現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素的探索

孔維群 （安徽省建筑科學(xué)研究設(shè)計(jì)院，安徽 合肥 230001）

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素的探索

孔維群 （安徽省建筑科學(xué)研究設(shè)計(jì)院，安徽 合肥 230001）

近年來，國家發(fā)展速度較快，現(xiàn)代化城市也隨之發(fā)展起來，其中，公園景觀設(shè)計(jì)是較為重要的。在現(xiàn)代化城市公園景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素對(duì)其產(chǎn)生較為直接的影響，文章根據(jù)對(duì)現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的分析，提出幾點(diǎn)設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素，以供設(shè)計(jì)人員參考。

現(xiàn)代城市；公園景觀設(shè)計(jì)理念；設(shè)計(jì)元素

目前，公園景觀設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素受到廣泛重視，根據(jù)設(shè)計(jì)人員的工作分析，要想更好地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)理念，就要重視設(shè)計(jì)元素，為了滿足人們對(duì)公園景觀的精神需求，應(yīng)該根據(jù)不同區(qū)域的文化特征，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行良好的優(yōu)化，以便于提升現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)質(zhì)量。

在對(duì)公園進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過程中，其設(shè)計(jì)主體與公園的功能等產(chǎn)生較為直接的影響。例如：在對(duì)綜合性的公園進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要將其綜合功能展現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)中帶有樹林、綠地、人們的活動(dòng)場(chǎng)地等，不僅可以突出綜合公園的特色，還能滿足人們的各類需求[1]。對(duì)于景觀公園而言，在設(shè)計(jì)的時(shí)候，要重視各類風(fēng)景名勝的開發(fā)，根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化情況分析，提出較為良好的設(shè)計(jì)方案。對(duì)于植物公園而言，必須結(jié)合當(dāng)?shù)刂参锾攸c(diǎn)執(zhí)行設(shè)計(jì)工作。對(duì)于動(dòng)物公園，應(yīng)該重視各類動(dòng)物的生存需求。不同類型公園景觀設(shè)計(jì)要求不同，雖然在設(shè)計(jì)理念上存在較大的相似性，但是在設(shè)計(jì)元素上，存在較多不同之處，需要逐漸優(yōu)化設(shè)計(jì)。但是，目前部分公園景觀設(shè)計(jì)中經(jīng)常出現(xiàn)雷同問題，主要因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員對(duì)自身工作不重視，無法根據(jù)設(shè)計(jì)理念要求以及設(shè)計(jì)元素的分析執(zhí)行工作，嚴(yán)重影響公園設(shè)計(jì)的水平，同時(shí)，在公園設(shè)計(jì)中，不能根據(jù)經(jīng)濟(jì)因素與文化因素考慮公園景觀設(shè)計(jì)工作，無法突出地方特色，公園設(shè)計(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益無法提升，很難提升發(fā)展效率。另外，對(duì)于公園設(shè)計(jì)的生態(tài)理念而言，人造的公園景觀無法與自然景觀相互結(jié)合，造成成本的支出提升，不能更好的對(duì)公園生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。對(duì)于人們的精神需求而言，設(shè)計(jì)理念的科學(xué)性與創(chuàng)新性是較為關(guān)鍵的，設(shè)計(jì)理念不僅可以為公園設(shè)計(jì)以及建設(shè)提供較好的思想支持，還為景觀的發(fā)展添加文化色彩。對(duì)于公園盡管設(shè)計(jì)元素，應(yīng)該充分的挖掘建設(shè)元素，使其景觀價(jià)值與生態(tài)價(jià)值得以體現(xiàn)，使公園景觀與城市的建設(shè)相互融合[2]。

公園景觀設(shè)計(jì)與人們的生活相互聯(lián)系，現(xiàn)代化、健康、環(huán)保型的設(shè)計(jì)理念，能夠滿足人們的精神需求，具體設(shè)計(jì)理念包括以下幾點(diǎn)。

