讀無形的文字，補留白之雪景

郭建紅

《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱的代表作，文章以精煉的筆墨，記敘了作者湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表現了作者淡淡的愁緒及對人生渺茫的慨嘆。筆者以該文為例，分析留白補白在該文中的運用效果和方法。

一、看雪無雪，于留白處蘊含深情

文章采用留白（留白指書畫藝術創作中為使整個作品畫面、章法更為協調精美而有意留下相應的空白，留有想象的空間，以“空白”為載體進而渲染出美的意境的藝術）藝術手法，既便于表現茫遠幽寂雪景，又利于體現幽微復雜的情感。雪景之留白，作者寥寥數筆勾勒雪景，給人豐富的想象空間，一切景語皆情語，亦為多元的情感理解提供可能。同時全文以記敘為主，題為“看雪”，卻僅一處精煉寫景，貌似文不對題，實則令人意猶未盡，也為補白文章豐富內容提供可能。

1.創設蒼茫意境，豐富想象空間

文章雪景處留白類似于國畫中的留白，用一些空白來表現畫面中需要的水、云霧、風等景象。若此文雪景處繪成一幅畫，霧凇沆碭即冰花迷蒙成一片，幾個“一”物簡要勾勒，整幅畫中無需繪雪卻處處皆雪，空白處盡顯湖山雪景的迷蒙混茫，同時選用了幾個表示微小的量詞如“痕”“點”“芥”“粒”等，不僅選詞新奇，而且由近及遠的縱深，表現人及物，勾勒間以極小反襯天地之極大，創設想象空間。所謂“一粒粟中藏世界，半升鐺里煮山川”。

2.凸顯個性追求，寄予含蓄的情感

文章簡短，寫景僅一處，周作人曾說：“張宗子是個都會詩人，他所注意的是人事而非天然，山水不過是他所寫的生活的背景。”（《〈陶庵夢憶〉序》如寫景處拉深點回歸到“兩三粒”的人，很自然地引導讀者把目光引向主體人的經歷、人的背景。自然我們會關注作者——學者、作家，閱歷豐富的奇人，他愛熱鬧但人群散去，天地大靜，亦有張岱。故他會選在“大雪三日，人鳥聲俱絕”時看雪；早歲生活優裕，晚年避居山中著述，淡泊功名利，但亡國之痛時刻環繞，故文章開頭暗示崇禎年號。文章這些情感皆不明說，我們可在繪雪處抑或奇遇經歷中看出他簡單的真氣、處世的傲氣等。小品文選自《陶庵夢憶》，其中亦語及作者少壯秋華，自謂夢境，率以“夢”名。“夢”本身不確定，又何況事隔多年。按常理人移景換，可僅一處繪雪，原因或無心賞雪，抑或無心改雪之志；又或本身關注的是憶西湖故來到湖心亭，并不在意看雪，抑或是本身記憶的是此次賞雪的奇遇。作者不說出，亦不繪景，留白處自是他的個性體現亦是情感寄托。

二、無雪想雪，在補白處擊破難關

對于初中生來說，留白所體現出的幽遠茫茫雪景之美難懂，作者復雜幽微情感更難理解。突破難點在于回歸到雪景的賞析，這需要對留白處加以補白，留白意猶未盡，補白層層深入細體會，最后回歸寂靜的留白。一張一弛間，留白補白創新，開辟誦讀新思路。

1.結合經歷補白雪景，豐富雪景中復雜情感

本文大多在敘事上，繪雪景僅一處，且簡潔之至，雪卻處處皆在，是茫茫一片雪景，引導學生結合作者經歷理解其景所寄托的情感補白雪景。可在“是日更定矣”“到亭上”“到亭上”之前和最后結束處，結合敘事中及作者生平由淺及深賞雪景，從而補白雪景內涵，分別體會雪景中的人的孤寂、孤傲、悵惘、憤懣情感。即為出行前客觀雪景中的天地蒼茫人之渺小的孤寂，獨往時卓爾不群的孤傲，歷奇遇時知音難逢的悵惘，舟子喃語不解時世人難懂亡國之憤。不在一個階段停留，由淺入深，豐富雪景內涵，體會其中復雜的情感。

2.合作誦讀想象雪景，理解作者的幽微情感

打破以往朗讀有形文字的拘泥，對無形的文字進行反復誦讀。嘗試留白—補白—留白的朗讀過程，補白三次雪景（文本中已出現一次）。采用扎實文本補白朗讀，加以評析，敘事中體會感情，賞雪中加深情感，指導學生融進不同情感的朗讀雪景處，分別展開想象自己是旁觀者所見之蜉蝣天地、滄海一粟的孤寂；想象作者遺世獨立、卓然不群的孤傲；想象主人公茫茫六合、雪泥鴻爪的悵惘；想象作者國破家亡濃郁傷感。每讀一遍感情加深，師讀經歷，生有感情讀雪景補白訓練想象，營造蒼茫天地氛圍，感受霧凇沆碭悲中來。對留白處補白，循環朗讀雪景，營造氛圍之后，再省略補白，留白處理意味深遠。

誦讀法是閱讀教學中常用的方法，《湖心亭看雪》教學便是誦讀法活用。其實在中學語文教學中，我們仍可抓住文學藝術作品中運用的留白手法，反其道補白，不失為一次具體可感的情感體驗過程，即突破情感難點，亦幫助指導朗讀，可謂一舉多得。

（作者單位：江西省新余市第四中學）

責任編輯 敖小英

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