與塞外千年古瓷的溫情邂逅

劉瀧

一

雨，淅淅瀝瀝，與這片黧黑的土地動情地擁抱和纏綿。土地是多情的。雨，漫漶著，一往情深。

我第一次站在這片神奇的土地上，心情和著雨絲的律動，不由怦然。我屏住呼吸，心想，這就是千年古窯、草原瓷都啦！此刻，遠處的香山和更遠處的盔甲山上，姹紫嫣粉的野杜鵑驟然怒放，魅惑而嬌艷。我一腳踏在塞外千年古窯的遺址上，內心便潮涌著莫名的驛動與感懷，跌宕起伏：是否，將要與遼代的陶瓷來一個美麗的邂逅抑或握手？說白了，我能夠撿到哪怕一件可心的陶瓷物件嗎？

這種想法，其心跡與所有來到這片土地上的人一樣合拍。這是一種渴望，一種憧憬。是啊，既然與千年古窯相擁，腳下是遼瓷五彩的碎片，就像看到天邊的彩虹，誰會沒有渴望，沒有憧憬呢？

當然，我還知道，對于這片遺址的造訪，我不是第一個，也不是最后一個。第一個造訪的人一定大有斬獲，最后一個造訪的人同樣會大有斬獲。這種斬獲不僅僅取決于物質上的獲得，還可以上升到精神的層面。精神的愉悅可以通過眼睛，也可以通過頭腦，可以通過四肢，也可以通過內心。一切都是上蒼最好的安排。邂逅一件精美的瓷器是一種美好，邂逅一片絢麗的陶片不同樣是一種美好嗎？而且，從站在這片土地的那一刻起，就像撥動了歷史深處的琴弦，傾聽到歷史顫動的回音，看到一泓歷史倩影的漣漪，讓我們的生活和經歷得到豐富與提升。這就夠了。于是，我便有了一分淡然，二分超脫，七分愜意。

二

我有一個記者朋友。十年前，他曾來缸瓦窯采訪。在一個黃昏，正在吃飯的他，驀地放下飯碗，從陪同的鄉干部手里借過手電筒，就匆匆跑到遺址上樹林邊的河道旁。

儼然福至心靈，或者有神靈指引，他如同按圖索驥，很自信地在河道邊的土層里尋找、甄別，竟然拂去土層，扔掉石渣、磚瓦與累累的瓷片，搜尋到了一只造型完整的白瓷大碗！

大碗屬于赤峰窯白，細瓷白皙，雖然沒有釉彩，沒有圖案，也絕對是一件奇珍。當他把大碗拿到飯桌上，拿到朋友的面前，人們皆嘖嘖贊羨，驚嘆不已。很多鄉村干部都說，瓷遇有緣人。我們生于斯長于斯，想遇到一件如此完美的瓷器，也不是一件容易的事情啊！

當他向我炫耀，我想，千年等一回，那只潔白的大碗，是不是于冥冥中與他有了約定，就是要在時下的那個注定的時刻，她掩去了時光的面紗，把滿滿的情愫，用一只大碗這種具象的形式，來向他表達呢。或者，如果有前生，朋友就是一位遼代或者元代或者金代的工匠，那只深情的白碗，就是由他親手締造的。那大碗有了靈性，有了情感，就在那里佇立著，翹盼著，等待自己的主人早日蒞臨，緣定今生。

如今，他們在繼續完成當年的情分，也未可知。

三

玉米已經破土，嫩綠的葉片有些堅挺和緊致，浮泛著遼三彩的光澤；苣荬菜、蒲公英和車前子都在田壟上燦爛著生命，撥動草綠、橘黃的色彩，一地歌謠。

禾苗生長在黝黑的土壤上。無疑，土壤是禾苗的母親。但是，禾苗的根部，簇擁著一地斑斕的瓷片。那些瓷片，從一千多年前具有儀式感的壇壇罐罐、杯盤碟碗，從最初精美槃絕倫的完整器具而涅。它們或者被時光破碎，或者為人力敗壞，一分為二，四分五裂，最后化為碎片，化為齏粉，化為土壤，化為泥土的血液，化為大地的一部分。

據說，在時光的隧道里，這里幾經戰亂、兵燹和自然災害，載浮載沉，在十多米以下的地層深處，有至少遼金元三個朝代的陶器與瓷片被土層分割開來，如同謎語，需要人們去破解其一而再再而三遭到掩埋及冷遇的原因。

