(shù)的魅力在構(gòu)思的巧妙，在內(nèi)涵的深刻，在審美觀和藝術(shù)技巧。有人說， 木雕藝術(shù)不僅是一門藝術(shù)，也是一門技術(shù)。有位老木雕師傅對我說：“做木雕必須用心，這是一種細(xì)致活，必須耐得住寂寞，不為繁俗世事所擾。”

劉明華應(yīng)該是耐得住寂寞的人。1982年他出生于江西省景德鎮(zhèn)樂平市，18歲開始了拜師學(xué)藝生涯，學(xué)習(xí)自然型根雕。28歲跟隨林學(xué)善大師學(xué)藝。一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)習(xí)，最終融會貫通，傳承大師精髓，自成一派。其作品細(xì)膩而粗獷，并被上海、深圳、西安、重慶、安徽、新疆等地喜愛人士收藏。

想想確屬不易，在一個物欲橫流的世界，想做一個清心寡欲的木雕者真的需要很大的勇氣和毅力。第一次見到他的作品《行禪》，這是一件擊中心靈的作品。一位尊者蹣跚前行，似乎在思在求索，而不是單純的行走，尊者下擺襤褸的衣裳，更讓人體會到尊者求索之心。

《坐禪 》 劉明華/作

劉明華給我講起木頭的故事。當(dāng)時他得到一塊木頭，好似已經(jīng)腐朽了，誰都不看好，可劉明華見到卻如同得到一件寶貝，但他并不急于著手去雕刻，他不時還去敲敲，坐在那兒瞧瞧。其實，劉明華鑒別木材有自己的招數(shù)，簡單地說是“望聞問切”。望，觀其色澤、紋理；聞，叩之聽其聲；問，問其產(chǎn)地；切，感受其質(zhì)。

通過對木材的鑒定，劉明華心里有了底，于是，他開始構(gòu)思作品。冥冥中他似乎感到一位求佛的尊者在行進(jìn)的路上，他靈光一動，拿起了刻刀……

《行禪》 劉明華/作

《悟》 劉明華/作

有位木雕大師說：木雕藝術(shù)的生命在于創(chuàng)作者自我的情感因素，沒有情感的木雕是不具有生命力的。在作品中，劉明華把自己的追求，自己的情感完全融入其中，于是，就有了《行禪》富有生命力，給人帶來美的藝術(shù)享受，并能與人在精神、靈魂上溝通的作品。

在技法上，劉明華更注重材料本身的特質(zhì)紋理，并融入中國古典木雕和繪畫紋理，細(xì)膩則細(xì)膩，粗獷則粗獷，讓作品更有自然的審美。

劉明華的木雕作品，大多數(shù)以佛家為主題，自然在作品中融入禪的思想。禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。

簡單地說，參禪過程中獲得的認(rèn)識是在不斷的變化發(fā)展。木雕的本身就是人的造物品，自然是無法與自然相媲美的。自然界中的任何一塊景色都是渾然天成，和諧相處的。但為雕者只能去盡量模仿，在像與不像之間博弈。