芻議藤本壯介住宅建筑設(shè)計(jì)對(duì)未來住宅建筑設(shè)計(jì)的啟示

應(yīng)宇恒

摘要：從現(xiàn)階段住宅建筑的發(fā)展情況來看，藤本壯介無疑是住宅建筑行業(yè)的一顆新星，他獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念和空間哲學(xué)對(duì)我國住宅建筑設(shè)計(jì)發(fā)展有著積極影響，將大自然與住宅建筑有機(jī)的結(jié)合在一起，將復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境注入有意義的人為秩序中，將住宅建筑設(shè)計(jì)回歸“原始”，是住宅建筑設(shè)計(jì)的思想革新。

關(guān)鍵詞：藤本壯介；住宅建筑設(shè)計(jì)；未來住宅建筑設(shè)計(jì)；啟示

前言

日本的住宅建筑在全世界都非常著名，尤其是在冷戰(zhàn)結(jié)束之后，日本的住宅建筑又經(jīng)歷了改革與創(chuàng)新，在國內(nèi)外享譽(yù)盛名。以藤本壯介為代表的新生代住宅建筑設(shè)計(jì)師為日本的現(xiàn)代建筑開辟了新的道路，將住宅建筑在最大限度上恢復(fù)到住家、街道、森林還未分開的時(shí)候，探索建筑與自然的奧秘。

一、藤本壯介的個(gè)人簡介

藤本壯介作為日本新生代的住宅建筑設(shè)計(jì)師，其住宅建筑風(fēng)格在國內(nèi)外享譽(yù)盛名，被評(píng)為日本最有才華的住宅建筑設(shè)計(jì)師之一，曾經(jīng)多次獲得建筑比賽的大獎(jiǎng)，據(jù)藤本壯介本人介紹，“原始”是他創(chuàng)作住宅建筑的依據(jù)，他渴望將住宅建筑恢復(fù)成為住家、街道、森林還未分開的時(shí)候，將大自然中的一草一木搬到住宅建筑設(shè)計(jì)中來，將住宅建筑設(shè)計(jì)看成是一種探索世界、追求人道的方式。在藤本壯介沒有成為建筑師之前，由于對(duì)時(shí)間概念與空間概念的著迷，以及他對(duì)物理知識(shí)異于常人的解讀能力，他曾經(jīng)想成為向愛因斯坦一樣的物理大師，后來隨著對(duì)空間概念的深入了解，藤本壯介深深地陷入建筑空間的無窮魅力當(dāng)中而無法自拔，將他對(duì)空間的熱愛從物理學(xué)轉(zhuǎn)移到建筑學(xué)當(dāng)中，雖然進(jìn)入了不同的學(xué)科，但是物理概念對(duì)藤本壯介的影響已經(jīng)深入骨髓，轉(zhuǎn)變?yōu)樘俦緣呀樯眢w中的一部分。

除了對(duì)空間概念的熱愛以外，對(duì)日本的地形地貌以及人文建筑的接觸也對(duì)其發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。藤本壯介生于奇秀壯美的北海道，其簡單的住宅建筑風(fēng)格與東京相比有著很大的區(qū)別，東京的復(fù)雜體系和現(xiàn)實(shí)環(huán)境給藤本壯介帶來了很大的觸動(dòng)。這個(gè)時(shí)候他只知道自己對(duì)建筑設(shè)計(jì)感興趣，卻沒想到他大四那年夏天發(fā)生的一件事直接決定了他的人生走向。那是他第一次看到了勒·柯布西耶的作品，從此以后，他就知道建筑設(shè)計(jì)將會(huì)是他一生的追求[1]。

二、藤本壯介的建筑理念

藤本壯介出生在四季如冬的北海道，居民必須隨時(shí)準(zhǔn)備好入冬需要的物品，在這里他感受到了大自然的力量，抱著謙卑、恭順的態(tài)度對(duì)待自然環(huán)境，只為能在這一方凈土上生息繁衍，所以，藤本壯介從小就知道要與自然和諧相處，建立一種友好的關(guān)系，只有這樣才能在大自然的保護(hù)下茁壯成長，這種思想在現(xiàn)代社會(huì)其實(shí)已經(jīng)不多見了，逐漸枯竭的資源和污染嚴(yán)重的環(huán)境都在向我們不斷的發(fā)出警告，與自然相處對(duì)于藤本壯介來說是非常自然的事情，對(duì)我們來說確實(shí)需要去不斷學(xué)習(xí)的事情。