這也是古窯遺址的魅力所在。即使覆上了厚土，變成了耕地，即使搞起了建筑，搭起了房屋，在它的地層下面，依然有著煤海一樣熙攘的陶器或者陶瓷，在它的地表上面，依然有著落葉一樣稠密的瓷片或者依舊具有殘缺美的瓷器。

舉目望去，在廣袤無垠的田野上，那些陶瓷，海洋浪花兒一樣不絕如縷；那些參差不一的瓷片，或如手掌或如彈丸，仿佛一顆顆不滅的星辰，讓天上太陽的光芒也變得黯淡。其實，這是千年的陽光，它們的光羽在穿越時間的迷障之后，更加光明朗照，洞天徹地。或者，像一株時光的大樹，訇然倒地，一千年前的碎片就是凋落的枝葉與花瓣，讓一千年前的故事抖落了歲月的塵埃，更加骨骼清麗，楚楚動人。

是的，與其說缸瓦窯是一千年前一個偶然的存在，不如說她從來都是潛伏在我們心底的一個必然的回響。

四

是誰，踢了一腳。立刻，在路邊灌木叢一般葳蕤的瓷片丘陵上，飛出了一只圓滾滾、灰不拉嘰的物件。一塊瓦礫，還是一塊陶片？沒有人去理睬它。

我已經走了過去，但我又走了回來。我把它撿起來，玩味著，并在手掌心擦拭一下，嚯，竟然是一個圓圓的碗底兒。碗底兒和碗壁徹底脫離了，但后面的碗足及碗足形成的圓圓凹處完好無損，而且，碗底盡管有四處渣墊痕或支釘痕，污濁不堪，但其間星光閃耀的白釉依然具有迷人的光芒。可能，當年制作這只大碗的時候，碗底與碗壁的毛坯是分開的，只有在燒制時方才合二為一結合起來。不然，這只起初完好的大碗碗底與碗壁分離后，它的碗底怎么會如此美滿，仿佛是另一件藝術品再世。況且，其茬口也是如此的整齊、圓滿，有如鬼斧神工的切割？

我為這個圓圓的碗底徹底陶醉，以至對于隨處所遇的陶片、瓷片和陶范等視而不見，一概給了別人。但是，我還是若有所失。我覺得，至少應該給這個碗底找一個伴兒呀！

我不是貪婪，我就是直覺。

有時候，人的直覺是很奇怪的，甚至是靈驗的。我決心相信一次自己的直覺。所以，當所有的人都向車廂走去的時候，我自己毅然決然背道而馳，走向了玉米苗茁壯的農田。結果，我向農田里走了不到二十米，就邂逅了另一個碗底。可以說，這只碗底，是第一次撿到那只的伉儷，或者孿生姊妹。同樣，碗底與碗壁絕望地分離了，不能叫碗了，只能稱其為碗底了。但這只碗底依然呈現完美的圓形，那種圓潤，仿佛人工刻意切割的，一個圓周圓圓地進行下去，一遭茬口毫無粗獷的硬傷，不僅保留了完善的碗底部分，后面的碗足以及圓圓、凹凹的底部同樣讓人心醉。最讓人喜不自勝的是，此只碗底有一朵凸顯的經過古人刀工雕刻的蓮花。蓮花淡白，婆婆娑娑，鋪陳于整個碗底，是那樣的吉祥，那樣的恬靜，那樣的和美。一花一世界，這只碗底已經不是絕對意義的碗底了。而且，只要愿意，將兩只碗底翻轉過來，就是兩具硯臺了。有朋友反對我的想法，說，讓一千多年的瓷器當硯臺？浪費了！暴殄天物了！

假如我是一個苛刻的人，也有一絲美中不足的遺珠之憾。那就是，在兩只碗底內底和圈足尚留有渣墊痕，影響了其整個的畫面感。然而，話說回來，唯有渣墊痕，才說明了兩只碗底的年代和價值，是紀元的標記，是歲月的符號，如同一個人的胎記，真實地記錄了這個人的DNA或圖譜，彌足珍貴。

五

我們一行二十幾人來采風，可以驕傲地說，我是唯一撿到兩塊完整碗底的人。這就好似人們去新疆和田玉龍喀什河尋覓羊脂玉籽料，于萬千熙熙攘攘的尋玉者中，自己是那其中屈指可數的幸運者之一。

