淺談古文字在高中文言文實詞教學中的運用

貴州省六盤水市第二中學 王 成

淺談古文字在高中文言文實詞教學中的運用

貴州省六盤水市第二中學 王 成

高中文言文教學主要以掌握文言字、詞、句為主，而文言文又以單音節詞為主，句又由詞構成，所以文言文的教學重點在于詞，而文言實詞又是文言文教學中的重中之重。利用象形字、會意字等來對文言實詞進行闡釋，有助于學生對文言實詞的理解和掌握。

高中 文言實詞 象形文字

《高中語文新課程標準》中明確指出：“閱讀淺易文言文，養成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。”說明高中文言文教學主要以掌握文言字、詞、句為主，而文言文又以單音節詞為主，句又由詞構成，所以文言文的教學重點在于詞，而文言實詞又是文言文教學中的重中之重。利用象形文字、會意字等對文言實詞進行闡釋，有助于學生對文言實詞的理解和掌握，幫助學生更好地閱讀淺易文言文。

象形文字，“來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質減弱，象征性質增強。因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的，因此局限性很大。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的。”我們這里所指的象形文字是漢字中的象形文字，如甲骨文、金文等古文字中的象形文字。 “會意字，是指用兩個及兩個以上的獨體漢字，根據各自的含義所組合成的一個新漢字，這種造字法就叫作會意。”象形文字的形象性，就是畫圖的一種直白的表達，從文字的構型本身可以看到某一個字（詞）的本義，而會意字也可以簡單理解為兩個或兩個以上的象形字（詞）組合而成，所以也可以從字（詞）的構型本身看到字（詞）的本義，而字（詞）的引申義等含義都是源于本義的。人類思維是利用感官接受現象信號和利用大腦加工處理所接受的現象信號，形象思維是從用感官觀察實際現象開始的，直接將觀察到的實際現象記憶下來，而象形字的含義就明顯表現于字（詞）的 形象本身，所以象形文字的形象性可以說是學生最容易掌握的。下面我們對高中文言文實詞教學中常見的幾個實詞進行舉例分析。

既、即的區分。既：表示動作已經完成；已經。即：表示動作未完成；即將。

以上是兩個常見的文言實詞的含義，接下來我們來看看這兩個字的甲骨文寫法。以上兩個字都是會意字，左邊部首皆可以理解為“盛著食物的器皿”，而右邊部首則是“一個人的形象”，它們唯一的區別就是“人的形象”的方向不相同，“既”字的“人的形象”的方向是背離盛著食物的器皿而去，說明“人”已吃完飯，“吃飯”這一動作已經完成，所以在文言文實詞中一般解釋為“已經”；“即”字的“人的形象”的方向則是朝向盛著食物的器皿的，說明“人”將要去吃飯，“吃飯”這個動作還沒有開始，所以可以解釋為“即將”。例如，咸的甲骨文的寫法如下：

由（戌，大戈）+（囗，聚邑）組成，造字本義為“全民皆兵，武裝御敵”，所以“咸”在文言文中一般解釋為“全部，都”。例如，尊：

本義是一種器皿，現在寫成“樽”，所以在古詩文中“尊”有時候通假“樽”，如“一尊還酹江月”。但現在“尊”字含有“尊敬”之意，這又是從何而來呢？請再看“尊”字的甲骨文寫法，上半部首是器皿，而下半部分的兩個形相同、方向相向的部首在甲骨文中是“又”的寫法，但它卻不是我們現在“又”的含義，而是“一只形象的手”。所以我們也可以把“尊”字理解為“雙手高高舉起盛著東西的器皿”送給他人，因為高舉過自己頭頂，所以表示對別人的尊敬。在文言文中的“奉”字，也是有此意，是對上級進獻東西時表示尊敬的動作，所以含有“尊敬”之意。例如，畋：

是“一只手（代表一個人）拿著工具（可能是磨尖一端或者頂端綁有磨尖的動物骨頭、石器等類似于槍一類的武器）在田地上‘勞作’”。一定要注意，這里的“勞作”并不簡單的是我們現在意義上的“種植業”的范疇，而是包含有“狩獵”之意的，因為在甲骨文產生的年代，人們生產力低下，光看種植業是不可能滿足供給的，所以很大程度上還得靠狩獵來補充供給，所以在文言文中，“畋”含有.“ 打獵； 古同‘佃’，耕種”兩個義項。

根據以上舉例，可以得出，在高中文言文教學中，古文字的運用有助于學生對文言實詞的理解和掌握，是值得借鑒和推廣的一種文言實詞的教學方法。

［1］360百科.象形文字［EB/OL］.http://baike.so.com/doc/95705-101078.html

［2］360百科.象形文字［EB/OL］.http://baike.so.com/doc/5405810-5643602.html

ISSN2095-6711/Z01-2016-10-0173