馬克思社會時空觀的形成與發展

楊婕

摘 要：社會時空觀是馬克思哲學時空觀的重要維度，是我們透視社會歷史現象的新視角、新方法，具有重要的理論意義及實踐意義。社會時空觀是馬克思哲學時空觀的主要內容和基本維度。本文力圖深入探討馬克思社會時代觀思想，探討馬克思社會時空觀的三個階段：主客體相統一的感性存在論階段、確立辯證唯物的自然時空觀階段、生產勞動——社會實踐論階段，并一一分析各階段的內容。

關鍵詞：社會時間；社會空間；自然時空觀；社會時空觀

馬克思從人的實踐活動，特別是生產活動出發，引申出社會時空概念。在馬克思看來，并不存在一種與人的實踐相脫離的時空。馬克思社會時空觀的形成經歷了一個合乎邏輯的歷史發展過程。其大體經歷了三個發展階段。

一、主客體相統一的感性存在論階段

馬克思第一階段的時空學說主要代表作——《自然哲學提綱》。青年馬克思在閱讀黑格爾的哲學全書時寫下了《自然哲學提綱》（有三個不同的方案）。主要闡述了以下幾個方面：

第一，時間，空間的提出。馬克思寫下了“空間。即時的連續性”、“時間。即時的不連續性”、“空間和時間的即時的統

一” [1]等語句。這些語句是對黑格爾時空見解的摘要，是馬克思在研究原子論哲學時用來作參考的。

第二，提出感性的時間，感性的空間。早在《博士論文》時期，馬克思所關注的時間就是與人的感性相聯系的時間，提出“感性和時間的聯系”[2]，并說“時間是感性知覺的抽象形式”，“人的感性就是形體化了的時間”[3]。馬克思認為空間也是與感性聯系在一起的，所以有“感性的空間”的提法。

第三，感性是時空的源泉。馬克思把感性理解為感性活動，把人類活動理解為人的實踐活動，從而為創立唯物史觀提供了理論準備，同時也為把時間理論建立在實踐基礎上，使之成為社會歷史范疇提供了理論準備。

二、確立辯證唯物的自然時空觀階段

馬克思與恩格斯共同建立了辯證唯物主義的自然時空觀，這一階段是與馬克思的辯證唯物主義自然觀的完成是內在統一的，其自然時空觀的主要觀點有：

第一，時間和空間是客觀存在的。物質是客觀存在的，而物質又是以時空的形式存在的。馬克思指出，不存在脫離歷史運動的“純粹的以太”， “時間的次序”“就是“現實歷史的順序”。

第二，時間和空間是物質運動的固有形式。空間、時間與物質不可分，離開物質的空間和時間，和離開空間和時間的物質都是不可思議的。一切空間和時間都是物質的空間和時間，時間以物質在空間中的運動來量度。

第三，時間和空間是無限的。時間、空間是無限的。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中駁斥創世說時，明確指出物質世界的時空存在和發展是無限的，人和自然界的存在都是“無限的過程”[4]。物質世界及其歷史發展的無限多樣性，表現為時間和空間的無限性。

三、生產勞動——社會實踐論階段

馬克思社會時空理論的第三個階段以《政治經濟學批判大綱（手稿）》（以下簡稱大綱）和《資本論》為主要代表。其核心內容是將時空的源泉歸于生產勞動實踐，因此可稱之為生產勞動——社會實踐論階段。

馬克思擯棄了傳統的抽象的時空觀， 認為時間和空間是通過人的活動和社會運動而取得其現實性的。他說：“時間實際上是人的積極存在， 它不僅是人的生命的尺度， 而且是人的發展的空間”[5]。勞動，賦予了時空以靈魂和活力，使時空成為人的積極的存在、能動的存在、主體的存在。在資本主義社會條件下， 馬克思把社會時間劃分為社會勞動時間和自由時間，而勞動時間又分為社會必要勞動時間和剩余勞動時間。社會生產力愈高，社會愈發展，必要勞動時間所占比例愈少，自由時間和剩余勞動時間愈多，而直接標示社會發展程度高低和決定發展空間大小的是自由時間，人類的自由時間愈多，人就愈解放，發展愈全面，社會也愈進步。馬克思說：“較多的工人在同一時間、同一空間（或者說同一勞動場所） ，為了生產同種商品，在同一資本家的指揮下工作，這在歷史上和邏輯上都是資本主義生產的起點。[6]”

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯全集（40）[M].北京：人民出版社，1995：176-177.

[2]馬克思恩格斯全集（40）[M].北京：人民出版社，1995：223.

[3]馬克思恩格斯全集（40）[M].北京：人民出版社，1995：231-232.

[4]馬克思恩格斯全集（42）[M].北京：人民出版社，1979：130.

[5]馬克思恩格斯全集（47）[M].北京：人民出版社，1979：532.

[6]馬克思恩格斯全集（23）[M].北京：人民出版社，1995：358.

（作者單位：開灤黨校，河北 唐山 063017）