也是，有時候我們常常容易忽略珍寶的存在，尤其是珍寶出其不意在我們身邊的時候，我們會選擇性地色盲。

其實，生活的小處，總是藏有大觀。

其實，生活中，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。

那么，對于我們的心靈呢。《明史·萬國欽傳》有言，“使心驕意大，豈有饜足時”。生活本身就是一盞酒杯，如果你是貪得無厭的，你的杯子就永遠不會填滿，永遠不會充溢醉人的酒香。

六

缸瓦窯位于內蒙古赤峰市松山區西南六十公里的缸瓦窯村，也稱“赤峰窯”或“赤峰缸瓦窯”。其規模浩大，蔚為大觀：東西長約1 500米，南北約1 000米，是遼國最大的瓷窯。如今，在該窯址已發現了20多座馬蹄窯和1座龍窯。窯址發現有帶“官”字銘文的窯具，證明為遼代官窯。赤峰曾出土遼應歷九年（959）駙馬墓的白瓷帶“官”字銘文盤碗，就地理方位及胎釉特征看，是正宗的缸瓦窯產品。1996年，窯場遺址被正式列入全國重點文物保護單位。

缸瓦窯開始時代大約在遼太宗年間或遼世宗時期，主要燒制白瓷，另有白瓷黑花器、三彩及單色釉陶器、茶葉末綠釉器和黑瓷等。

彼時，與大遼平行的宋朝在陶瓷藝術上已經取得了空前絕后的成就。這一時期的宋瓷南北方各窯之間風格迥異，一些以州命名的瓷窯體系特點明顯，令后人一目了然，贊嘆不已。比如有代表性的汝窯、定官窯“汁水瑩潤如堆脂”，像青玉一般的質地；再如鈞窯天藍釉，似天空般湛藍；再如龍泉青瓷的粉青、梅子青等品種，都巧奪天工般引起了人們美的遐想。因此說，宋時代是陶瓷美學的一個劃時代時期，至此，一個全新的美學時代到來了。此時官窯輩出，私窯蜂起，最為著名的窯址有定、汝、官、哥、鈞等，響應者更是不計其數。

還有資料顯示，宋朝瓷器的歷史以柴窯最古老。相傳當時陶器藝人請示瓷器的外觀樣式，世宗大筆一揮，批示道：“雨過天青云破處，者般顏色作將來！”可見，“雨過天青云破處”這種描繪汝瓷的最早提法并不源于宋徽宗，而是源于五代后周的第二位皇帝世宗柴榮。土與火構筑，汝瓷汲取了水的亮色，滲透著火的靈動。一塊普普通通的泥巴，經過藝術之手的揉捏，成了有著活生生靈魂的汝瓷，復活成一個高貴純潔的永恒。

無疑，中原的陶瓷藝術在對遼瓷產生著潛移默化的影響。遼瓷初期的白瓷胎質微黃，有黑色雜點，釉色混濁偏黃，產品有杯、碗、碟、壺、罐等。之后，其藝術日臻完善，三彩及單色釉陶器和印花盤、碟和黃釉圓身環梁雞冠壺和鳳首瓶等相繼面世，浮現俏麗而別致的容顏，形成了草原瓷器別樣的特色與風格。而且，茶葉末綠釉器與其他不同，未施化妝土，胎質粗硬色黃。釉色灰綠或肉黃，亦渾濁不透明，施于雞腿瓶上，愈加別具風味。

七

老實說，遼三彩的名頭沒有唐三彩嘹亮，但是遼三彩有她自己獨到的魅力。“微風斜雨草原上，淡雅清新四月天。”遼三彩多用黃、綠、白三色釉，器型中的方碟、海棠花式長盤、雞冠壺、筒式瓶等，富有契丹民族的風格。這其中，赤峰缸瓦窯燒造量相對很大，所燒三彩釉陶器胎質細軟，呈淡紅色，釉色嬌艷光潔，堪與唐三彩媲美。遼三彩裝飾手法有印花、劃花兩種，大凡盤、碟采用陽文印花，琢器采用劃花。其與唐三彩的區別除胎土不同外，主要是遼三彩中無藍色，施釉不交融，釉面少流淌。