社會(huì)發(fā)展中的主要元素就是“人”，根據(jù)此類設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想的分析，發(fā)現(xiàn)以人為本設(shè)計(jì)理念就是為人們營造較為健康并且十分放松的園林景觀。首先，應(yīng)該為人們提供較好的休閑場(chǎng)所，滿足人們的精神需求。其次，根據(jù)人性化的設(shè)計(jì)，將公園景觀設(shè)計(jì)返璞歸真，使其能夠更好的回歸自然。例如：在設(shè)計(jì)園林景觀的過程中，在設(shè)計(jì)圖紙中必須包括可以供給人們休息的區(qū)域、可以供給人們玩耍的區(qū)域等。在園林設(shè)計(jì)過程中，以人為本的思想，就是使人們?cè)趫@林中游玩的過程中，能夠感受到愉悅的心情，深刻體會(huì)此類設(shè)計(jì)理念。以人為本就是以人為中心，對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，科學(xué)、合理的關(guān)注人們的身體體驗(yàn)與精神體驗(yàn)，使人們?cè)诠珗@中得到有效的休閑活動(dòng)、娛樂活動(dòng)以及健康運(yùn)動(dòng)等[3]。

我國的國土面積很大，不同的區(qū)域具有不同的地域文化，現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化理念，可以有效的設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代化核心理念的設(shè)計(jì)要求，如果景觀設(shè)計(jì)中缺少地域文化，就會(huì)缺少設(shè)計(jì)的新意以及設(shè)計(jì)特色[4]。例如：在北方地區(qū)的公園景觀設(shè)計(jì)中，樓臺(tái)亭閣較為多見，在南方中也會(huì)多見，在南方園林景觀設(shè)計(jì)中，假山噴泉較為多見，在北方設(shè)計(jì)中也會(huì)多見，這就導(dǎo)致南方、北方的園林景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)較為一致的情況，沒有較大的設(shè)計(jì)新意，也不能突出設(shè)計(jì)的新意。所以，園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該突出地域理念，首先，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鳌囟忍卣饕约疤刈屘卣鞯龋瑘?zhí)行景觀設(shè)計(jì)工作，保證公園景觀設(shè)計(jì)中植物的成活率，并且重視園林景觀設(shè)計(jì)的地域特色。其次，科學(xué)、合理的考慮園林景觀環(huán)境建設(shè)因素，因地制宜的執(zhí)行景觀設(shè)計(jì)工作，有效的結(jié)合人工景觀與自然景觀，使人們?cè)谟^賞景觀的時(shí)候不會(huì)產(chǎn)生突兀感。最后，重視地域文化與園林景觀制造的結(jié)合，保證公園景觀反應(yīng)出當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕c城市的文化融為一體。例如：在設(shè)計(jì)山西地區(qū)園林景觀的過程中，將“十八怪”等山西相關(guān)的特色文化融入其中，保證能夠更好地提升地域文化的融合效率。再如：設(shè)計(jì)中融入圓明園文化，突出地域歷史特征。人們?cè)诠珗@中游玩的過程中，不僅可以體會(huì)到歷史文化，還能滿足精神需求[5]。

生態(tài)理念是人們較為關(guān)注的話題，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)園林景觀的過程中，應(yīng)該重視生態(tài)理念的引進(jìn)，一方面，在園林設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)設(shè)計(jì)理念，可以使人們與生態(tài)環(huán)境更加親近；另一方面，在生態(tài)理念的影響之下，有利于國家生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[6]。

