《沙孟海研究》序

■劉江

書印沙龍

《沙孟海研究》序

■劉江

張韜賢弟寄來他的著作《沙孟海研究》初稿。讀著上、下卷六十余萬字書稿和情感真摯的書信，想到他的勤謹與執著。回想2010年12月，他來參加“杭州國際高等書法教育學術論壇”會議，會議開幕之前，他來家里看我，令人很寬慰。我問他兒子工作情況如何，他說還可以，已結婚生了小孩。我笑言：“哦，咱們都當爺爺了。他慌忙說：先生是太爺爺。”

我問他《大學書法論文寫作教程》《大學書法創作理論與實踐》兩本著作出版后，現在又有什么新作？他說，這兩本書是向我交的作業。他還說平日給本科生、研究生上課，課余時間寫字、畫畫、刻印外，正在進行“全國十一五教育科學規劃”重點課題、山東省社會科學重點課題和大學書法藝術教育課題方面的專題研究，還有沙孟海研究。往事如昨，轉眼三年已過。這次張韜信中說：“《沙孟海研究》前期一直在做資料整理工作，書稿正式撰寫從2012年春節開始，至現在剛剛成稿。”懇請我寫篇序言。我曾在他的其他專門著作序言中說：“在我的學生中，張韜算不上第一等聰明卻有著中原漢子的勤奮和智慧。”在這里我想再加上一句：“張韜在教學、科研、藝術創作中所取得的成就，在我的學生中甚至當代中年教授中不多見。”

這部《沙孟海研究》，延續了張韜以往為學嚴謹、細致、深刻和獨立文化思想、學術風格。嚴謹，指他對資料選擇與運用具有嚴謹、求是的科學治學態度；細致，指他對研究問題、闡釋方法細致精心，這是他做學問的行為與方法。深刻，指他作為新生代的年輕學者，對漢代“樸學”和清代“乾嘉學派”治學精神的傳承，在對沙老著作、論文、書法、篆刻藝術作品評價時，所具有的良好的專業水準，知識儲備、文化素養、敏銳的藝術洞察力和審美判斷能力。作為中年學者，張韜獨立文化思想和學術風格，體現在他對研究對象事件、論著、作品背后的社會生活背景，文化藝術環境，學術思想現狀等層面探索與追求，所具有的自覺、獨立的學術精神。

從上述四點來觀照張韜賢弟的《沙孟海研究》，我認為具有創造性價值和創新性成果，有五個方面值得稱道：一是沙老對四位共產黨員弟弟被地方反動武裝勢力追捕、抓捕后，四方奔走營救正義行為的弘揚。特別是沙老客居上海期間，所租賃“若榴花屋”作為四個弟弟和其他活躍在上海的地下共產黨員秘密交通聯絡點，因此而受牽連，被修能學社辭退事件背后社會意義的挖掘：事件本身，表面看沙老是為骨肉親情，而深層社會意義卻是沙老的民族大義，是對中國優秀知識分子在二十世紀二十年代所處社會背景愛家愛國情懷，人文風骨的品格提升。二是將沙老放在近現代中國文化、學術、藝術大視野中，與趙之謙、吳昌碩、沈曾植、康有為的學術、書法、篆刻藝術創作為重點進行比較，有理有據，有獨到見解。肯定了沙老碑帖融合藝術創作中碑行書、楷書、草書、章草書，尤其是題榜匾額與前四位碑帖融合大家比較，都有勝算之處，在某些方面甚至有超越之功。這在既往同類研究成果中是沒有的。三是資料收集、疏理扎實、豐富。比如紀念沙老、傳承其書學思想、藝術創作的各種座談會、紀念活動、研討會、研修班、展覽等內容，補充了既往沙老研究資料某些方面的空白。四是對沙老書法、篆刻藝術創作和書學、印學、金石學、古文字、考古、教育的分類研究，對近千幅書法、篆刻作品的分述、品評，尤其是對沙老古器物學、古文字學方面的研究成果，特別值得肯定。五是沙老年譜撰寫與資料收集、梳理，概有三十余萬言，可見張韜嚴謹的治學精神。

這五個方面，在近年有關沙老的研究成果中都有開新境界之處。我與沙老從1963年浙江美術學院書法專業創辦，在教學、工作中共事，有三十多年交情。特別是1980年6月，沙老在北京住院期間，寫給我的信《與劉江書》，其中所強調的五個方面：注重篆體的正訛研究；對正楷功夫要重視；作為專業書法家，除技法外必須有一門學問根基；學問是終身之事；凡百學問，貴在“轉益多師”，要虛心、有大志。可見沙老對高等書法篆刻教育嘔心瀝血的奉獻精神。我雖然不是沙老的學生，但在學術研究，書法、篆刻藝術和書法教育等方面，從沙老處，我獲益匪淺；也撰寫了關于沙老學術、書法篆刻創作、書法教育等方面的文章，可以說與沙老情誼深厚。這些年，我很少寫序言，當看到張韜《沙孟海研究》書稿，情由所致，理在其中，寫了這么多。張韜信中一再說明，《沙孟海研究》是在汲取前輩、同仁的研究成果基礎上而成，這也可見他謙虛好學的精神。

張韜賢弟這一代中年學人，趕上了中國社會文化藝術復興、繁榮的好時代，期望他勤謹篤誠，胸懷大志，穩步前行，在高等書法藝術教育、學術研究、藝術創作諸方面有新成就、新貢獻。作為老師，我會以他新的學術成果、藝術作品創新成就為榮。最后我要告訴張韜，你要會工作，更要會休息，有健康的體魄，才會有幸福的生活，也才會有光輝燦爛的未來事業。