由此，大英博物館，美國納爾遜藝術博物館，加拿大皇家安大略博物館等皆珍藏遼三彩實物。梁思成在觀看了賓夕法尼亞大學考古與人類學博物館的遼三彩羅漢瓷像之后于《中國雕塑史》中這樣評價：“其貌皆似真容，其衣褶亦甚寫實。……或容態雍容，或蹙眉作懇切狀，要之皆各有個性，不徒為空泛虛緲之神像。其妙肖可與羅馬造像比。皆由對于平時神情精細觀察造成之肖像也……其第三量之觀察至精微，故成忠實表現，不亞于意大利文藝復興時最精作品也。”

由是，有外國人這樣贊美，除四大發明，古陶瓷藝術是中國的第五大發明！

這些贊美，當然也折射出遼瓷藝術璀璨的光芒。

我對遼三彩情有獨鐘。十幾年前，朋友送我一件瓷器，是比照唐三彩燒制的現代工藝品雄雞。雄雞敦厚高聳，色彩斑斕，羽毛華麗，尤其冠羽，紅艷欲滴，極具雄赳赳傲視群雄之霸氣。但我在古玩市場發現了一尊遼三彩觀音瓶。該瓶寥寥幾抹油黃、幾抹淡淡的草綠與深綠、其間是不十分白皙的玉白，素雅，古樸，落落大方。我知道此物為現代人高仿，但還是懇求瓶子的主人，用雄雞將其換了回來。

從此，我對這件瓷器愛不釋手，觀賞，把玩，回味，心情愉悅。

八

說起來，我和遼瓷是有緣的。小時候，大約五六歲光景，正是“文革”初期，因沒有玩具，娛樂活動貧乏，我們就瞄上了房檐下的那堆瓷器。瓷器如山，有海碗、雞冠壺、人形壺、瓷箱、瓷狗、瓷馬、瓷車、瓷罐，等等。色澤大多是黑的、乳白的，也有淡黃的、淺綠的；質地有粗糙的，也有細膩的；做工方面，有大智若愚的，更有巧奪天工的。斑斕別致，在歲月的塵埃中閃爍熠熠的光輝。后來，我們才知道，這些瓷器多數是遼元時代的，而且大多來自于缸瓦窯。每一件都是精品，每一件都可以賣上不菲的價錢！瓷器的出土，是偶然的。那是我們的爺爺闖關東來到這偏僻的山溝，為了生存，在挖掘房基、開墾耕地中無意獲得的。

這些現代人夢寐以求的瓷器，就成了我們的玩具。

我們一人耍一個瓷人，讓它們交手；我們讓瓷狗幫著瓷馬拉瓷車，在河床穿行。但無論是瓷馬、瓷狗還是瓷車，它們是不可能自己行走的，我們就用柳條抽打它們、用石塊擊打它們；我們還把瓷箱子拿到有雨水的地方，用瓷罐往里面舀水，再把黃土灑在水里，讓太陽風干，耐心地在其中的泥土里種植蚯蚓。

在我們五花八門、放縱的玩耍中，那些瓷器就殘花敗柳、就面目全非、就嗚呼哀哉啦！

我們童年的玩具時光可能要比公子王孫們還要奢侈，還要昂貴！

如今試想，我生長的小山溝與缸瓦窯的直線距離不到二十公里，是我們，直接把缸瓦窯脆弱的瓷娃娃戕害了。想想，內心就撕心裂肺般疼痛。

好在，我由懵懂的孩童邁過知命之年的門檻，在歲月的暌違中，于缸瓦窯遺址撿到了兩只精美的碗底！這是對我童年因無知而作踐遼瓷的補償，讓我在踟躕前行中有了美麗的牽絆與夢幻。好在，我又在古松州遺址上摭拾了一個碗底，一塊氤氳著夢幻般寶石藍色光澤的瓷片。也怪，當年我們為什么將那些瓷器擊打得連塊碎片都沒有留下呢？估計，假如留下星星點點的碎片，我們的家人就該在“文革”遭殃了。

盛世興美器。一件美瓷的面世有她面世的道理。我邂逅了她，也自然有與她邂逅的道理。

我絕不嫌棄她的器型不夠碩大，我鐘愛這些鐘愛我的陶瓷與瓷片！

八百疏狂，敵不了一絲內斂；三千喧鬧，大不過滿懷岑寂。吾道不孤，心有所屬，哪怕是一指甲樣的瓷片，也勝過一張華蓋大小瓷器的壯美。何況，手里握有兩枚瓷碗完整的底部，已經讓很多同行的人艷羨了，自己也已經很是知足和陶醉了，還要怎么樣呢？

雨，依然飄落。那是我的內心，有感激，喜悅，禮贊和禱祝。