玉之魂

文 丁可楣

玉之魂

文 丁可楣

玉，在中國文化中素來被認為是品行高潔的象征，因此，《說文解字》中講玉有五德，即“潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也”。所以，在中國傳統(tǒng)文化中才有“君子無故，玉不去身”“謙謙君子，溫潤如玉”的說法。正是在這樣的文化影響下，玉器在中國文化中一直占有重要的地位。在漫長的歷史中，玉器從作為禮器開始到逐漸變成飾物，始終沒有離開中國人的生活。因此，中國的玉器發(fā)展、玉器制作一直領先于世界各國。

今天想與各位說道的魏玉忠大師便是一位制作玉器的高手，他擅長器皿件、仿古件，尤其擅長素器的雕刻。他在玉器的設計上敢于打破舊框套，挖掘新題材，并將青銅器的造型、圖案與玉雕相結合，吸取其他藝術的長處。他設計出的作品體積感、空間感和運動感在和諧中達到統(tǒng)一，嚴謹中透露出靈秀之氣，寫實中暗含微妙變化，形成了嚴謹、精準、細膩、大氣、古雅、端莊的獨特風格。他創(chuàng)作的諸多玉器作品在全國歷年歷屆天工獎、百花獎、玉星獎、玉龍獎、神工獎和玉華獎中屢獲大獎。他是一位優(yōu)秀的玉雕大師。由于在素活方面的獨特造詣，他被業(yè)內贊譽為“中原第一瓶素”。

《鏈子番作爐》 魏玉忠/作

魏玉忠大師在素瓶設計上注重料型的千姿百態(tài)和顏色的豐富多彩，他設計出的素瓶作品既具備素瓶原本的自然美，又有原料的隨型美，同時具備俏色巧用之嬌，風格獨到。他創(chuàng)作的器皿類玉雕作品在繼承了傳統(tǒng)杯、碗、洗、壺、爐、瓶、薰、鼎等器型的基礎上，借鑒了青銅器的造型設計，結合玉雕技法的特點，在傳統(tǒng)造型的基礎上強化現(xiàn)代審美意識，既承繼了傳統(tǒng)，又融入了現(xiàn)代的生活氣息，賦予了玉器豐富的文化內涵。他的玉器雕刻以北派風格為主，兼收并蓄蘇派、海派風格，力求推陳出新；堅守文化內涵，重視藝術性，力求作品在除了“視覺藝術”的共性之外，還蘊藏豐富的文化品格。

就拿作品《鏈子番作爐》為例。這是一件碧玉作品，以素瓶為主體，采用浮雕、鏤雕等技法，在瓶身雕琢出虎形紋樣。同時以雙龍紋樣為提頭，雙鏈提梁，玲瓏剔透，充分顯示出巧奪天工、別具一格的藝術特色。總體作品造型優(yōu)美，兩旁以獸頭為瓶耳，配活環(huán)裝飾，豐滿、剔透，以穩(wěn)健的方形為底，剛健峻邁，于端莊、渾厚中顯圓潤、玲瓏之感，富有濃厚的古典特色。這件作品曾獲得中國玉石雕刻“玉星獎”銅獎。

《太極壺》 魏玉忠/作

作品《太極壺》更是獨具創(chuàng)意。作品借用了中華文化的精華之處立意，總體造型古樸厚重，大氣渾成。整器由陰壺和陽壺組成，壺型合陰陽兩儀之象。以墨玉作陰壺、白玉作陽壺，陰與陽、黑與白，天人合一，生生不息，這是傳統(tǒng)文化精髓與玉雕藝術的水乳交融。最傳神的地方在于壺鈕的陰中有陽，陽中有陰，表現(xiàn)陰陽兩極相互勾連，與所配套之盅器相輔相成，寓意深刻。在玉器的方寸之間，盡展中華文化之精髓。這件玉器曾獲得2012年中國玉石雕“神工獎” 最佳創(chuàng)意獎。

《爵》 魏玉忠/作

仿青銅造型的《爵》是一件造型獨特的玉雕作品，整體器型從色彩和造型上都模仿了青銅器，器型古樸大方，端正秀美。整件玉器采用浮雕的手法雕刻出簡潔、明朗的紋飾，這些紋飾構成了精巧、秀麗的圖案，使整體器型看上去既有青銅器的莊重大方，又有玉器的清秀典雅。這件綜合了玉器和青銅器特點的《爵》也是魏玉忠玉雕作品中的精品。

玉之美，在其形，亦在其神。美玉自古可比君子，一方美玉只有在經歷了眾多的風雨之后方能孕育出別樣的光彩，再得大師精雕細琢，更可綻放出絕世的光彩。若想懂得美玉，先要懂得玉之神；只有了解玉之神，才能懂得玉之形。愿今生常與玉相伴，得玉之神。

魏玉忠

生于1951年，河南省玉石雕刻大師，河南省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會常務理事，第一屆中國玉石雕刻大師，中國玉石首飾行業(yè)協(xié)會理事，鎮(zhèn)平縣寶玉石協(xié)會副會長。擅長器皿件、仿古件，并形成了自己獨特的風格。始學人物雕刻，后轉素活的制作與設計；先后師從鎮(zhèn)平德高望重的雕琢名家魏全照和梁國安。在師父的指導和自己的刻苦努力下，雕刻技藝有了很大提高。所創(chuàng)作的器皿件、仿古件、爐、瓶、壺、熏等作品，在全國歷年歷屆天工獎、百花獎、玉星獎、玉龍獎、神工獎和玉華獎中屢獲金獎、銀獎、銅獎及最佳創(chuàng)意獎、最佳工藝獎等獎項。