日本人的祖先被稱為“森之民”，因此日本人對(duì)于森林有一種莫名的熱愛，大自然是開放的，是自由的，各種生物在陽光普照、水汽流通的環(huán)境下自然生長，構(gòu)成了一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，而這種生態(tài)系統(tǒng)形式在藤本壯介的住宅建筑中被充分的體現(xiàn)出來了。在藤本壯介的住宅建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)住宅的功能區(qū)進(jìn)行合理的隔出，是陽光能夠恰到好處的進(jìn)入到室內(nèi)，院子里都會(huì)添加一個(gè)不大不小的池塘，作為水汽流通的象征，在不影響居民隱私的前提下，實(shí)現(xiàn)外中有內(nèi)、內(nèi)中有外的意境，將住宅建筑恢復(fù)到最“原始”的狀態(tài)[2]。

另外，藤本壯介的住宅建筑設(shè)計(jì)的層次感非常強(qiáng)，如果你細(xì)心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然住宅建筑設(shè)計(jì)的格局是仿照生態(tài)系統(tǒng)的格局，但是其中還是存在著很大的差別的，也就是說，藤本壯介創(chuàng)造了像森林一樣的建筑。他打破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，將住宅建筑向開放式、單純性的方向發(fā)展，居民在家中就能感受到大自然的氣息，但是在森林中卻感受不到家的溫暖，只有食不果腹、衣不蔽體。藤本壯介所創(chuàng)造的住宅建筑就像是在無形的森林中建造一個(gè)有形的空間，加強(qiáng)了人與自然的溝通與交流，感受著自然對(duì)人類的寬容，突破了墻體對(duì)于住宅建筑的限制，使居民得到了身心的解放[3]。很多時(shí)候，住宅建筑限制住的并不是居民的身體，而是居民的心靈。

三、藤本壯介住宅建筑設(shè)計(jì)對(duì)未來住宅建筑設(shè)計(jì)的啟示

（一）造型簡單

日本泡沫經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)結(jié)束，但是對(duì)其經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是有很多后續(xù)的影響，這時(shí)候的日本住宅建筑設(shè)計(jì)形式也發(fā)生了很大的改變，沒有了華麗的修飾，使住宅建筑趨于平面化，用最簡單的住宅建筑設(shè)計(jì)充分表現(xiàn)出本土文化傳統(tǒng)，在這一時(shí)期形成了現(xiàn)代簡約清新卻又不失美感的住宅建筑。藤本壯介的早期作品充分表現(xiàn)了造型簡單的風(fēng)格，在不影響小區(qū)傳統(tǒng)建筑氛圍的前提下，進(jìn)行住宅建筑設(shè)計(jì)的改良，將住宅分成三個(gè)部分，分別是庭院、房間、私密空間，比較靠近街道的是庭院部分，能夠充分體會(huì)到與自然融為一體的感覺；臥室和市私密空間距離街道比較遠(yuǎn)，即使要回歸自然也要注意對(duì)隱私的保護(hù)；夾在中間的位置作為廚房與客廳，要想由室外進(jìn)入室內(nèi)必須要通過中間位置，也是對(duì)于居民安全的一種保障；三個(gè)部分分工明確，設(shè)計(jì)精妙、簡練，不需要多余的裝飾來對(duì)住宅進(jìn)行裝點(diǎn)，畢竟這種簡練的造型就是最好的裝飾。

另外，在這種形式的住宅建筑過程中，一定要注意采光的分配，采用墻體與窗戶互相穿插的手法來確保住宅的采光效果，在不影響居民隱私的前提下，將住宅籠罩在陽光下[4]。這種造型簡單的住宅設(shè)計(jì)在很多國家、城市都非常適用，可以說一種性價(jià)比相對(duì)較高的住宅建筑設(shè)計(jì)方案，在未來的住宅建筑設(shè)計(jì)方案中會(huì)有廣泛的應(yīng)用。

