河南語言文學類非物質文化遺產的檔案管理研究

王惠

摘 要：非物質文化遺產的語言文學類檔案，代表著社會生活的真實性內容，且在特定歷史環境下承載著特定人群的思想感情，尤以其瀕危的現實緊迫性，成為非遺文化資源檔案管理的重要內容。本文從語言文學類非遺資源的收集、歸檔范圍、整理工作、鑒定與保管以及開發與利用等方面探究，提出積極的保護對策與建議。

關鍵詞：語言文學；非物質文化遺產；河南；歸檔原則；檔案管理

非物質文化遺產是人類智慧想象力和創造力的結晶。2003年10月17日聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》，正式對“非物質文化遺產”進行界定，并成為推進我國繁榮社會主義民族文化的核心內容。[1]河南作為文化大省，在語言文學類非遺資源歸屬與保護上缺乏完善的管理機制，特別是以方言為主體的瀕危語言、以口頭傳說、故事、諺語、歌謠、民歌等為載體的民間文學，以及以特色語言、習俗為主體的傳統曲藝、戲劇，都是亟需保護和傳承的重點內容。立足河南語言文學類非遺的特點及價值，就其歸檔及開發利用展開對策研究就顯得尤為重要。

1 河南語言文學類非遺文化的特點及價值

語言文學類非遺文化具有獨特性、流變性、傳承性、綜合性、民族性、地域性特征。河南語言文學類非遺文化資源豐富，尤其是其地域性和特色原生態的口頭性，表現在地方戲曲、民間文學、曲藝、民歌、語言文字習俗以及各地方言中，如河南墜子、豫劇、各地方言中的諺語、歌謠、神話故事等。在地域文化上，語言文學類非遺文化具有深刻的“廣泛性”。如河南的豫劇，其獨特的旋律與河南方言具有良好的融合性，尤其是各類方言語音、詞匯的廣泛運用，唱詞、念白等多具有口頭表達性，使其在文藝表現上更具地方特色。

從河南省第一批非遺文化名錄來看，涉及語言文學類的就有18項。如虞城縣花木蘭傳說、汝南縣梁祝傳說、泌陽縣盤古神話、武陟縣、西平縣、汝南縣、平輿縣等關于董永與七仙女的傳說，還有輝縣市的張生與崔鶯鶯的故事、衛輝市關于柳毅的傳說，濟源市關于邵原創世的神話等，都具有獨特的文化歷史價值。除此之外，南陽市的牛郎與織女的傳說、靈寶市關于皇帝的傳說、長葛市關于葛天氏的傳說、濮陽縣關于帝舜的傳說等等，這些民間文化不僅對現代人民的思想意識產生影響，也蘊涵了中華民族道德文化價值，尤其是在歷史學、語言學、文學、藝術審美等領域，體現了民族精神。在語言文化類非遺文化中，方言占據重要地位。如豫劇、河南墜子都建立在方言基礎上。

2 河南語言文學類非遺文化檔案管理現狀及問題分析

河南語言文學類非遺文化資源的收集、整理、鑒定、確認等工作取得了一定成效，但豐富的語言文學類非遺文化仍有待進一步挖掘，尤其是從以方言為特征的語音、詞匯、語法等方面，對口頭文學、民間文學類文化形式進行多方面記錄和歸類管理，以便于繼承和創新。總的來看，其問題主要表現在：

2.1 歸檔概念不清晰，范圍不明確。在實際傳承與保護中，有些工作人員缺乏對語言文學類非遺文化檔案的正確理解，未能從非遺文化資源的內涵及外延上，厘清概念，明確歸檔范圍。[2]

2.2 在檔案管理制度建設上不健全。尤其在非遺文化檔案的收集、歸類、整理、鑒定、保管等方面，缺乏專門人員管理，在制度上缺乏規范，工作機制被動，與文化部門、檔案部門協同機制欠缺。

2.3 缺乏規范的語言文學類非遺文化評定標準。構建科學合理的評價標準是納入規范化檔案管理的前提。盡管當前相關部門也出臺了非遺文化檔案保護政策，但對非遺文化資源檔案管理還未全面執行，特別是在管理辦法及實施細則上，缺乏操作性，使得非遺文化資源檔案管理工作處于被動狀態。

2.4 對語言文學類非遺文化資源重視不足。語言文學類非遺文化資源保護與檔案管理，未受到社會公眾普遍關注，也未能受到相關部門重視，使得歸檔保護工作停滯不前。

2.5 硬件設施條件不足、安全性較低。河南省語言文學類非遺文化資源檔案保持條件較差，以鐵皮柜為主，缺乏防火、防盜、防霉、防水、防蟲等，有些地方的非遺文化資源僅存儲在電腦硬盤中，有的缺乏備份，電子檔案一旦丟失，其損失難以估量。

2.6 管理工作滯后，缺乏專業性。在信息化技術條件下，其檔案管理數字化工作相對滯后。如何對非遺文化資源檔案多樣化管理，如何推進非遺文化

資源數字化宣傳，迫切需要信息技術支撐，提升非遺文化工作人員專業水平。

3 語言文學類非遺文化資源檔案管理原則

針對學術界對非遺文化資源檔案管理的討論來看，王云慶提出“做好非遺文化檔案管理，應從建檔上堅持真實性、完整性、系統性原則，以分級保護、優化利用為基本原則”；[3]孫展紅提出“非遺文化資源檔案管理應‘依項建檔、分級建檔和搶救性建檔”。[4]根據我國檔案管理工作提出的“統一領導、分級管理”原則，從語言文學類非遺文化資源檔案管理實際，應該堅持以下原則。