公園景觀設(shè)計(jì)中可利用的元素有很多，在應(yīng)用客觀元素與特殊元素的過程中，不僅可以將其融入到公園設(shè)計(jì)中，還能將自然景觀與人類的文明有效融合。園林景觀設(shè)計(jì)，不僅可以有效的利用自然因素，還能通過人工的制作與雕刻，將自然景觀與園林景觀相互融合，僅為達(dá)到景觀的各類功能，不僅可以發(fā)揮園林景觀的經(jīng)濟(jì)性，還能促進(jìn)生態(tài)性的發(fā)展。例如：利用園林景觀中的天然河流，設(shè)計(jì)成為公園、湖泊，使其成為較好的園林景觀。再如：園林中存在的難以平整的高地，可以將其建筑成為假山，以便于節(jié)省修建時(shí)間、減少成本支出、提升景觀觀賞質(zhì)量。

對(duì)于園林中的植物元素，不僅要保證植物的豐富性、立體感，還要重視植物設(shè)計(jì)的地域性，在引進(jìn)外來植物的同時(shí)，也要避免引進(jìn)不適合當(dāng)?shù)胤N植的植物。對(duì)于植物因素，必須保證當(dāng)?shù)赝临|(zhì)，結(jié)合地域特征的景觀植物設(shè)計(jì)需求，以便于發(fā)揮景觀設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)。

對(duì)于公園設(shè)計(jì)中的水元素，應(yīng)該添加一些情趣的設(shè)計(jì)，例如噴泉、流水的設(shè)計(jì)等。對(duì)于噴泉設(shè)計(jì)，必須重視其渠道的修改，保證可以通過誰渠道的設(shè)計(jì)，使人們?cè)趨⒂^景觀的時(shí)候，感受到水流的清爽。對(duì)于聲音元素，應(yīng)該重視人們感官的體驗(yàn)，保證可以為人們營造較為良好的園林景觀聲音環(huán)境。例如：添加一些風(fēng)鈴部件等。此時(shí)，不可以添加聲音較為嘈雜的元素，避免產(chǎn)生反作用。對(duì)于光影元素，應(yīng)該引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)中的光影元素應(yīng)用越來越多，不僅可以體現(xiàn)出園林景觀立體感，還能產(chǎn)生五顏六色的美感。

園林景觀中的元素應(yīng)用，除了以上幾種元素，還有科學(xué)技術(shù)元素、宗教元素等。由于中西文化的差異，宗教信仰是不同的，園林景觀中的設(shè)計(jì)也應(yīng)該是不同的，宗教元素對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)是較為特殊的，所以，必須在保證健康宗教元素的情況下，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、合理的應(yīng)用。

現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用直接決定景觀建設(shè)效率，為了能夠提高園林景觀的優(yōu)勢(shì)性，必須重視各個(gè)地區(qū)的區(qū)域文化引進(jìn)以及科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，以便于增強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)效率，同時(shí)，重視設(shè)計(jì)人員專業(yè)素質(zhì)，階段性的對(duì)其進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，使其可以利用設(shè)計(jì)技能執(zhí)行工作。

[1]卜首莉.淺析現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2015(24)：375-375.

[2]劉鴻琳，王躍.基于生態(tài)設(shè)計(jì)理念的城市公園景觀規(guī)劃研究——以宜昌市六泉湖公園景觀規(guī)劃為例[J].規(guī)劃師，2011,27(11)：92-95.

[3]陳淑媛.成都市人民公園節(jié)約型景觀設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)研究[D].雅安：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，2015.

[4]武捷，等.城市公園聲環(huán)境對(duì)周邊住宅影響性研究[J].建筑科學(xué)，2014,30(6)：33-36＋123.

[5]姚睿.我國城市公園的功能演變分析[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2013(S1)：150-154.

[6]田培培.邯鄲地域文化在趙苑公園景觀營造中的表達(dá)研究[D].保定：河北大學(xué)，2014.

TU986.2

A

1007-7359（2016）05-0128-02

10.16330/j.cnki.1007-7359.2016.05.041

孔維群（1972-），男，安徽合肥人，畢業(yè)于安徽建筑大學(xué)，學(xué)士；高級(jí)工程師，國家注冊(cè)一級(jí)建筑師。