（二）具有豐富的空間層次

藤本壯介的住宅建筑設(shè)計(jì)早已經(jīng)超越了空間的限制。我們?cè)诼糜沃薪?jīng)常會(huì)遇到小木屋休息點(diǎn)，一般隱藏在森林中不易被發(fā)現(xiàn)，沒有墻面、地面、天花板的區(qū)別，不管從哪一個(gè)角度看，都是一個(gè)木頭建成的立方體，與周圍的樹木融入到一起，空間層次渾然天成。一般情況下，這種新一代小木屋并沒有指示牌作為指引，只能依靠游客在行進(jìn)過程中自己去發(fā)現(xiàn)，為旅途增添了許多興致。在小木屋里面，游客可以選擇自己喜歡的方式休息，不管你是站著、坐著、躺著都沒有任何的限制，充分展現(xiàn)了現(xiàn)階段的各國都在提倡的3R原則，分別是Reduce（減量化）、Reuse（再利用）、Recycle（再循環(huán)）[5]。藤本壯介的這種建筑設(shè)計(jì)方式已經(jīng)被很多國家所借鑒，不僅提高了本國的建筑設(shè)計(jì)水平，還保護(hù)了人與自然地和諧發(fā)展。

（三）空間的通透性比較強(qiáng)

空間通透性主要是指對(duì)光線的利用，并不是隨隨便便就能使陽光充滿整個(gè)房間的，都是要經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)得到的最佳平衡位置。采用這種建筑風(fēng)格的住宅設(shè)計(jì)的窗戶一般都比較大，能夠?qū)⑼獠烤吧M收眼底，通過合理的設(shè)計(jì)開窗位置，達(dá)到空間的通透性最強(qiáng)的效果。從住宅外部看會(huì)有一種奇幻的效果，在最大限度保持了空間的連續(xù)性，對(duì)于居民來說不管是在空間上，還是視覺效果上都是一種極大的享受。藤本壯介通過將建筑與物理科學(xué)相結(jié)合，使居民在住宅內(nèi)也能感受到大自然的恩賜[6]。

（四）將建筑與城市、環(huán)境融入在一起

對(duì)于現(xiàn)代人來說，相對(duì)于關(guān)注造型簡單、裝飾簡樸的住宅建筑，人們似乎更喜歡造型精美、城市化比較強(qiáng)的建筑風(fēng)格，為了滿足現(xiàn)代人的各種要求，藤本壯介將建筑與城市、環(huán)境結(jié)合在一起，構(gòu)建多元化的住宅建筑。藤本壯介在住宅設(shè)計(jì)過程中，從大自然中獲取建筑元素，在住宅設(shè)計(jì)中加入了鏤空等元素，伴隨著各種線條的使用，形成一種和諧、自然的立體效果[7]。

四、結(jié)語

綜上分析可知，藤本壯介的住宅建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格不管是在視覺形象還是舒適度方面都具備獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)出了日本傳統(tǒng)住宅建筑的影子。在對(duì)藤本壯介的作品進(jìn)行研究的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有很多技巧是值得借鑒的，結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀的住宅建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行分析，認(rèn)真考慮未來住宅建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，找到適合本國基本國情的因素進(jìn)行吸收、消化，將這些因素與現(xiàn)代住宅建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成具有本國特色的現(xiàn)代住宅建筑。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]孫晨霞.藤本壯介住宅建筑設(shè)計(jì)分析[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2012 （11）：120-121.

[4]黃婧琳，毛鍵源.日本現(xiàn)代建筑“隔墻”理念探析——以安藤忠雄和藤本壯介為核心[J].中外建筑，2014（09）：63-66.

[5]黃薇薇，劉琛，高安亭.以系統(tǒng)論思想觀照藤本壯介——讀《建筑誕生之時(shí)》開篇有感[J].武漢勘察設(shè)計(jì)，2014（06）：59-61.

[6]馬躍峰，李媛.空間的相關(guān)性演繹——探討藤本壯介非線性思維下的弱建筑[J].西部人居環(huán)境學(xué)刊，2015（01）：50-54.

[7]金彥淇.做森林般設(shè)計(jì)，給人未知的新鮮感——訪日本藤本壯介建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所藤本壯介[J].設(shè)計(jì)家，2014（04）：36-39.