3.1 統一領導。在語言文學類非遺文化資源檔案管理中，政府要發揮自身協調作用，加強對非遺文化資源檔案管理的統籌規劃。如針對當前重復建檔、檔案工作評定標準不一致，缺乏統一領導機制等問題進行專門協同解決。

3.2 分級管理。對語言文學類非遺文化資源檔案采用全部移交給檔案機構進行保管并不現實，一方面與語言文學類非遺文化資源檔案的特殊性有關，另一方面與現有檔案機構人力、物力條件有關。因此，從非遺文化資源保護與歸檔上，對于瀕危資源要歸口于檔案機構，對于衍生類非遺文化資源檔案，應根據分級制度進行歸檔管理。

3.3 依項建檔。對于語言文學類非遺文化，在保護與檔案管理上，應該根據“項目”劃分，進行歸口管理。1998年聯合國教科文組織在《人類口頭和非物質遺產代表作條例》中提出兩類劃分，一類是民間傳統文化，如語言、音樂、文學、游戲、禮儀、神話、建筑藝術等民間文化形式；二類是基于“文化空間”的各類舉行傳統文化活動的場所，或定期舉行特定活動的時間等。[5]要根據各項目獨立設置，明確檔號，科學編制。

3.4 真實完整。堅持檔案管理的真實性、完整性是保證非遺文化資源檔案價值的重要原則。在語言文學類非遺文化資源收集、整理、歸類管理中，確保非遺文化檔案信息、資源的真實性與完整。

4 河南語言文學類非遺文化資源檔案管理流程

4.1 非遺文化資源檔案的收集。從語言文學類非遺文化資源形式的多樣性來看，在檔案收集上應該拓寬途徑。一是開展檔案征集。由于語言文學類非遺文化來源廣泛，對于不同形式、不同地域的非遺文化要從征集公告、田野調查中主動收集；二是做好檔案接收。特別是協調好文化機構、研究機構與非遺文化檔案館的對接，完善非遺文化檔案保護與保存體系；三是注重史料挖掘。特別是對于散落于史料典籍中的傳統民間文化資源，要從考證、挖掘、整合中發現，加強保護；四是接受捐贈。從非遺文化資源的歸屬關系上，尊重個人意愿專藏妥善保管，并對捐贈者獎勵；五是有償購買。通過平等協商，從非遺文化所有者手中計價收購并存檔保護，對于重要的非遺文化檔案，要科學鑒定，保障檔案的價值。

4.2 非遺文化資源檔案的整理。在語言文學類非遺文化資源檔案管理中，要從檔案學理論與方法中，對收集的檔案資料進行分類、組合、排列、編目，提升檔案材料的系統性、條理性，為科學保管和有效利用創造條件。如在語言文學類非遺檔案管理中，注重檔案形成時間、檔案形式、檔案內容的有機聯系，結合不同民間文學、傳說、故事、諺語等形式進行歸檔整理。

4.3 非遺文化資源檔案的鑒定。根據語言文學類非遺文化資源特點，從鑒定方法、標準、原則等方面，確定其價值及保存方式、保存期限等。由于非遺文化資源檔案種類繁多，對其存在形式及管理情況，要進行科學化、專業化鑒定，為做好檔案管理把好關。針對不同載體檔案的特點，從保管環境如溫度、濕度等條件進行科學管理。

4.4 非遺文化資源檔案的開發與利用。從語言文學類非遺文化資源檔案管理目標來看，一方面促進非遺文化的保護，另一方面實現對非遺文化資源的開發與利用，提高非遺文化資源的現實價值。如對某些戲劇文化進行匯編和展示，供相關院校及科研機構查證研究。語言文學類非遺文化資源歸檔管理后，從對文學藝術檔案原件等檔案史料中，為社會及文藝工作提供參考，還可以從傳統非遺文化遺產檔案的加工編寫中，撰寫語言文學藝術著作，創新非遺文化表現形式，促進非遺文化的傳承與發展。

*本文系2016年平頂山學院校級重點學科《中國現當代文學》階段性成果。

參考文獻：

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[2]詹娜.民間文學類非物質文化遺產的保護與生存困境[J].云南師范大學學報（哲學社會科學版）. 2013（04）：74～77.

[3]王云慶，王寧.近十年來大學生誠信檔案研究評述及展望[J].北京檔案.2016（02）：67～69.

[4]孫展紅.國家重點檔案搶救修復技術集成的相關問題及實現途徑[J]. 黑龍江檔案. 2011（01）：27～31.

[5]韓宇宏.非物質文化遺產傳承保護的事理、學理、哲理思考[J].中州學刊.2012（02）：31～33.

（作者單位：平頂山學院文學院 來稿日期：2016-08-16）

[1]劉志國.我國圖書館隱性知識研究述評[J].山東圖書館學刊，2013（1）.

[2]周曉東，席倩瑩.隱性知識重用性探討[J].南華大學學報，2014（6）.

[3]錢秀萍.高校圖書館隱性知識的開發與利用[J].科技情報開發與經濟，2011（15）.

[4]張慶來，蘇云.基于SECI模型的圖書館客戶知識管理研究[J].圖書與情報，2013（8）.

（作者單位：河南醫學高等專科學校 來稿日期：2016-08-04）